很久都不曾提笔了，因为承诺过要写一篇散文给一个朋友看！当提笔的时候，只是感慨有太多的哲思流于指间，无暇拾掇！
当春帷早已揭幕，五月的风迎面扑来，不似林徽因笔下的人间四月天，却别有一番韵致。趁着五一长假，我们朋友四人，背着包囊，骑上单车，想去感知一下外面的世界。还记得那是雨后初晴的天，天空被雨水冲刷过后，像孩子白嫩而纯净的脸。一路上我们前追后赶，看到一些美好的风景，便驻足流连！可能是拘泥于图书馆太久，情怀难以挥洒，恰在此时，伴着春风，伴着沿路的风景，任思绪，像柳絮的五月天，随风漂拂——无需方向！
假如要出发，那就要选择方向，我喜欢出发！正如汪国真 所说：“人生也会因为这一路的风雨跋涉变得丰富而充实。”途中并没有想象中的那样顺坦，时而穿梭于翠绿的林荫小道，时而也要途经泥泞灰尘的马路，有时还会因为走错路线而百转千回！陈先达（牛人）先生曾有论言，人生之路大概有三条：”平坦之路；穷途末路；歧路岔路。绝对平坦的路是没有的，没有人能一生无风无浪，如果有，一定是庸人！（这话有待考量)。穷途末路也不是一般人的路，或是作奸犯科之人，或是穷兵黩武之辈！而我们普通他人更多的是岔路歧路（也有怀疑，后面再说）。“此番论断虽大体认同，可我还是想跟他唱唱反调。宋人晏殊，可谓仕途一生坦荡，官至相位。欧阳修曾悼言：“富贵优游五十年，泉终明哲保身全。”而且在词坛声望颇高，不可谓庸人。不过还是应了陈先达先生的话，晏殊虽官至相位，但明哲保身，而建树平平，算不算庸人也有待考量！后来还牵涉到狸猫换太子事件，亦可谓人生并非全然平坦。看来陈乡生的话还是非常科学的，带有普遍意义上的真理性，值得我们后辈借鉴！
如果说大多数的人是歧路岔路，那倒不是因为现实意义的路有太多岔口，大概多是承载于沿路的风景。有人说，都怨我当初错走了那一步，才会有今天的烦恼和痛苦。我倒是持怀疑态度，前因后果，今天我们选择的路，必然是我们先前的心路。（虽不排除有偶然性） 在我看来，人生何来岔路，所走的每一步路，都是需要用心去丈量的。不管是顺坦，还是苦难，这一路的风景都需要我们用心去领悟！我也曾无数次的懊恼，悔不当初，选择了无数的逃离和背叛，最后我才发现：心若没有归属，到了哪里都是沦荒。我们曾一路跌跌撞撞的走来，也曾无数次被打压过，又无数次站起来！而后来我终于想明白了。干脆以后就不闪躲了，要打压那就来吧！可笑的是，这样的坚持反而让我笑逐颜开！反而获得的是无限的自由与洒脱！后来我给自己定了一个人生准则：如果要选择背叛，我一定要做最后一个。选择了一个方向，也就是选择了一种真性情，在沿途我们享受到的，也意味着我们所必须承受的。无所谓值与不值，都是这些东西丰盈了我的人生。此刻，我想借用柳永的词来抒发我的情怀——人生自是有情痴，此恨无关风与月！
我想承载于我们生命中最有韵味的莫过于人类的情感了！亲情·友情·不想敖述了。在这里我想探讨一下爱情。当我看到了时代的蛮荒，感情的世界一片蛮荒，我曾陷入了深深的思索！我探究了《诗经》 里的爱情，试图找到中国古代爱情的本源。后来我发现它解决不了现实中的爱情。后来我又拜读了西方的《圣经》，想了解西方的爱情观，圣经这本书是西方哲思的根源，后来所有的故事都是从中衍生出来的。曾有幸读到了西方一位学者《爱灵魂教程》，探讨了友谊·婚姻和性。觉得颇有意思！里面有一个故事：坦塔罗斯是一位半神，他的父亲是希腊之神宙斯，而母亲是凡人赫拉！因而他有半人半神的特质！坦塔罗斯起初得到了众神的宠爱，后来他犯了两个错误。一是他偷了众神的琼浆，把它他分给了凡人，因为琼浆里有永生的秘密。另一个错误是他儿子死了，他把他儿子的肉做成了一道菜（西方人就是恶心）分给了众神，因为众吃了凡人的肉就会有生老病死！于是众神给了他两个惩罚：一个是把他囚禁在水池里面让水面没过他的颈部，当水位刚好涨到他舌头能舔到的位置就会突然回落，让他永生都饱受干渴。另一个惩罚是，把他绑到果树下面，当树上的果实因丰硕压弯树枝快要到他嘴边时，这时就会有一阵风刮过来吹掉果实，让他饱受永生的饥饿。
讲到这里可能你会问这跟爱情有毛线关系！于是西方人对爱情下了这么一个结论：一只脚踏进爱的灵性的天堂，另一只脚却深深的埋在爱的生理本质的土中，任何人忽视了这两者，都会饱受饥渴的苦痛！谈到这里，也只是觉得西方人的根理性太强 ，而中国人更加随性！借此，我想用一首小诗来表达一下我的爱情观：
“你们将生而在一起，将要彼此合一，然而之中，也要有间隙，让天堂的风在你们之间舞动。彼此相爱，但不要把爱做成锁链，让爱成为涌动的海，在你们灵魂的彼岸间徘徊！”
王小波的《黄金时代》翻了无数遍，到现在才对”伟大的友谊“有了另一番理解。也让我更加坚信：真实的爱情都包含着一种伟大的友谊！
牢骚太盛易断肠，谨以此文献给我的朋友们，愿你们在人世间走好自己的路，找到自己真正的幸福！哎，此时此刻，我也要搁下手中的笔，闭上自己的臭嘴！睡个午觉，然后做一个安静的澡雪书生！
