李老师的课充满了哲思，不断地意识扩大化自我探索，也是富粉们追随的原因。
首先思考下：马和白马那个内涵大？今天彻底的研究了内涵和外延的定义才豁然开朗。
内涵：是指一个概念所反映的事物的本质，是事物特有属性的总和。简言之：什么是。
外延：是指确指的对象范围，一个概念对应的客体的总和。简言之：是什么。
马的内涵：是一种大型哺乳动物.........
白马的内涵：除了是一种大型哺乳动物......外，还是白色的。
白马的内涵比马限定的更具体，所以白马的内涵比马大。因此白马的外延要比马小，因为马没有限定颜色，各种颜色的马都包括。
具体到社会心理服务，是在心理服务的基础上，向更宽泛的范围扩展。
心理咨询：是心理咨询师协助求助者解决心理问题的过程。
心理咨询的原则是助自助之人，要有求才帮，因为这样的求助者有改变的动机。相当于医不叩门。
求助者所具备的三个条件：要觉得自己有心理问题，愿意改变并愿意付费。
很多人一边意识到自己心理上的问题，一边享受着问题所带来继发性获益，比如生病就可以不用上班了。这种人是无法做出改变的。
心理上的协助，不是直接的给方法，从不包办代替，而是要让壮大求助者的自我，扩大他的意识盲区，让他获得自己应对的能力。比如贫血的人，最直接有效的方式就是给他输血，但这样下去，病人的造血功能会越发的依赖外在的供给而丧失自给自足的能力。求助者提出的问题，只是症状。专业的心理咨询师，会透过这个问题看到求助者的需求和欲望，从根本上拔出症结所在。就是老师常说的透过question, 看到problem.
社会心理服务却不一样，不但通过心理助人，也可以道理助人或者其他直接方式，主动为有困惑的广大普通群众服务。
但无论心理咨询也好，社会心理服务也好，都是要解决问题的，在心理学上学名是问题解决，会有以下三个方面影响到问题解决：
1. 迁移作用：分为正迁移和负迁移。
比如：会骑自行车的人再去学骑摩托，对于平衡性的熟练就是正迁移。但是如果去骑三轮车，是用不到平衡的，反而会起到副作用，就是负迁移。英语专业的人二外学的法语，同属于一个语系，有一些相似之处，属于正迁移。但学的是日语韩语呢，就有诸多冲突，就是负迁移了。
2. 原型启发：从现实生活的事例中受到启发，找到解决问题的途径或方法叫原型启发，对解决问题具有启发作用的事物叫原型。原型启发是一种创新思维。
鲁班爬山时，手不小心被一种丝茅草割破，仔细观察草上的锯齿，鲁班发明了锯。瓦特看到沸腾的水顶起壶盖的力量，发明了蒸汽机。这些都是原型启发。
现代人生活节奏加快，有太多的功利目标，整天劳碌奔波，就丧失了观察体会大自然天然存在的可能，实属一种悲哀，所以一定不要让自己盲目的忙，忙字拆开是心死。这两天趁机享受了一下早晨温暖的被窝，又趁周末去散散步，作业还没交上。现代人也是身在江湖，身不由己啊！
3.定势作用。就是一些限制性信念，人人都有日用而不知的思维障碍，学习心理学看到了很多的障。
比如物体的作用，笔的作用不仅限于写字，书的作用不仅限于阅读。物体的作用取决于使用者的脑洞，能开多大开多大。谁说书不能用于生火呢？没有做不到，只有想不到。
男主外，女主内就是中国传统文化遗留下来的一种定势。现在女人越来越争取到和男人一样的社会地位，发挥着男人一样的作用，女强人，女汉子，挺起的不只是半边天。
突破试听屏障，也是去思维定势很重要的方面。眼见不一定为实，耳听不一定为真，要联系情境。B=f(PE), 可能相同的情况，不同的场景下完全有不同的意义。
人生都会有三重境界。第一重：看山是山，看水是水。一个人初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么；第二层看山不是山，看水不是水，涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息；第三重，看山还是山，看水还是水。阅历人生而后开悟生慧，将功名利禄置身度外，尽自己最大能力多帮助他人，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定、无为而为，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月”。
那么什么现象属于心理现象呢？心理过程，心理状态，个性心理都是心理现象。心里过程又包括知，情，意。心理状态是一个点的具体情况，个性心理又包括需求，欲望，人格，能力等等。
简言之，一切看不见摸不着的问题，都可以理解为心理问题，和心理问题相关的现象，就可以称之为心理现象。
道理助人只能帮助心理健康的人，有了心理问题的人是听不进去道理的，或者被道理障碍了，成为知障。抽烟的人知道对身体不好，但是烟瘾上来却由不得自己。
如果对一个神经症患者讲道理，激怒他的痛点，还会做出过激的行为甚至对心理医生造成伤害。
《闻香识女人》中的上校说：每当我走到一个丁字路口都知道哪条是正确的路，但每次我都选择了错误的路，因为走正确的路他妈的太难了。人都有趋利避害的本能，不是懂得道理就可以做到的。
心理和道理遵循的原则正好是相反的。
道理反应的是客观规律，心理反应的是固有规律。物质的客观世界就是简单的减少增多，而心理遵循减多增少的原则，
比如你有10个苹果，给了我5个，你剩5个，再给我2个，你剩3个。非常直观。但心理却相反。比如一个人和同事吵架很生气，去找领导评理。见了领导就像见了亲人，说着说着居然哭了起来。
对于知识也是，我用讲课的方式分享给你，我没有损失什么反而越发的熟练。还有快乐，越分享越快乐，所谓独乐乐不如众乐乐。爱越给越多，奉献的能力是一个人心理健康的重要指标。
鲁迅先生说：真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。高尔基说：让暴风雨来的更猛烈些吧。一切心理问题都来自于逃避，一切心理问题的解决，都来自于直面。
知道了道理和心理，接下来就是合理。
接受这个世界的不确定性，就是合理。如果能接受事件的各种可能性，就是合理的。但把世界上不确定的部分纳入到确定当中，当然就是不合理的。
坦然面对自己说了不算的事情，而不是要按照自己的意志去控制就是合理的。
婚礼上的海誓山盟，都是互相对着对方来发誓，是不合理的。相当于农夫与蛇。救不救蛇农夫说了算，咬不咬人蛇说了算。老公痛苦就在于，把自己的意愿加在蛇身上，想替别人说了算就是不合理的。
张德芬说过，世上只有三种事：我的事，他人的事，老天的事。只有自己的事才有选择的权利，他人的事和老天的事也想去左右去控制，去评价，只能图增烦恼。
合理情绪疗法就是运用这个原理，认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件直接所引起，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所引起的信念引起的。
不合理的信念三个特点：1. 绝对化的要求。常常包括“必须，应该，一定”的字眼儿。2. 过分概括化，以偏概全。3. 糟糕至极。
苏格拉底辩论术即与不合理信念辩论，用他人自己的观点驳斥他人，是合理情绪疗法最常用的最具特色的方法。在驳斥的过程中，并不直截了当地把对方所应知道的告诉他，而是让他说出他的观点，然后依据对方的观点进一步推理，通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导他认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。
以下是苏格拉底劝失恋者的一段精彩辩论，供大家欣赏。
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦 ，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢。
失：到收的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚。
苏：丢就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
苏：但这一天也许永远不会到来。
失：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
失：您说我该怎么办？
苏：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是当然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的！她曾经跟我说过，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。
失：这就是说她一直在骗我？
苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比着更大的忠诚。如果她不再爱你，却还装得对你很有情意，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。
失：可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
苏：不，你的感情从来没有浪费。因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦的爱着她，这多不公平啊！
苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权力，而你却想在自己行使权力的时候剥夺别人行使权力的自由。这是何等的不公平！
失：可是您看得明白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦！
苏：为她而痛苦？她的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着为别人的旗号。
失：依您的说法，这一切倒成了我的错？
苏：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
失：可她连机会都不给我，你说可恶不可恶？
苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了。
苏：被抛弃的并不是就是不好的。
失：此话怎讲？
苏：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，爱不释手，营业员问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差了，不要！其实，我口袋了没有钱。年轻人，也许你就是被遗弃的西服。
失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。
苏：时间会抚平你心灵的创伤。 失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。
失：为什么？
苏：因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。
