各位老师，家长，同学们，大家晚上好。我们在前九节课当中说了天地两道，从“龙师火帝，鸟官人皇”这两句开始讲人道。《说文解字》中说“人，天地之性最贵者也”。人与天地并称为三才，古人认为天地自然有其自在之道理。人就要遵守天道，守仁轮，修道德，循法度，才能不辜负最贵者之名，不然的就失去了人的根本。而儒家的伦理，慎终追远，追根溯源便是不忘根本。
那这一句话中的“龙师”指的是太昊，伏羲氏。“火帝”指的是炎帝，神农氏。“鸟官”指的是少昊，金天氏。“人皇”指的是天地人三皇中的人皇。
说到伏羲氏，传说是华夏的人文始祖，因为伏羲氏是文献记载中最早的帝王，所以首先来说的就是伏羲氏。传说伏羲生有圣德，观象于天，观法于地，始画八卦，开创了中华的文明。伏羲氏又根据龙马身上的花纹发明了渔网使人类文明进入到了渔猎的时代。因为伏羲氏见到了龙马，所以说用龙来给百官命名，比如说有青龙官，赤龙官，飞龙官等，因此他把伏羲氏叫做龙师。据《史书》记载伏羲氏有十大功绩，第一，发明了网；第二，创画了八卦；第三，通媒约，制嫁娶，开创了一夫一妻的对偶婚，结束了野蛮的群婚和乱混；第四，以龙纪官，统一的天下部落万国。第五，畜养六畜，始创熟食；第六，正姓氏，自姓为风；第七，作甲历，定四时；第八，造书契，使文字进一步发展；第九，至乌鲁去巢穴；第十，发明了音乐。
关于“火帝”目前是有两种说法比较普遍，一种是钻木取火的燧人氏被称之为火帝，第二种呢，是炎帝神农氏被称之为火帝。炎帝因为有火德，就以火为百官命名，比如春官叫做大火，夏官叫做纯火，秋官为熄火，冬官为北火。后来是因为尝百草的时候中毒身亡。炎帝神农氏尝百草之时，历经千辛甚至日遇七十毒。流传至今的医药书《本草纲目》是汉代人对炎帝神农氏以来药物学所做的总结，所以说炎帝神农氏被后世尊称为医药的鼻祖。
“鸟官”指的是上古五帝中的少昊氏。他是皇帝的长子，少昊勤修德行，治国有方，使天下太平，所以感召凤凰飞至。所属的文武百官都用五鸟，五鸠，五鸷等鸟类来命名。比如说蜂鸟官，玄鸟官，青鸟官等。
关于“人皇”比较普遍的说法指的是远古的天地人三皇。天皇被演绎为天上的玉皇大帝，地皇被演绎为地府中的阎罗王，而人皇便指的是人间的帝王。
一、我们来看第一个字“龙”。对于每一个中国人来说最崇拜的莫过于龙了，正如我们称自己是龙的传人。那我们来看“龙”这个字是怎么造出来的呢？要造“龙”这个字我们要先赋予它性质，那什么是龙呢？《说文解字》中龙有这样的说法，“龙，鱗虫之长。能幽，能明，能細，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声”。那根据这个我们就造出了繁体字的“龙”，左下角是一个月，月代表的就是肉。而右边呢，是一个飞翔的样子，就是说的肉飞之形，可以在天上飞的一种肉型的生物。
那天上飞的肉型的生物有很多，如何能表示出龙的含义呢？关键就是在左上角的那个“立”。这个“立”他是童省，童省省略了下半部份，只取上半部分“立”作为构字的元素，那童省又是什么意思呢？在人的一生当中童年是人这一生的开始阶段，那采取了“童”这样一个造字的元素，代表的是生命的起源和文化的起源，这是龙对中华文化的一个影响。我们常说自己是龙的传人，而龙也是作为中华文明的一个象征的符号，也是中华文明的起源，所以就采用了“童”这样一个构字元素来表示生命的起源，文化的起源这样一个含义。
龙的繁体字我们造出来了，那我们再来看一下龙的简体字是怎么造出来的，关于汉字简化目前有很多的争议，我们暂且不论，这里和大家分享一下关于六书造字，六书包括象形，指事，会意，形声，转注和假借。这六书有不同的说法，那我们给他的定位呢，他并非是造字法，也并非是用字法，而是构字法。
汉字在发展的过程中不断的进行演变也不断的进行简化修改，但总也离不开六书构字法，那我们来看一下简体字的龙是如何用六书构成的呢？这个龙首先它是六书中的转注。龙有一个性质便是能大能小，而且呢是变化无穷，所以说他的横和撇采取的是大省，大省略了右下角的那，而右上角那个点儿便是小字省略了左半部分，只留右半部分的点。而“龙”字的右下那个类似于匕首的匕那个部分是变化的化，省略了左边的单人旁，留下的那个部分合起来便是能大能小又变化无穷的那个生物便是龙，这是龙的一种新解。
二、关于“师”字解释也是很多，那我们选取的解释是这样的，左边是城墙，右边的那个横是一条杆子，而下面的巾就代表的是一面旗。在古代的时候没有电话，也没有微信，那行军打仗，指挥军队要如何来指挥呢？如何来通讯呢？用的就是旗语。所以说“师”这个字左为城墙，右为帅旗，大军出征，师为表率。这就是“师”这个字的一个形象。
什么叫师范？学为人师，行为世范。“师”这个字给我们的启示就是老师要把握教育的方向性和导向性。为师应该为世人做榜样，是社会风气的引导者，是主流文化的引领者，这是“师”的含义。
三、“火”是非常典型的象形字，字形便是一团火的形象。在古代，人们用火可以将食物烹制为熟食，所以今天和烹饪有关的许多字都用火字底来表达。比如煮，蒸，煎，熬等。
四、我们来看“帝”这个字，看到“帝”字就不由得想到了古代的帝王，他以天命为由，拥有着至高无上的权力，高高在上统领着整个国家。那下面我们就看一下“帝”这个字代表什么含义？上面两个横是篆文“上”的意思，代表着帝王是高高在上的。下面的是一个木，外面的是表示捆束，约束的一个形象，从表面上来看呢，就是将树枝捆扎捆绑缔结为巢，开创了巢居时代的那样一个人就被称之为帝，同时从深层次看，下面也象征着帝王在高高在上约束天下人，掌管天下事这样的人称之为帝。
五、这个“鸟”字也是非常典型的象形字，这个字的样子呢，就是一个鸟的样子，中间的一竖加一个小尾巴代表鸟的身体和尾巴。右上角儿是他的头，下面的两笔是鸟的翅膀，上面还有一个他的眼睛，前面有他的一个小爪子，这是一个鸟的形象。和鸟联系比较紧密的一个字是乌鸦的“乌”，为什么鸟他有点，乌没有点呢？因为乌鸦全身是黑的，而它的眼睛也是黑的看不出来，所以说用一只看不出眼睛的鸟儿来代表乌鸦的乌，这个是“乌”为什么没有那个点。
我们人类从包括鸟类的动物身上借鉴过很多东西，许多动物的品质也被人格化，像比如鸿雁就代表守信，白鹤代表长寿，麒麟代表驱邪勇猛。在明清两代的文官官服上就用刺绣鸟图来区分官职的品级。比如文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸳,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑.
六、“官”本意是政府办公的管所。所以呢，他上面是一个表示房屋的宝盖头。下半部分是一个“dui”字代表着很多人聚集在一起。因为政府的办公场所是众多办公人员聚集在一处，所以说就采用了这样一个小土堆堆起来的堆来代表许多人聚集在一起，那一个大大的屋子里许多官人聚集在一起来的形象就代表政府的这个办公的场所。那官本意是指办公的场所，后来含义加以引申，引申为在政府办公场所办公的人，所以就有了官位，官职，官员等词语和含义。
七、关于“人”字的解释可以说是最为丰富的字之一，我们看简体字是像是一个人岔开腿站立的形象，在大自然中所有动物都是四条腿的或者是爬行的，那只有人是用两条腿直立行走而且是能够站立的。所以说画出这样一个样子呢，是人的特点。这是简体字的一个解法。那如果我们去看他的小篆或者是甲骨文，我们知道这个人字呢，他也是一个侧面劳作的形象，那古人在造字的时候就把这一点进行了体现。那人为什么读ren呢?在汉字中有一个规律，就是同音往往同意，我们知道果仁是包含一个人这个音，果仁包括核桃仁，杏仁，枣仁。那为什么那个东西念ren呢？果仁指的是去掉果壳和里面的核剩下的果肉，这个果中最精华的部分它叫仁。那中国古人把自己也称之为人，就是因为在中国的古老文化中，人和世界上的万事万物是一体的，是和谐的。而且关键是人是世间最精华的那个部分，是万物之灵，所以被称之为人。
八、我们来看最后一个字“皇”，这个皇的本意他指的是大，非常的辉煌的含义，那这个字呢，它下面是一个土，中间是一个日，日上面三点代表太阳发出的光芒，日出土上的光大。那同样的这样一个形象后来就引申为皇帝的形象，所以说我们称三皇为皇。虽然皇的本意是大，但是根据皇的形象后来又引申为美好的含义。那富丽堂皇这样一个词语中的皇便是美好，盛大，华丽的这样一种含义在里面。
今天的课程就到这里，感谢各位老师，家长，同学们的共同学习，感谢大家。
