狮子年老后得了重病。动物们都去问候国王，只有狐狸没有来。狼便趁机在狮子面前诬陷狐狸，说狐狸无法无天，不尊敬大王，竟敢不来问候。正在此时，狐狸进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子看到狐狸，非常愤怒。狐狸恳请狮子，让自己解释几句。他说：“在所有动物都来问候大王的时候，有谁像我这样忠诚，为你四处奔走，遍访名医，寻找妙方呢？”狮子听后，立即命令他将药方说出来。狐狸说：“这药方就是狼的皮，请剥下狼皮，趁热裹在身上。”狼立刻成为一具尸体，躺在了那里。狐狸看着狼的尸体说：“你不应当怂恿主人起恶念，而应该诱导他发善心才对呀。”
总想着算计他人的人，往往会自食恶果。人性善恶是中国哲学的重大问题，自古以来人们争论不休，可归结为四种观点：性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论。 1.性善论。中国古代一种主张人性本善的理论。
人之初，性本善。我们做人做事，要理性，不能伤害算计别人，要从善，要行善。人生的目的在于用理性节制情欲于一个合理的状态，恰到好处，以获得人生的幸福。
行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则。以真诚心爱一切众生，爱一切人事物。特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。
见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
人生的因果循环跟自然界的规律是一样的，有春天的辛劳播种才会有秋天的丰厚硕果，有行善之心才能获得善的回报。
若想得善果，我们看待问题的视角就要转变，不能凡事都站在自身角度来考虑，不能总把眼光执着于自己。
多看看他人的需要，多倾听他人的诉求，学会换位思考、感同身受，从他人身上种下善的种子。
多行善，勿做恶！
