立春了，你的老家还在下雪吗？立春了，你是否还在归家的路途，准备跟家人团圆了，或者加班工作依然在‘北漂’。
好在，我的故乡没下雪。午后的太阳升在半空，我靠着沙发，脑海里想起鲁迅《故乡》笔下的闰土，我想到和我一起在河里捞鱼、雪地里堆雪人的童年伙伴。可转眼间，玩伴们已经是好几个孩子的爸妈了。除了我，从年头漂泊到年尾，回到多年未归的故乡才发现，它已不再是年少快乐的‘故乡’，它正在慢慢远去。
远去的故乡之一：为什么年味越来越淡？
我是一名退伍老兵，14年12月从部队退伍后就没在老家过年。一直到18年的一月，母亲打电话给我，说老家建了新房，无论如何都要回来一趟，我匆忙收拾了行李，于一月二十七日晚上赶回了家，回到离开了二十年的故乡。
为什么要回家呢？
借用母亲刺绣的字来说就是：人是漂泊的船，家是温暖的岸。
电影《人在囧途》里也在唱:有钱没钱，回家过年，我知道你想衣锦把家还；归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子；归来吧，归来哟，别再四处漂泊；
当然，家也有小时候的味道。小的时候，家门前有一块泥巴路，我和童年的伙伴都会在泥巴路上弹弹珠，靠着墙飞画片和四角板；家的后面是一座池塘，每到夏天，我们卷起裤腿去池塘里洗澡捞鱼；大年三十晚上，穿着新衣服一边打鞭炮一边玩扑克，童年的世界里永远没有烦恼和忧愁。
可不知从什么时候起，年渐渐失去了它的味道，变得索然无味了。
大年初一去爷爷和舅舅家拜年，坐在一起吃饭谈论最多的话题就是：
在哪儿上班？一个月挣多少？女朋友呢？怎么没带回来？什么时候结婚？得抓紧了，不然都三十了。除了这，要么就是聊明年买什么车，又要在哪买房？
这些尴尬的物质话题问的人面红耳赤。
尴尬的不止是我的堂弟阿文，还有我的童年伙伴阿刚，向他们这种二十六七的单身年龄村里还有三十多人。
他们找不到对象是因为村里穷吗？还是他们自己性格内向，说话不机灵。
大年三十晚上，我问了另一个单身伙伴哑巴。哑巴说，他之前找了两个，后来分手了。一个嫌他不会说话，另一个嫌他不够浪漫。
哑巴今年30，在东莞打工，已经单身好多年了。
而打了二十多年光棍的阿刚在村里的砖厂上班，一个月工资三千多，他说他不想结婚，结婚了要生孩子，孩子一生下来要养他，为什么要结婚呢，自己过好就行了。
听了这话，他母亲碎口大骂，怪自己养了一个没出息的儿子。
跟阿文和阿刚比起来，互兵算是幸运的。93年出生的他在长沙的一家蛋糕店学做糕点，今年过年，他带了个湘潭的女朋友回家。
初二下午，他来我家聊了一会儿。“年轻人在城市工作真是不容易，虽说发展步伐快，也有了共享轿车，可一年到头在外工资也不高，还是想有一份稳定的工作。”他迷茫地说。他还是想在外面买房，即便房价很高。
这是没结婚的，结了婚的呢？
92年出生的金线已经是三个孩子的爸了。他是家里的独生子，主要工作是在广州做装修吊顶，每个月工资将近5000块，可他也是叼着烟喘着粗气跟我说：“第二个孩子明年也要上一年级了，还是要多赚点钱，否则，孩子要饿肚子了。”
我笑他，既然养不起，为什么还要生那么多呢？
他无奈地摇摇头，接着感慨道，越长大越孤单。
初二那天我去了妖精家，他是哑巴的弟弟，二十多年未见，简单寒暄了几句，我们就没了话题。
我明白了越长大越孤单、三言两语没话题的原因是因为‘三观’和工作圈子起的作用。他们习惯了加工厂的流水线，我喜欢按时上下班睡觉；他们爱赌博、玩王者荣耀，我喜欢安静的喝茶。
习惯和兴趣爱好都没在一个频道如何能聊到一起呢？
年味的背后反映了人与人之间沟通交流的密切性。一年不联系，生疏了；三五年不联系，彻底成了陌生的‘熟悉人’。包括回家这个话题，大多数人虽说回了家，都是回家过年的，但他们并不快乐。回家是表象，真相是回家背后的压力和责任。而压力和责任，来自内心无法平静的焦虑。
据了解，我们村大部分的劳动力都是以男性为主，他们是家里的顶梁柱， 30%的男人在家的职业收入都是以在砖厂拉砖、做室内装修为主，他们的年龄在25-50岁之间；另外70%的19—30岁的年轻人在外打工，女孩嫁过来后，大部分在家抚养和教育孩子，而所有的家庭重担全都压在了男人这块‘不锈钢’的身上。
远去的故乡之二：为什么人与人之间的距离越来越远？
我的老家位于湖南一个不知名的小农村，这些年，家乡还是发生了翻天覆地的变化，比如家门口的马路，以前是泥巴路，现在全部用石子垫高，铺成了水泥路，去往小镇赶集需要三十分钟，现在只要十分钟。
村里上了六十岁以上的老人每个月都可以领到40元的生活补助金，像我爷爷，今年八十五，每个月都有80元的生活补助，奶奶也是，两人一个月加起来也有160，过年购买年货虽然不够用，但应付日常开销还是能勉强维持。
更幸运的是，我们村被评为了国家扶贫村，村民们除了住进国家统一规格的新农村外，部分经济困难的家庭还享受了贫困户的优惠政策，六叔就评上了贫困户，一次性享受五万元的补助；住房和种植被征用的土地也相应给予了经济补助。
这些变化让二十多年没回家过年的我差点找不到回家的路了。后来打了电话给母亲，她站在漆黑的夜光下打着手电，我才顺利回了家。
第二天，家里请人用柴火做饭，来了一波又一波熟悉的面孔。在农村，不论乔迁还是结婚图的就是个热闹。可自从家里那天热闹后，我发现了一个很奇怪的现象，大家像是走过场似的热闹，热闹后，你不来我家，我也不去你家，乡村人与人之间，纯朴的距离越来越远？
为什么会出现这种现象呢？
妈说，现在的人生活条件好了，不像以前过挖野菜、吃树皮的苦日子，懂得知足常乐。在我的记忆里，每年春夏之际，隔壁家的邻居都会提着小板凳、扇着蒲扇来我家门前的泥巴路上聊天，那时还没有彩色电视，只有黑白的，草地里全都是飞舞的萤火虫和蝈蝈的叫声。
大人们聊的开心，小孩玩得高兴。
每年去外公外婆家拜年，外公都会找四个舅舅和爸妈聊聊家常，聊聊明年的方向和规划，包括规划里遇到的困难。外公走后，只剩下腿脚不方便的外婆，以前家庭大会的习俗也全都消失不见了。
这几年，舅舅和堂哥们也不来我家走亲串户，堂哥们吃了年夜饭，在家呆几天，便各自忙开了。
是社会的发展和时间改变了这一切。
以前，通讯和交通不方便的时候，一家人围在木桌上快乐的吃着团圆饭；现在，通讯交通手段铺天盖地，耳熟能详的《常回家看看》变成了常回家不如不回家，因为现实的高楼、攀比的豪车和洋房，阻断了我们静下心来跟爸妈沟通交流的话题：
生活的烦恼不再跟妈妈说，也不会给爸爸捶捶后背揉揉肩，一辈子操心图个平平安安，一辈子不容易就图个团团圆圆的期盼也不过是爸妈吃饭，子女低头刷手机上网撩帅哥美女，可惜的是，爸妈他们不会上网，他们只求子女平安。
社会太躁动，人人都缺少一颗静下来的心，人人都需要跟父母和兄弟来一场‘亲情’大谈心。
远去的故乡之三：他们走了，村里传承的东西接下来该由谁继承？
大年三十下午，早早吃了团圆饭后，我坐着堂弟的摩托去了小镇的水库，然后转到隔壁村兜了会儿风，恰巧碰上他们举行舞龙活动，从新农村到老祠堂，一路热热闹闹，还真有年味。
回来的路上，我问堂弟，我们村的龙呢？难道村里就没有舞龙的吗？
堂弟苦着脸说，村里以前有，现在没有了。
我问，为什么？
他说，以前有人管，现在大家都忙着赚钱，哪有时间管？
后来我问了爷爷，他作为村里年纪最大的长辈，坐在木凳上叼着烟说，以往村里过年时有舞狮子的活动，他负责抓狮头，那会儿狮子舞的很有名气，现在没人组织也就散了。
结果，一个红火的大年初一，拜完年后年纪大的长辈们围在一起玩炸金花、年轻的则是坐在广场的靠椅上玩王者荣耀。
不光是舞龙等相关文化活动，包括大年初一去祠堂烧香祭拜列祖列宗，去的最早的是都是年纪大的长辈们，像我们这种二十多岁的年轻人都很少看到。
去年建党前夕，比我退伍晚一届回来的宋军参加了‘村支书竞选’，他是村里年轻一辈中第三个去外地当兵的，因为有参军经历，所以他也符合参选条件。
考虑到发展前景的问题，参加完竞选后他就离开了。不想留在村里的原因是因为当村干部工资太低，而且也没什么发展前景，所以他还是选择去市里自己找工作。而担任村支书的，是另一位五十多岁的大叔。
一个这么大的新农村为什么就没人组织呢？究竟是哪儿出了问题？
一句话形容就是：缺少学习氛围，缺少带头人，缺少新鲜的血液继承。村风村俗在一定程度上象征着一个村的一个凝聚力。
我在想，像爷爷和母亲他们这辈子都是苦过来的，他们对这些村风村俗看得很重，如果他们这两辈人都走了，到了八零九零零零这一辈该如何继承这些习俗：杀猪剁猪肉、打扫卫生、下灶煎鱼拜财神、早早起床去祠堂烧香祭拜……
我们还会像他们一样坚守下去吗？
小结：
我是一名退伍老兵，能从村里走出来去部队当兵历练几年要感谢父老乡亲，一方水土养一方人，面临在我们村当下的难题是：建设新型农村如何让年轻人能够留在本村为村子的建设出谋划策呢？村风和文化活动的传承又该何去何从？
