（四）
那段时间，李良开吃不香、睡不好，脾气也明显见长，对平时一句重话都舍不得说的四个孙子和两个孙女，偶尔也会被他这个当爷爷的莫名其妙地训斥一顿。
孩子们找奶奶告状诉苦，徐小芳也别无它法，只好叮嘱几个小家伙尽量别惹爷爷，见他不高兴的时候，能躲多远就躲多远，尽量别往跟前凑。眼看孙儿孙女们有意无意地疏远自己，李良开心里更加不痛快。
二零一三年五月中旬的一天早上，分头送完孩子们上学回来，李良开以茶水泡得太浓为由头，把徐小芳骂了个狗血淋头，骂她没安好心，骂她离间他与孙辈们的关系，骂她不体谅自己的苦处。徐小芳不答腔，默默地打开所有门窗，让丈夫愤怒的声音往街上扩散开去。
事实证明，这一招很管用。等徐小芳打开所有门窗，李良开怒骂的声音越来越小，直至湮没和消失在小镇杂乱的喧嚣声里。
李良开是个好面子的人，别看在家里有时唧唧歪歪，可在外人面前，他总是保持一副温文尔雅、知情达理的形象。尤其是搬到月溪场居住之后，李良开在这方面更是在意，生怕别人说他不像个城里人。
徐小芳知道，李良开并不喜欢月溪场。或者不如说，李良开压根就不喜欢城里生活。尽管这个叫月溪河、离县城还有五六十里的小镇算不上真正意义上的城市，但其拥挤的街道、如流的人织、飞扬的尘土，已足以让习惯山村生活的李良开苦闷不已。但为了方便孙儿孙女们在小镇上学，李良开只能选择向现实低头。
原本，四个儿子都有让各自妻子留在老家照看孩子的打算，结果被徐小芳一一否决了。在她看来，结了婚，两口子就是一个整体，无论日子多么艰难，都应该生活在一起，能不分开就不要分开。于是，这个家有了一条不成文的家规：孙儿孙女断奶后，一律由爷爷奶奶在老家抚养。
当然，这也是没有办法的办法，更不是徐小芳的独创。偌大的梓第村，四百多户人家，近两千人，大多数家庭都是这种运行模式：青壮年在外地打拼，中老年人在家种地和带孩子，全家人只有在春节前后才有短暂的团聚机会。
六年前，为了方便六个孙儿孙女上学，李良开、徐小芳夫妇从海拔八百多米的梓第山搬到了处于河谷地带的月溪场。
房子是四儿子合资买的，三室一厅，九十多平方米，位于一栋七层居民楼的五层，旁边就是镇政府，算是这个小镇的中心地带。这是四个儿子买给父母的养老房，房产证上写的是李良开、徐小芳的名字。
当年之所以搬到镇上，是因为唐家岩所在的梓第村唯一的小学被撤并，考虑到孩子们早晚都要到月溪场读初中，村里条件稍好一点的，纷纷到镇上买房或租房，以方便孩子们上学。 一切都为了孩子！就算是一百二十个不乐意，李良开最终还是告别生活了六十多年的老家，开始在小镇上别别扭扭地生活。
从搬入小镇第一天开始，李良开每天都在嘟嚷，啥都不习惯。强忍着住了半个月，李良开受不了了，自个步行走回唐家岩，抱着柏树梁那棵最高最粗的柏树，呜呜地哽咽起来，几乎难以自持。
李良开心里明白，这就叫故土难离。哪怕只是离开十多天，哪怕只有十多里远的路程，已足以让自己心烦意乱，寝食难安。
从这天起，每隔半个月，李良开都要独自回唐家岩住一到两天，收拾收拾屋子，给房前屋后菜地施施农家肥，忙得心甘情愿，不亦乐乎。
等到孩子们放寒暑假，他会行使家长的权威，领着妻子和六个孙儿孙女回到山上的家里小住一段时间，直到学校开学才举家重回街上。
对于李良开的心事，徐小芳深有同感。她曾和李良开约好：等到最小的孙儿考上高中到外地上学，老俩口就回山上定居，直到终老。谁知世事难料，最小的孙子才上初一，便传出了唐家岩村民小组要整体搬迁的消息。
刚开始，徐小芳并不支持李良开去极力保住老屋和祖坟，理由是拿着拆迁费到县城买套房子，以方便照顾陆续到那里读高中的孙儿孙女们。李良开却不这么想，他认准的事情，九头牛也拉不回来。而徐小芳又属于那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的女人，最终她选择义无反顾地站到李良开这边，不遗余力地给予自己的男人道义和情感上的支持。
【桐言无忌】
乡情到底是什么概念？到底是怎样的一种情愫？为何让久别在外的游子如此深深的眷恋？
乡情是一种无法捕捉的情愫，是难以解开的情节和归家的冲动，更是一种文化表达，是中国诗歌中的永恒话题。从古至今，横亘千年，历久弥新。尤其是乡愁，对乡土的眷恋，对乡音的牵念，对乡味的痴念，都是难以言说的缱绻的思恋！
李良开亦如常人一般思乡、念乡之情甚于常人。“从搬入小镇第一天开始，李良开每天都在嘟嚷，啥都不习惯。强忍着住了半个月，李良开受不了了，自个步行走回唐家岩，抱着柏树梁那棵最高最粗的柏树，呜呜地哽咽起来，几乎难以自持。”桐言生就看不得男人哭泣，尤其是一位老者因为故土难离，但是为了儿孙却不得已而为之总是独自哽咽，这是何等的牵肠挂肚、寝食难安？“等到孩子们放寒暑假，他会行使家长的权威，领着妻子和六个孙儿孙女回到山上的家里小住一段时间，直到学校开学才举家重回街上。”也许只有这样，才能一解思乡之苦，才能平复那份思乡之切！
正如上海中医药大学教授严世芸所言：或许，乡情本就是一种融入血液里的情愫！
