老话讲，有理走遍天下，无理寸步难行。这是强调“理”在人们生活中的重要性。什么是理？理应该是事物自身运行的规律。天理，大自然运行的规律；事理，事物本事所具有的规律。做人得讲理，做事得依循着理。如果人人都讲理，事事都循着理，而且讲的循着的是同一个语境下同一个标准的理，那么天下就没有这么多糟心的事了。
可惜不是。生活中常出现公说公有理婆说婆有理的现象，各执一词，互不相让；或者只准公说理或者只准婆说理。到底该听谁的，谁的力气大听谁的，谁的地位高听谁的，谁的权势大听谁的。这就乱了套了。力气大、地位高、权势大，说明准备说理的人的出发点和标准都不一样，麻烦不断是再自然不过的事。
公孙龙的白马非马说，就是在讲歪理。歪在哪里？白马为什么不是马呢？因为在公孙龙看来，白马有两个特点：一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特点，即具有马的外形。具有两个特点的白马又怎会是只具有一个特点的马呢？所以白马根本就不是马。在这里，他过分夸大了白马和马的区别，混淆了特殊性与普遍性对立统一的逻辑关系。
把没理说成有理，把有理说成没理，是常有的事。那是因为拥有话语权的人，根据自己的需要来说理；而没有话语权的人，则失去了说理的基础。学生到学校，老师教育学生说要爱校如家；学生调皮闯了祸，被老师训斥：你以为学校是你家啊。一会儿说学校就是你家，一会儿又说学校哪里是你家呢。这里，老师的说理就是根据他实际的需要——教育学生爱校如家和规范学生行为就是老师的需要。社会生活中，这样的例子有很多，这种说理实际是不讲理，已经严重影响到了人们的生活。这说明我们的说理环境很糟糕。
比如，为什么只准州官放火不许百姓点灯？那是因为这是州官的理。他以为州官比百姓特殊的地方就在此。州官说理的出发点是州官就该高人一等。双方的身份、地位不对等，说理就没法公平公正地进行。
说理的目的之一是说服人，让人听从。通过分析事物的来龙去脉，事物发展的必然趋势和规律，来梳理人们的思想和认识，进而更好地做事。
高中学生写作文，讲究的是摆事实讲道理。举例、归纳、因果分析，其实都不是真正的说理。学生所知晓的事实如果是片面的局部的甚至是不真实不准确的，如何拿来说理？学生的逻辑常识匮乏，思维混乱，也无法把道理说明白。因为有逻辑的说理才说得通，没有逻辑或者逻辑混乱的说理则说不通。
在一个无法正常说理的地方，试图用说理的方式来跟一个不讲理的人说理，无疑是很痛苦的。不过需要整明白的一点是，说理的目的不应该只是说服别人，还要在说理的过程中，辩明事理，真正搞清事情的发展方向以及相应的对策。
说理除了需要逻辑常识以外，还要有信誉。一个人、一个集体或者团队，如果经常弄虚作假、谎话连篇，那么，即使这一次无论多么真挚恳切，事实多么确凿无疑，也不会有人信服。
人常说，盛怒之下不要做决定。同理，盛怒之下，气急败坏之时，也不要跟人说理。说理一定是在心平气和的情况下进行的。因为情绪不稳定时的逻辑判断会出问题，所以要想好好说理，还得要有好的情绪。
而必要的逻辑常识、良好的信誉和稳定的情绪之于我们，是稀缺资源，想要不混乱的说理，难。
