文/秋翁翁
文学与音乐一样，一定会有通俗和严肃之分，严肃的文学写作肯定不会去低层次地媚俗，但这不是说要排斥通俗文学，毕竟读者有很多种，文学需求也是多样的。
天下人皆喜欢花里胡哨，不喜欢内涵文章。就像唐宋八大家，人们皆以为苏轼的诗文好，却忽略了曾巩的散文一定程度上强过三苏，他引经据典，平铺直叙，而非夸夸其谈。这就引出一个现实问题，通俗文学的受众极多，而严肃文学的受众寥寥无几。但在现今的情势下，严肃文学又不得不去和通俗文学争宠，这就造成一个不可得的局面，严肃文学的写作变得十分拧巴，有时候不得不在原则上做一些让步。一个纯净的社会开始纳垢的时候，就会发生一系列不好的事情。是以如今的文学评奖变得不伦不类，给予读者的直观感受是文学水平滑坡。（《茅盾文学奖评奖的“左右为难”与“左右逢源”》 ）
因此，文学作品的评奖标准也受到诟病。什么叫好？基于媚俗而非文学本身定一个标准，一边是金玉，一边是粪土，现在常常是标准之下一切皆粪土，或者金玉为粪土，粪土为金玉，读者又上哪儿找好作品。
文学研究与市井观感完全两码事，文学观察与批判是文学进步的动因。你会心的笑与你被别人咯吱的笑是有根本区别的，文学批判关注更深层次的东西，更何况真的好就不怕批判。日本文学喜欢呈现人们不想看到的社会的一面展，而当下的国内文学玩命地把人们想看的塞给读者，一个劲地给读者挠痒痒。就像当下相声受到欢迎一样，你想要什么就给你什么，就图一个乐呵。当今做文学研究的，尤其做比较文学的极少把中国文学当成一个比较对象，原因在于中国现代文学的底子还是有些薄，代表作品不够多，体系性不强，特征不明显。
作品本意不是去反社会，而是反映现实，基于良好愿望启发社会改良。怀着热爱、怜惜与怀着嫌恶去展现的区别是巨大的，鲁迅写了中国人最丑恶的一面，却唤醒和鼓励了几代人，促使国人做出改变。应该避免目的不纯，唯诚心生活的人，人性才最纯粹，作品也才更纯粹。首先避免装腔作势，不装才能呈现接近真实的社会，但凡一装就会掐去一部分事实，变成爽口文学。
当下很难寻觅对当前文学作品像样的讨论，当然除了那些纯娱乐之语，真正的读书人在读、在讨论的还是二十世纪初的文学作品。大概是因为当下缺少走心之作，挠痒痒的作品太多的原因。
汉语本身就是文史哲的集合体，不是只有沟通交流的功用，它本身就是华夏文化的重要组成部分。目前最大的危机是有一些人处心积虑地想剥离汉语的文化承载功能，把汉语阉割成简单的表达语言，说的理由是便于汉语国际传播。这将造成中国文化的重大危机，国人应该加倍警惕。
懂得人自然懂，不懂的你把嘴皮子磨破也没有用，世界本就分群，想所有的人感同身受，那是痴人说梦。
