滩簧是一种地方戏，流传于苏锡常地区，尤其是无锡的民间。然而，苏南80后的年轻后生，已很少有人知道在家乡的民间，还有滩簧这样一出很具特色的剧种。在他们的耳中，早被那靡靡的流行音乐塞得满满当当。

    一说起滩簧，就不得不回到儿时的记忆，因为，已有许久许久，没有看到滩簧了，如今的人们，形色匆匆，为生计而四处奔波，已没有时间去欣赏那用吴侬软语唱做的只有本地人能听懂的滩簧。偶尔的休闲，也只是在电视机前看那戏说的古剧或充满情色和杀戮的现代剧。

    滩簧是需要静下心来细细咀嚼的，她要的是一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情和逸致，不紧不慢，在吃过晚餐后，剔着牙缝，端着茶壶，牵着子女，带着小板凳，慢吞吞地来到村头，在生产队的“野场”上，和如涌的人潮，眯着眼，摇头晃脑地品味那莺莺软语。此时，他们所品味的，也不仅仅是戏曲，而是自己的人生，一群素面朝天的农民，在田间地头劳碌了一天，清闲下来，携儿带女，也算是难得的天伦之乐。

      滩簧一般是两个人演，一男一女，穿着古装，以唱来演绎不同的剧情和故事，内容不外是落难公子中状元，才子遇佳人等很老套的故事，仔细想来，故事虽然老套，却反映着农村人朴素的情感，渴望美满和团圆，好人自有好报。在形式上，滩簧不像京剧、越剧等剧种，舞台上人多势众，跑龙套的也多，倒有点像相声，但其演绎的内涵，却绝非相声可比。

      滩簧在那时的农村也不是天天演，某个生产队收成好的时候，或村里发生了什么值得庆贺的事，村里才会出面请“唱滩簧”的人来演上几天，大家乐呵乐呵，高兴高兴，也祈福乡邻和睦，老天风调雨顺。有时也会有一些不是特别正式的草台班子，在农闲时，到各村去串串，挣几个闲钱，补贴家用。那是需要和村干部商定的，然后每家每户“兑”点钱粮，作为他们演出的酬劳。

      在农村，演滩簧是很热闹的事。每家每户，都会因为滩簧而聚集到“野场”上，各家的孩子，就会在“野场”上像小狗一样欢快、互相追逐、打闹，也只有在这个时候，大人才不会呵斥四处撒欢奔跑的孩子，笑呵呵地看着孩子在“野场”上“野”起来。可惜，现在的农村，随着城镇化进程的加快，已越来越变得像城市，而农村的居民，也像城市的居民一样，对门不知名姓，老死不相往来了，哪还有鸡犬相闻的那份融洽和和谐。

      在儿时的记忆里，我喜爱滩簧，除了喜欢赶热闹、喜欢那些故事外，还有两个让我难忘的事。一是看“汽灯”，又叫“电石灯”，那时的农村，还没有通电，一到晚上，家家户户都是朦朦胧胧的“煤油灯”，昏暗而又唏嘘。“汽灯”却不一样，一点，整个“野场”就亮如白昼，小脑袋在那时怎么也想不明白，它怎么就这么亮，常常好奇地盯着“汽灯”看，研究半天，还是不明白，大人又不让动，于是，“汽灯”在懵懂的心中，就披上了一层神秘的色彩。还有就是吃梨膏糖，滩簧演到一半，唱滩簧的就会“中场休息”，拿出梨膏糖来买，这时，那些在平常炒菜时多搁点儿油都会心疼不已的大人们，就会心甘情愿地从兜里掏出几张毛票，买上几盒梨膏糖，给已在人群中蹿得浑身是汗的孩子一点小小的犒劳。孩子们也就心满意足地吃上梨膏糖，乖乖地成为大人的尾巴，逐渐安静下来。

      随着现代信息技术尤其是影视在农村的普及，许多旧时的娱乐正一点一点地消亡，除了滩簧等地方戏曲，正在消亡的还有许多儿时的游戏，比如“车铁环”、“掼牌结”、“拍烟壳”。人们不可能再回到过去，但过去的许多事，许多人、许多情却值得纪念，值得在时间的长河中留下他们的印记。

      时代是进步了，但有些传统，俺们不能丢！今天看《新华日报》，才知道给自己留下深刻回忆的滩簧，在如今，叫《锡剧》，唱《珍珠塔》的王彬彬，传人甚多。其实，滩簧最多能称得上是锡剧的前身，但总算后继有人，不止失传，可在民间，有多少老祖宗留下的好东西，正濒临绝迹？！

注：在无锡农村，把成人叫做“大人”，有时父母也称为“大人”，小孩子则称为“小人”。