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萨默塞特监国纯属篡夺，任何理由都无法正当化。不过，由于顾命大臣纵容、默许新体制，因而人们普遍予以接受。幼主非常依恋舅父，萨默塞特为人又大体上较温和、正直，因此护国公的权力和头衔没有受到抵制。所有明智人士同样看出：宗教纠葛使国民四分五裂，更有必要把政府交给一个人，这样他可以遏制出格的党争，维持公共安宁。虽然特许状有些条款意味着正式颠覆一切有限政府，但当时的人士缺乏这方面的警觉。
只有新教徒才能负责国王的教育。幼主对各种学问都有浓厚兴趣，尤其是神学，远远超过儿童惯有的程度。人人都能预见：在他这一朝，天主教将在英格兰彻底毁灭。他们早就宣称偏爱新教，最后可能让新教大获全胜。
护国公返回英格兰，召集国会。他多少因苏格兰战争的胜利而陶醉，从外甥手中取得了特许状：临朝称制、辅弼天家，荣誉、特权同于宗室、王叔。国王在这份特许状中搁置了前朝颁布的法案。
圣旨与法律效力相同的法案践踏了一切法律，也在撤销之列。另一项法案规定：国王有权废除本朝二十四年前的所有法律，同样予以缓解。他可以防止以后执行这些法律，但无法收回过去已经产生的影响。
护国公已经同意废除圣旨与法律效力相同的法案，但他无意放弃圣旨的武断之治或自由裁量权。圣旨自古以来属于王室，很难跟完整的立法权区别。他甚至继续在当时明显认为最重要的方面运用这项权力。枢密院下诏：圣诞节、圣灰星期三、圣枝主日不得举烛游行。这些古老宗教的习惯现在已经被称为迷信；不过迷信用在这种单纯无害的地方，实为人类之幸。所有改革派自然态度严厉，促使枢密院采取同样态度，废除古老宗教某些放纵、浮华的仪式。
天主教会的主要教义和惯例现在都已经废除，英格兰宗教改革几乎大功告成。虽然新圣餐礼严谴真在论，废除了许多古老仪式，但真在论仍然保存在许多人心中。这是国民最后抛弃的天主教义。这种顽固的态度部分源于先王对真在论的忠心不渝；但主要原因在于这条教义本身的极度荒谬和受到的深厚崇拜，当然也给想象力留下了鲜明的印象。
当时还有另一些因素加重了平民的窘困。英格兰的制造业技术不如其他欧洲国家先进；甚至在英格兰，工业技术也比农业知识先进得多。所有工业的从业者都需要大量的思索和经验。国内外需要大量羊毛，而低技术种植业的收益不如牧场有利。因此整个领地都放弃耕作，圈为牧地。佃户被视为无用的负担，流离失所。
西印度发现以后，欧洲金银普遍增加；民生多艰，民怨鼎沸。国家日益商业化，需求日益增加；商品易于转运，各地价格普遍上涨。但英格兰劳动者想改变生活却不那么容易，劳动力的价格仍然大体不变。穷人抱怨说：他们的工作不再能养家糊口了。其实他们只要更加勤勉和积极就能谋生。虽然当前增加勤勉至少对社会有利，但人民很难放弃以前的懒散习惯。他们只有迫不得已，才会竭尽全力。
萨默塞特获得摄政权特许状以后，不再注意其他顾命大臣和枢密的看法。尊贵的地位和平基的大捷使他得意忘形，他认为所有人都应该在一切事务上唯他马首是瞻。护国公对所有不完全忠心的人不屑一顾，对忤逆他意志的人报以愤怒或轻蔑。他决心日理万机，可惜处处志大才疏。
这些掠夺者甚至不放过最细微的利益。枢密院下令清洗威斯敏斯特图书馆所有有关弥撒、传奇和其他迷信的文献，且把装饰品交给安东尼 · 奥切爵士。因为许多书镶嵌金银和奇形怪状的饰品，这些装饰品可能会召来迷信的罪名。牛津图书馆同样惨遭蹂躏。书籍和手稿遭到同样的破坏。神学文献由于装潢富丽，因而遭劫。文学著作蒙受无益的谴责，几何学、天文学仅仅视为迷信的工具。大学无力抵抗这些野蛮的破坏，因为自身随时也有被抄没之虞，何况沃里克伯爵及其同僚对大学的岁入虎视眈眈。
英国和瑞典国王古斯塔夫 · 埃里克森签订条约，规定：如果他将金银锭运到英格兰，就可以出口英国商品，不用付关税；他不得向其他君主出口金银锭；如果他向英格兰出口钢铁铜矿之类，就可以出口英国商品，跟英国人付同样的关税；如果他向英格兰出口其他货物，就可以自由交易，跟外商付同样的关税。瑞典运来的金银锭虽然为数不多，铸币厂却能用这些原料铸出良币。能使以前提到的劣币收回销毁。良币非常有利于贸易发展。
