第六章 不变资本与可变资本 + 第七章 剩余价值率 p126-148

1. 劳动的二重性在于，创造价值和保存或转移价值。

2. 生产手段转移价值，是不变资本的使用价值消灭变成新的保存的价值。但不比在劳动过程因自身使用价值丧失的价值更多。活的劳动力创造新价值，是可变资本的增殖。劳动力是实际再生产。

3. 生产手段与劳动力，是原资本价值的不同的存在形态。转化为生产手段（原料，补助资料，劳动手段）的资本部分，在生产过程中不会有价值量的变化，称为不变资本。转化为劳动力的资本部分，会在生产过程中发生价值的变化，会生产生剩余价值，故此部分称为可变资本。C=(c+v)+m 资本=生产手段+生产力+剩余价值

不变资本构成部分的价值可能发生变化，比如6便士的棉花作为原材料歉收，涨价至1先令。但这是棉花生产过程的原因导致的价值变化，即生产商品的社会必要劳动时间增加了。而并非由于棉花当作生产手段，当作不变资本的过程。

4. 剩余价值率=剩余劳动/必要劳动=m/v 表现的是劳动力受资本、受资本家的榨取程度。

5. 代表剩余价值的生产物部分，称为剩余生产物。

联系：企业和资本家必然是要盈利的，我们所能创造的是比工资相对应的价值更大的价值，只有这样，才有组织与企业。但这剩余劳动，作为劳动者而言，也无其他增殖机会。个人感觉，机会的存在与否，是最大的不公平。

第八章 劳动日 I-IV p149-175

1. 资本的生命冲动的增殖价值，创造剩余价值，即用不变资本部分，用生产手段，吸收最大可能量的剩余劳动。资本是死的劳动，它像一只吸血鬼，必须吸收活的劳动，才能有生命；所吸收的愈多，其生命也愈活跃。p150

2. 盲目的贪欲，使土地枯竭，也使国家的活力枯竭。

3. 资本的价值增殖，是劳动者之劳动力的过度支出。

p175马克思讽刺资本家实乃妙也。不禁让人想起老毛讽刺老蒋的风格。

联系：资本家剥削劳动者的时间，不禁让我想起我们当代自我掌控时间时，是否每日将时间用在了恰当的位置。如，每日学习到十小时了吗？如每日早晨与晚上均多“剥削”五分钟用于学习，则一年下来可余出多少价值呀。

第八章 劳动日 V-VII p176-207

1. 劳动者，如若被剥削，则他所有的时间都用来使资本增殖了。但是，人还应当有人格教育的时间、精神发达的时间、履行社会职分的时间、社交的时间、生理活动与精神活动的自由表现的时间，甚至星期日的安息时间。剥削劳动者，即是把劳动者也视为生产手段，以食物给予他们，就像煤炭添入汽炉，油脂注入机器一样。

2. 劳动力的生命长短，是资本不过问的。资本只关心在一劳动日内，如何使劳动力得到最大限度的消耗。要达到这个目的，方法是缩短劳动力的生存时间，就像贪得无厌的农民因要增加收获而肆意劫掠土地的丰度。

3. 劳动者是处在弱势位置的，甚至有无数的人去争夺一个“致死的岗位”。因为如果自己不同意超长工作制，自然有其他人同意，而自己就失去了获得生存成本的机会。在工厂减工或关闭时，工人负有债务，而情愿有较长的时间来弥补过去的损失。——因为他们没有选择的余地。

资本家，则自然有各种理由为自己辩解，否认劳动者的痛苦。比如通过轮班或限制工作时间，资本家同样可以选择直接忽略法律规定，而强制在自己的工厂实行法律不认可的制度。并且，任何监察制度，也不能防止过度劳动。p197很明显，在这样一种博弈与争论中，资本家是占据上风的。劳动者的反抗是无力的。资本家可以说出“限制儿童做10小时以上的工作等于封闭他们的工厂”“织物是极精细的，比如年轻时入厂才能练得”“丝厂的劳动比别的工厂更轻易更不至于在健康上损害”等无根据、无道德感的话语（p198-199），而全然不感到羞愧。

4. 我们要一个朴实的以法律限制劳动日的大宪章，明白规定工人出卖的时间在何时终，工人自己的时间，从何时起。

联系：当下的996即是如此的剥削。企业并不关心员工的身体健康，而只关心员工在最具价值之时，如何将其最大限度消耗。若是工作原因，出现身体问题，劳动力的生命变短，资本并不在意。资本会说，我们给与你选择，996或不996，因为会996的公司，的确薪资不低。而你不选择，自然有其他人蜂拥而至。其实要说无情，也并非完全如此。这是我们应当意识到的，而不能成为不努力的借口。在当下，人们的选择已经比19世纪的儿童、妇女好得多。

第九章、第十章 p208-221

1. 可变资本的减少，可由劳动力榨取程度的提高来补偿。= 所使用的的劳动者数量的减少，可由劳动日比例的延长来补偿。

2. 个别货币所有者或商品所有者要成为资本家，所必须有的最低价值额，视资本主义的发展阶段不同而不同。发展阶段相同，在不同的生产部门，因不同的技术条件而异。

3. 从劳动过程看，生产手段是工人的劳动对象、手段；从价值增殖过程看，生产手段是吸收劳动者劳动的手段。是生产手段在使用劳动者。熔矿炉、工厂建筑物，如果夜间不动就成为资本家的“纯损”，就成为要求工人夜间劳动的“合法权利”了。

4. 商品价值与劳动生产力成反比。劳动力价值（由商品价值决定），也与劳动生产力成反比。相对剩余价值，与劳动生产力成正比。

因为当某工厂的劳动生产力提高时，其劳动价值降低，从而必要劳动时间降低，在同样劳动时间内可以生产更多商品。劳动的现实价值还维持在社会平均生产力（劳动时间）所决定的价值，故而该资本家可获得额外剩余价值。但同时，他所销售的商品增多了，理应市场也扩大一倍，必须降低价格才可以获得较大的市场，所以他售卖商品的价格在其生产的真实价值之上而在社会价值之下。

5. 一定量产品的必要劳动时间减少，导致相对剩余劳动时间增多。

联系：再次引用第一章我的回答，但是有了更深刻的理解。在学生组织工作，当个人的生产力提升时，就不好用工时的概念给工资，这样效率更高的同学反而得到的物质奖励更低。

感想：在第十章彻底理解了第一章马克思所写“生产力与商品价值成反比的含义”。

第十一章 p222-232

1. 每一种产业上的劳动者生产力与平均劳动力有别，但是劳动者数量较大时，这种差异会抵消，也即达到平均。也即，资本家要获得价值增殖，必须雇佣一定量的劳动者后，才能实现。

2. 雇佣多数劳动者，会带来生产手段部分加入商品价值的相对价值减小。因为生产一个20人工作的房间要比生产十个2人工作的房间所费劳动小。故而，不变资本的价值减少，商品的总价值也减少。生产手段的使用，仅因更多的人消费，而变得更经济了。

3. 合作Kooperation即指多数劳动者，依计划，在同一生产过程内，或在不同的但又相互联络的生产过程内，并存、协助、互相劳动。合作提高了个人的生产力（流水线式工作），也创造了新的生产力，即集体力Massenkraft。互相补充的劳动者，可以被分派去完成不同的劳动，并同时进行，成为“前后都有眼睛和手”，成为“万能”的了。合作可以使生产规模在空间上扩大，同时使生产的活动地点相对缩小，使许多虚费faux frais可以节省。此外，个人之间的互相竞争也提起了他们的竞争心与生活精神。这些都打破了个人的限制，能令必要劳动时间缩短。

4. 随着劳动者的增加，发展成为生产条件，资本家的命令成为必须了。至此，劳动者的劳动联结成为资本家的权力，在形式上是专制的，目的是尽可能生产最大剩余价值。资本达到最低限，这种监工的工作他也交给一种特殊的工资劳动者了。命令权、监工权、计划，成为资本的属性。

这与人类文化初期的合作不同，因那时是以生产条件共有为基础，并且个人由氏族或共同社会的脐带所联结。中世纪的合作是以支配服从关系、奴隶关系为基础。资本主义的合作形态是以自由工资劳动者的存在为前提。由合作而发展的劳动的社会生产力，表现为资本的生产力；合作自身也是资本主义生产的一个特殊形态。资本主义生产方法，表现为劳动过程转化为社会过程的历史的必然性；劳动过程的社会形态，也表现为资本所运用的方法，目的在于提高劳动生产力来获取更大的榨取。

在资本规模大但是分工或机械不占重要地位的生产部门内，仍然是单纯的合作居多。

联系：我们在单位、学生组织中的合作，的确是因“雇佣”而起，是某种特殊目的将多人聚集在一起，共同完成某个工作或事业。

《资本论》第二周复盘

Q01 读《资本论》两周，对你的思想、工作或生活产生了什么变化？

答：读到目前，我会有意识地在平日生活中寻找和发掘资本论相关知识点，并验证其准确性。思考马克思的文章是为何写，他写这些分析的背后的最根基的思考出发点是什么。

可以说，对工作、薪资、劳动有了全新的认识，好像戴了一副新的眼镜看世界，看到了更多的可能性，这也会激励我去读更多的书，从而似是慢慢打开了这个世界的不同次元。

最后，我认为读《资本论》让我更加悲悯，更会去思考遥远的地方和遥远的人，以及我能为此做些什么。

Q02 你的朋友没读过《资本论》，请你跟TA说3条书里最有价值的信息，你会选哪3条？

答：①要意识到劳动者和资本家的区别，意识到现在我们所拥有的工作，再光鲜亮丽也敌不过打工的事实。

②资本家不在乎劳动者的生命长短，而只在乎如何尽可能地消耗劳动力。所以，无论外界如何鼓吹过劳，要意识到生命只有一次。

③机会的不均等是造成这种劳动者境遇惨状的原因之一。