四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，泸沽湖犹如一颗璀璨的宝石镶嵌在滇西北高原上。正午的阳光照射在上面，星星闪动，使人仿佛身临仙境。

　　沿湖居住的摩梭人划着猪槽船，载着来自五湖四海的游客驶入泸沽湖心。游客时不时向空中抛起鱼干，引来群群海鸥抢夺。

　　泸沽湖畔，一群皮肤黝黑，脸上泛着高原红的孩子，一边唱着儿歌《让我们荡起双桨》，一边将一撮撮鱼苗装进小袋子里。这便是游客抛向空中的鱼干，每包不过一两多，售价达5元。

　　“你们会唱流行歌吗？”我问道。

　　“会啊，我还会唱李白。”其中一位小朋友应了一声，便哼了起来。他说的正是流行歌手李荣浩的单曲李白。

  　不少摩梭人从出生就居住在近乎与外界隔绝的泸沽湖畔，保留着原始的母权制家庭形式，却又在政府扶持和汉文化的冲击下，从小就能顺利说汉语，还懂得如何利用“物以稀为贵”的原理，大掏游客的腰包。这就是在现代文明冲击下，传统而又不乏时尚的新摩梭人。

                                        至高无上的女人

　　“如果平时你的男朋友经常欺负你，那么到这里你就可以狠狠教训她，如果他敢还手，我就帮你打断他两根肋骨。”在去泸沽湖的车上，炖猪（顿珠）导游的一句玩笑话，或多或少可见得，女人在泸沽湖这个叫做“东方女儿国”的地方的地位。

        清澈见底的泸沽湖哺育着一代又一代摩梭人，但姆格女神并不公平，偏袒与自己同性别的人们。居住在泸沽湖畔的摩梭人，男性和女性的比例是4：10，但阿哥并没有占到“物以稀为贵”的优势。

        摩梭人的祖母家共有三道门，我们进去的时候只是跨过其中两道门，第三道门隐藏在衣服后面，只有在孩子出生和人死的时候才会打开，叫做生死门。孩子临盆的时候，孕妇就被抬着从这道生死门走出，到隔壁房间一张铺着白色布的圆床上，由在家族中占有至高无上地位的外祖母接生。摩梭人认为，蹲着生孩子比躺着更方便快捷，所以摩梭人生孩子都是蹲着的，如果下面再加盆水，就跟现在流行的水中分娩一样了。其实，这种无心插柳的“时尚”，在摩梭文化中随处可见，如火葬等。

　　从外祖母帮忙剪脐带开始，阿妹的特权就开始凸显。摩梭人以生女孩为荣，生女孩的母亲可以休息一个星期，生男孩的母亲休息三天就要下地干活。外祖母认为，汉人休产假，是偷懒的行为。

　   摩梭人13岁行成人礼，男女尊卑的差异进一步拉大。成人礼之后，阿哥只能住猪圈，（摩梭人的猪圈有两层，下面养猪，上面住阿哥）。而阿妹则住在位于房子二楼的花房里（花房与猪圈，美女与禽兽的差距）。阿哥只有通过走婚，晚上到阿妹的花房睡觉之后，才能摆脱睡猪圈的窘境。

　　两人的世界里，总离不开财产、子女抚养等问题。这方面，还是女人说了算。

        摩梭人的家庭中，外祖母的家才是永远的家，而父亲等都是外人。阿哥晚上走婚之后，白天就回到自己的家族中，过回原来的生活，阿妹生下的孩子，由阿妹家族抚养，而阿哥则负责抚养自己姐妹的孩子。（摩梭人家中所有的男性都叫舅舅，据说不少孩子甚至长大后都不知道自己的亲生父亲是谁。生了孩子，连声爹都听不到，男人是不是很悲哀呢?）

        摩梭人也讲究传宗接代，不过他们传女不传男。外祖母家族的众多阿妹中，只要有一个生下女儿，这个家族就有了根，不用担心传宗接代的问题。摩梭人很容易就把根留住，是导致摩梭人人口增长速度缓慢的重要原因。尽管摩梭人实行自然生育，但人口增长速度之慢依旧是所有民族之最。

　　周杰伦有一首歌，叫《听妈妈的话》，如果这首歌歌名换成《听祖母的话》，大概能在泸沽湖畔大火。听祖母的话，正是摩梭人千百年生活的真实写照。

　　外祖母选出的时候，并不需要通过笔试、面试等诸多环节，而是由家族自然而然产生，选出来的人经过长期观察，各方面素质在这个家族的女性中，都是杠杠的。但是人就难免犯错，个人认为，“外祖母”某种程度的排外思想，是导致这个人群相对落后的原因之一。

        1982年前，泸沽湖没有任何一条公路，几乎可以看成是与世隔绝的世外桃源，可惜这是个难以解决温饱问题的世外桃源。这里没有任何工业，地里能种出的植物不是苦荬菜就是土豆，平日里偌大的家庭仅靠舅舅上山打猎维持，生活十分贫瘠。

　　在这种大背景下，“外祖母”认为对外开放，会破坏本土文化，拒绝与外界沟通。直到后来，政府有关人员多次深入沟通，在确定在不回收土地、不改变地方文化的情况下，“外祖母”才愿意对外开发，并从每个家庭中选出划船、跳舞、接待的成员进行培训，逐渐发展起旅游业。

        区位偏远、交通不便、思想封闭……多种因素汇聚，最终导致在人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称为"神秘的女儿国"。

                                        独一无二的走婚

　　在泸沽湖这个“东方女儿国”里，做男人唯一的好处大概就是娶老婆的时候，不用房子车子票子，也不用高富帅，只要有手艺就行了。

　　热闹的篝火晚会上，阿妹与阿哥手拉手跳起舞蹈。黑暗处，阿妹用中指对着阿哥的手心扣了三下，意思是“我喜欢你”。不一会，作为回应，阿哥也对着阿妹的手心扣三下，这段姻缘便促成了。导游阿妹当年就是用这种办法找到自己的白马王子的，看中对方的原因是——对方的木工做得好。

　　重点来了，摩梭人找对象那么看重木工手艺，到底是为什么呢？

　　首先，摩梭人的房子都是用木头盖建的（现在部分屋顶或墙用砖头），找到一个会做木工的阿哥，就如同我们现在找到一个有房的对象。

        另一方面是走婚之需。第一次走婚的时候，阿哥会带上三样东西：一顶草帽、一把斧头和一块肥膘肉，于半夜悄悄爬进阿妹的花房里。步骤一，将肥膘肉扔给看门狗，让他闭嘴。步骤二，借着斧头插入木缝的力量，从窗户爬入花房。步骤三，将帽子挂在阿妹的花房外，宣告阿妹已经名花有主了。天亮了，阿哥便起身回到自己原来的家中，照顾自己姐妹的孩子。

　　天亮了，我还是不是你的女人?答案是肯定的。

　　摩梭男女之间没有成婚，而是用“伙伴关系”取代“婚姻关系”，不仅从未出现情杀、乱伦等现象，还是当今社会涌现的独身主义、单亲家庭等情感问题的“良方”，值得现代婚姻制度参考借鉴。

                                      相伴一生的银饰

        摩梭人出生的时候，外祖母会湿热的纱布，包住葱花、姜末和银饰，在初生婴儿身上“滚蛋”，用银饰“吸”出婴儿身上的湿毒。摩梭人离开人世的时候，从生死门抬出，先是脱光身上所有衣服，再抹上酥油，缠上白布，最后往口中塞银子。（摩梭人下葬的日期要根据巫师占卜来定，少则死后10多天，多则一个多月，这也是防止身体过早腐烂的方法）。

　　到了下葬当天，巫师将银饰从其口中掏出，如果是白色的，则证明死者生平为人正直，火化后将其骨灰装进罐子，放入熔洞里，助其灵魂早日升天；如果银子是黑色的，则证明死者生前不够干净坦荡，火花后要让骨灰随风飘洒，滋养大地，为上辈子赎罪。

　　摩梭人不信奉法律，但信奉藏传佛教，认为人生不带来，死不带去。唯独能让摩梭人“破例”的，便是银饰。摩梭人没有结婚证、离婚证，结婚、离婚等种种关系的见证，靠的是一把银梳子。

　　在阿哥阿妹双方确定厮守终生时，阿哥会送给阿妹一把银梳子和一个银镯子作为定情信物。相处久了之后，如果阿妹不喜欢阿哥，闹分居了，就将鞋子放在门口，在上面插上银梳子，意思是“我们分手吧”。阿哥如果另有新欢，要与阿妹结束男女关系，则将当初送给阿妹的银梳子拿走即可。没有财产纠葛，没有子女牵绊，不需要在现实与情感之间再三衡量，摩梭人的婚姻就是这么自由和洒脱！

　　人有生老病死，祸福旦夕。外祖母认为，是药都有毒。那么，摩梭人怎么治病呢？

        行成人礼的时候，阿哥要带3样东西：银饰保平安，长刀盖房屋，匕首，嘿嘿，走婚的时候爬窗户用。而阿妹行成人礼的时候，则首先由外祖母传授各种偏方，其中，不少就与银饰有关（一般摩梭人家中都有三四个银碗）。如用姜加淘米水一起煮开，再用银梳子沾水梳头，可以促进头发生长；用银梳子沾热水或酒梳淋巴，可以防治感冒；用银梳子沾热水或酒梳肩颈，可以防止肩颈酸痛；用银梳子沾热水或酒梳太阳穴，可以治疗头痛晕车（类似现在的刮痧）。将银链子系在肚皮上，可以排湿毒，减少孕后肚皮上的黑纹。黑木耳炒干加蜂蜜，用于治疗感冒；干石榴皮泡水，用于治疗儿童拉肚子；柠檬切片泡水，用于治疗“三高”等。

后记：

梦幻泸沽湖 神秘女儿情

　　8天旅行，目睹滇池的红嘴鸥成群，走过洱海的湿地林植物景观，领略过拉市海的现代化开发，感叹于玉龙雪山“白加黑”的壮美。但如果有机会再去云南，最想再去一次的地方，还是泸沽湖。

　　泸沽湖以独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。居住在泸沽湖畔的摩梭人保留着母权制家庭形式（有点类似旧石器时代晚期的母系氏族制社会）。同时，又受汉文化的强烈冲击，在旅游事业发展方面，逐渐与外界接轨。支付宝、微信转账、刷卡机等现代化结算工具，在泸沽湖畔随处可见。牙牙学语的小孩，不仅能说得上一口流利的普通话，甚至对当今的流行歌曲和明星都了如指掌。

　　这种传统与现代的强烈冲突，成就了泸沽湖畔独一无二的文化旅游资源，长期与世隔绝的摩梭人，也因此迎来发展的春天。

　　这里如诗如画的旖旎风光让人流连忘返。泸沽湖宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部，这个四川第一大天然淡水湖从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕，被誉为“高原明珠”。湖的东南面与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟花草迎风招展。每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。

　　这里有着神秘而古朴的礼仪风俗。成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬……这些无形而又绝无仅有的“文化遗产”，在泸沽湖畔代代流传。摩梭人至今依旧保留着生吃饮的习惯。不过，品尝猪膘肉、苏里玛酒等摩梭人心中的美味佳肴，在游客眼中，只能当是一场略带惊魂的“猎奇“之旅。

　　以前外出游玩的时候，首选是山清水秀的地方，随着年龄渐长，逐渐意识到旅游不仅是一场视觉的盛宴，更是一次人生感悟和一场心灵洗礼。领略自然风光固然重要，探寻不同景观背后的历史文化故事，更具一番风味。不少景点表面看起来单薄无趣，但背后浑厚独特的风俗文化和历史故事，却让景点变得回味无穷。

　　泸沽湖的无垠碧波，对于长期生活在钢筋水泥的人们来讲，是一场视觉盛宴和一次独特的心灵洗礼。而居住在泸沽湖畔摩梭人的礼仪习俗，更能让人感受到母权制家庭形式的独特趣味。这大概就是泸沽湖在全国旅游景点中，持续受欢迎的重要原因吧。

        撰文：小虫