【一】字，有两个古文字字源的说法，一个就是小视频里讲的结绳记事，绳子打一个结代表计数一。结绳记事是远古时代人类记录事实、进行传播的手段之一，它发生在语言产生以后、文字出现之前的年代里，如果去了解一下历史文献，会发现结绳记事是一套很有智慧的记事方法，通过不同形状、颜色的绳子打出各种大小组合的绳结，可以记录很丰富的信息。
【一】字还有另外一种字源说法是象形一根"算筹"，古代的算筹是一根根同样长短粗细的小棍子，放在一个袋子里随身携带，需要计数或者计算的时候，就取出来摆弄一下，小棍子的横竖摆放变化都有门道，大家可以理解为更古老的算盘。
【一】字是字典和课本上的第一个汉字，我们一定要帮助孩子从小树立对"第一"的价值观:不论是国家第一人、企业第一人，还是能力第一位、学习第一名，都表示是发挥最重要作用和负起最大责任的人，为别人做榜样，为别人付出努力，我们追求第一是勇于负最大的责任，而不是为了荣誉和骄傲。从小熏陶这个正确的价值观，能够有效的帮助孩子以后去摆脱比车、比房、比老爹的虚荣风气。
【一】字的写法特别重要，是一个起点按下去，中间从来不放松，直到终点为止，是一字最重要的内涵，一鼓作气，一气呵成，从一而终，吾道一以贯之……这些都是就是书写一字最重要的心法，带着这个一以贯之的心法去写千千万万遍一字，长大了以后会深刻认识到成功都是因为一，失败都是因为不一！
我们是否可以和孩子们经常互相检查一下，哪些事做到了一以贯之，哪些事没有，结果有什么区别？
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【二】字，字源是结绳记事的两根绳子，或者说是算数用的两根算筹(小棍子)，用来表示数字二。
古文字一、二、三、四，大约都跟刻画记数有关，是纯符号的指事字。“一”是特殊指事字，既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的混沌整体；“二”也是特殊指事字，表示天地两极。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是 “一”；然后由一，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。
所以这个【仁】字，是一个对着天地下跪的人，天地人三者的关系就是仁，也告诉我们敬畏天地，按照自然规律做人做事就是仁者。小视频解为两个人之间的关系，也未尝不可，因为仁是五常(仁义礼智信)之首。
【二】字，观察它的形态，叫做有一短必有一长，短在先在外，长在后在内，指出任何不如意事背后，必有一份美丽的礼物。
譬如，人们常用"二"来形容一个人比较傻，却不知大智若愚、大拙若巧，往往是那些看起来听起来笨笨的呆呆的人，才能做得好事，赚得多钱，得人喜爱，受人尊敬。在身边找找看，是不是漂亮者多忧愁，笨拙者多欢乐……有一短必有一长，就是二！
用【二】的思维来面对问题是非常有力量的，如果我们能够帮助孩子从小就认识"二"，每次碰到问题都来寻找问题背后的机会，习惯成自然，正能量心态和存在性思维这些宝贝，就会浑然天成。
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【三】字，字源是结绳记事的三根绳子，或者说是算数用的三根算筹(小棍子)，用来表示数字三。三字，除了代表三这个数，还有多的意思，吾日三省吾身，不是三次反省，而是多次，经常；三思而后行，是做事之前多多思考；三人行必有吾师，是人多的地方有我的老师；三个臭皮匠胜过一个诸葛亮，是人多力量大……以三为多的经典很多，可以跟孩子互动起来，交流每一个经典的意义。
仔细看，三 = 一 + 二，把一(人)塞进二(天地)的中间，就是三生万物，三生万物的三，就是天地人，就是一个人顶天立地，一个人懂得天上采仙气（高维学习），地下打妖怪（降维打击），也就是懂得学习和实践，就能够完成西天取经，三生万物。
【三】生万物的三，也表示多，说的是将简单的小事情不停地重复做，就能够做成任何大事情。在我们社群里学字，每天轻轻松松学一点点、想一点点，说一点点，时间长了就会生出大语文、大文化、大智慧。
【三】 是离不开一和二的。一是一画开天、是初心、也是决心，先树立一颗不变的初心，就像唐僧的"向西"，是不会变的。我们知道要做成任何事情，一定会碰上许多意外的困难，只有这颗初心能够帮助我们去突破。
碰上了问题，就需要【二】出来帮忙，有了"一"的信念，就在任何问题背后找机会、找方法，就会发现所有的问题都是来帮助自己提升的，帮助自己拥有走下去的能力，所以才说一切都是最好的安排。
用二来解决问题，还需要有【三】的耐性，就是去做好那些简单重复的事情。但是为什么很多我们重复做了很久的事情也不好？因为少了一或二。
【一、二、三】是不可分割的三兄弟。
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【上】字，最早是在水平线上加一个小短横来表示上面，但是跟二字不好区别，就加了一根竖线"扶摇而上"。观察"上"字现在的形态，就是在一横踏实的平地往上升，要记得借助一横把手。
【上】字最有意思的是跟【下】字搭配起來，形成两个字，一个是"卡"，还有一个是"正"。
【先上后下就是卡】，我们好多事情都喜欢一开始就追求高大上，用光现成的资源去冲刺，对困难预见不足，后继乏力就"卡"住了。书到用时方恨少，提前学习是多么的重要！
创业总是这样，97%的初创公司会在两年内失败，一开始就倾囊而出，所谓的带着梦想出发，丢盔弃甲才知是妄想；婚姻总是这样，恋爱时盯着对方的美好，藏着自己的毛病，婚后审美疲劳、原形毕露；育儿总是如此，家风荒芜，就去望子成龙……
【先下再上才是正】，懂得一停、二看、三通过，停下来自我调整，看清楚前因后果，掌握好通关节奏，就正了。
字慧一定是厚积薄发，一个一个字去啃，先沉淀，再生发，先大人，后小孩，先自己，再别人。下得去多深，上得去多高！
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【田】 字，把地块一格格规划起来就是田，在田上插秧就是"苗"，在田里出力就是"男"。
【男】，我们从小就通过识字去理解男人当自强，就是要多干粗活，多使力气，以后才有那份男子气概。君不见现在好多女性化的小男生，就是从小不干活，或者说，被溺爱到没机会使力气。
【富】，人生种富田，就是要耕好"家里的一口田"。家田耕好了才能富，否则赚再多进来，也无田可种，留不住。齐家治国平天下，攘外必先安内。
【福】，人生种福田 ，就是將自己一口田里种的粮食拿去祭祀(礻)，你看一般有福气的人很懂得分享，特别有福气的人很懂得捐献。所以说幸福就是两个动作，一个是种出来，另一个是献出去。
【理】，人生还有一口理田，左边的王是"斜玉旁"，代表权威力，右边的田代表学习力，土代表生发力。人与人之间很需要讲道理，但是如果讲出来的道理没有经过学习经典，没有权威的来源，或者经典没有经过自己耕耘的过程，没有实践经验，又或者学来的经典不能够学以致用，生发出成果，讲出来就会很空洞，让人生厌。
【见龙在田】 ，有个经典叫做"见龙在田，利见大人"，易经乾卦的九二爻。古人看天上二十八星宿的东方龙星从田的边际升起的时候，就知道有未来的大人物出现了，赶集去找人才，周文王找姜子牙，刘备找诸葛亮，流芳百世。现在的领导不懂看天星，就要懂得看人星、事星和物星，看到还在田里的潜力股，赶紧去恭求，方成大业。
一天一个字，好好耕田。
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【虫】字，本义是蛇，最早的字形是一条蛇的样子，上端是尖尖的头，有的还有两只眼睛，下面是弯弯的蛇身。后来的一个"虫"变成了三个"虫(蟲)"，表示各种动物，"毛虫"猫狗地下跑，"羽虫"鸟类天上飞，"鳞虫"鱼儿水里游，"介虫"带壳披盔甲，"大虫"为虎，"长虫"为蛇……
这是古人的分类思维，能够很直观的区分出繁多并且重要的事物属性，我们常常面对复杂的事物，这种分类思维能够有效的化繁为简。譬如在客户开发工作中中，高手都会对所有对象进行标签分类，首先标出ABCD等大类属性，再标出AA、AB、CA、DB等组合属性……需要打交道的对象很多，标签分类可以立刻改善资源分配和行动效率。
【蠢】字，是被我们误会最深的汉字之一，蠢原本是"春虫虫"，指的是各种虫经历了冬天的长眠不动，来到春天开始蠢蠢欲动，刚醒过来的样子显得呆板、笨拙，但却是拉开生机勃勃的序幕。古人用一个蠢字，告诉我们的是大智若愚的法则。今天，愿意做"蠢事"的人很少，所以成功和幸福的人很少。
正如【强】字，繁体为【強】，讲的是"弘虫为強，力及至远"，指的是将虫的长处弘扬出来，将长处弯弓远射出去，就是强。古人为啥在强字里面放虫不放龙呢？因为不管你是大虫、小虫、飞虫、爬虫、小屁虫，只要把自己擅长的那一点点，做到极致就是强。千里马常有而伯乐不常有，因为伯乐才懂得欣赏别人看不上的"春虫虫"。大成就者，都是懂得帮助平凡人弘扬所长、弯弓远射。
在广东，有句妈妈的老话，"宁看小白须公，莫小看流涕虫"。家长们干嘛要计较自己的孩子像虫还是像龙呢？我们想要弯弓远射的虫，还是要受困浅滩的龙？
愿天下父母都能够学会一个【虫】字，做好【孩子春天里的虫爸虫妈】 。
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【火】字，形描绘火苗的样子，火是我们的好朋友，为人类带来了美食、温暖和光明。火一失控，就会无情，再次缅怀在3月31日森林救火中牺牲的三十位英雄。
火不仅仅是在火灾时谋财害命，脾气这把火也是害人不浅。【怒火攻心】伤自己，心脏很容易出问题，【火冒三丈】伤别人，很容易招怨气。佛法里说:"一念嗔心起，火烧功德林"，对别人起了嗔恨心，会把自己过往做好事、善事积累起来的福报烧毁。所以改毛病，去脾气是每个人一生最重要的功课。
木火土金水，是中华传统文化中的五行文化，古代智者发现万事万物都符合这五种物质的特性，互相之间存在着自然的相生相克关系。【尚书】里说五行火是:"火曰(yue)炎上"，就是说火具有炎热、上升、光明的特性，引申为凡具有炎热、上升、光明等性质或作用的事物、现象，归属于火性。
心脏具有火性，所以心属火。夏天也具有火性，所以夏属火。总是风风火火有激情的人，叫做火性人。仁礼信义智，分别对应木火土金水，所以礼属火，我们常常看到火性人总是待人热情、礼数周到，往往是天生的销售高手。
古代的礼部、礼部尚书就是掌管国家的外交、仪式和教育，在家庭的五行中，父亲在火位，也需要掌管家外的关系、家里的礼仪和家人的教育，才能符合五行规律，兴家旺族。
父亲缺位，教育孩子都让母亲去管，各种麻烦就层出不穷，所以如何让父亲归位是家庭教育的核心课题。
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【云】 字，上面的两横，代表高低云层，下面的撇折点，代表云卷曲的样子。后来云字被借去表示"说"的意思，就另外造了繁体的【雲】字，到简体字又改回了最早的样子。
云是地上的水蒸发到天空中，温度降低凝结成小水滴和水晶体，附着在漂浮的大气颗粒上，太重了就落下来，形成雨。 白、黑、红等云的颜色，都是因为阳光折射而显示不同。
云也有"说"的意思，【人云亦云】，人家说什么，不去验证真相就跟着讲，很容易就成为谣言帮凶。特别是现在互联网的时代，有很多别有用心的人，总是通过精心炮制小道消息，诱惑吃瓜群众传播，背后总是某些黑暗的商业或政治目的。我们要倡议身边的亲友，不要传播那些未经权威渠道证实的小道消息，特别是用"***"来避开关键字的信息，若不能光明正大，可见居心叵测。
【云】为什么会被借去表示"说"的意思？要知道"说不清"、"道不明"，语言是最匮乏的表达方式，一个人说出去的意思，被别人听进去总是另一个意思。经典晦涩难懂，就是因为本意难传，佛家有"言语道断，一说就错"，道家有"道可道非常道"，都是告诫我们，语言表达就像是层层叠叠、弯弯曲曲的云，要想获得真相，就要明辫、体验、感悟。
我们学习大字慧，就是在提高自己的辨识力，穿透层层覆盖、弯弯曲曲的云雾，去到阳光真相之下，是为【拨云见日】。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
(明朝:洪应明)
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【禾】 字，禾是谷类植物的统称，看它现在的字形，就是"木上面长出谷物"，古字更是一株成熟的禾，有根、有杆、有叶、有穗，惟妙惟肖。
古人在造字的时候，常用土来表示学习，用禾来表示智慧。土中长禾来表示智慧生发。土是需要不断施肥翻耕才会肥沃，在肥沃的土里才能长出好庄稼、丰收好粮食。
如"壬"，是土上长禾，家庭的庭字，里面那个"壬"，说明家庭有个核心法则是要家人一起不断学习，不断生发智慧，才能应对家里家外不断变化的状况。如果平时不学习，等到状况出现的时候，就手忙脚乱出问题。
如"主"，也是土上长禾，感情的"情"字，里面那个主，就是说感情必须要有精神文明建设，人与人在一起，要有共同学习的意识，才能够形成统一的价值观，志同道合的情才能够长久稳固。
我们要懂得去聆听一个字的声音，禾音，通"和"，也通"合"，禾、和、合，人只要共和、只要合一，就有智慧。
还记得插秧诗给到我们多大的人生启发吗？
手把青秧插满田
低头便见水中天
心地清静方为道
原来退后是向前
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【有】字，象形兼会意字，最早见于甲骨文，上部是一只右手，下部是一块肉，表示"手里持有很难得的肉"。"有"与“无”相对，慢慢引申出占有、存在、保存、丰收、富有等意思。
【难得拥有】，回归初心，这个"有"字简单有力地提醒我们，一只手就这么大，能够抓住的并不多，有钱、有情、有才……不管有什么，每一点都像是在古代很珍贵的一块肉，能来到手里就值得好好珍惜。
【若有若无】，现在的"有"字，肉字旁变成了月字旁，也是特别有意思，用手抓着月亮就是有，但有也好像是没有。心经有云: "色即是空，空即是色"，教人不要执着于"有无"。来之珍惜，去之舍得，来了又去，去了还来。
【无中生有】，现在这个词竟然染上了"造谣生非"的意思，很有必要得到平反，要知道这可是中国传统文化中的经典。
老子的《道德经》里面，"有"和"无"字特别多，我们来看看这一段:"三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。户牖以为室，当其无，有室之用。故【有之以为利，无之以为用】。"
三十根辐条连接车毂中的孔洞，有了车毂中间的空无，车才发挥作用。陶土做成容器，有了容器中间的空无，容器才有作用。因为门口的空无、窗口的空无、屋内空间的空无，才有房屋的作用。所以，"有的东西"只是提供便利的，"无的空间"才是发挥作用的。从有到无，从无到有，【无中生有】原本是一种无限的空间性思维。
【字有道理】，用有的字，讲有的慧，为有的人，提供的是便利，营造的是空间，要自己去发挥作用。
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成慧怡:铃铛 画社，绘“有”之感：
古人因为手中的一块肉就能感到实实在在的幸福，我们也应该珍惜现在拥有的一切，感恩身边的所有❤️
王老师:"故有之以为利，无之以为用"，这句话让人醍醐灌顶。像照妖镜，可以照出很关键的问题来。如何利用条件，如何制造空间，如何发挥作用。不懂空间，吃老亏了。[捂脸]
医道自然赖老师:杯子因为空而有用，袋子因空而可装东西,房子因空而可住人,小孩头脑因空而记性好
王老师:刚刚去厨房吃早餐，"无"我爱吃的，带着今早学有字的余威，发现有鸡蛋，有油盐，有锅，还有我。就炒出了一大盘香香的最爱。
Shelly:老师教导，概念清晰，凡事简为慧……哟 难道我又复杂化了吗?
三妹:今日收获又调侃一【有】字
发觉自己有的太多了，回归下无，好用用
流水不腐，有太多 ，就堵了，啥都有，就那流通的管道无。
啥都无，就那流通的管道
原来仅用，仅无，都是事，那无中生有不是事了。
【问】 字，最早见于甲骨文，由“门”和“口”组成，其本义是有不知道或不明白的事就去登门拜访、请人解答(询问)。在字形上，后来的发展趋于整齐化，变化不大。在字义上，引申指“论难，探讨”、“考察”、“打听，寻访”、“审讯”、“判决”、“探望，看望”等意思。
【问题】 ，相信每个人都同意"人的一生就是解决问题的一生"。人们的各种勤奋、努力，各种逃避、退缩，各种折磨别人和折磨自己，都是为了解决问题。各种问题看起来五花八门，层出不穷，其实归纳起来就一个，叫做【害怕的问题】。人从一出生，就用哭来解决这个问题，直到要死去，还是在解决这个问题。
【问题就是答案】，最有趣的是，每个人都要用很多年很多年来搞清楚真正的问题是什么！现代的社会人们普遍很焦虑，无非就是在害怕自己不行。所以一切的问题归一都是"我在害怕什么？"，一切问题的答案归一都是"如果我不怕，我应该怎么做？"，试试看，这个公式是万能的！
【善问者如攻坚木】，出自《礼记·学记》。"问"字，是一张嘴巴在门里面。俗话说外行看热闹，内行看门道。【门】字的简体字，从左右对称没有点的【門】变过来，就是告诉我们关键点在某个角落。善问者，问的是这个重点的门道，问对了就可以进去。攻坚木，说明【提问】是一门艺术，没有下一番苦功，那是连一个像样的问题也问不出来。
【不耻下问】，找对内行人，问对内行事。企业为什么要问客户？领导为什么要问员工？老师为什么要问学生? 父母为什么要问孩子？产品谁用谁内行，工作谁做谁内行，教育谁受谁内行。人们喜欢上问，不喜欢下问，面子真是个大问题。
【扪心自问】，最厉害的"问"，就是问自己的心，我们都或多或少有这个经验，只要将手掌按在自己的心脏外面，不一会儿就能够冷静下来，悄悄的送出诚实的答案。【问】字的这个口，就在心门里面。
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【半】 字，会意字，古文字的上部是个"八"，表示分开的意思，下部是个"牛"，表示大物的意思。这是因为牛很大，屠宰时需要从中间切开两半。现在的"半"字，一竖在中间，更加突出了中间分两半的形态。
【一半一半】，世界很奇妙，什么都是一半一半的。东边一半，西边一半；白天一半，晚上一半；男人一半，女人一半；好事一半，坏事一半；得到一半，失去一半……古人真是厉害！早早就造出个【半】字，叮嘱后人要将大家伙分开两半，才想得更明白，说得更清楚，做得更轻松。
【半人】 ，再"牛"的人，也是个"半仙"，再"差劲"的人，也是个"半鬼"。闭上眼睛也知道任何人，都有其光辉的一面，肯定也有其不堪的一面，就是一颗"平等心"。善用平等心看待自己、看待别人，就会呈现不卑不亢的人格魅力。
【半力】，球赛总是分成上半场、下半场，如果不懂得为下半场留力气，领先就保不住，落后也追不回。做什么事情都是一样，要知道凡事都有上半场、下半场。所谓"全力以赴"，也是要一分为二，一半力气在前半场，一半力气在后半场。最近华为公司在极度打压下反而扬眉吐气了，就是早早把一半力气用在了后半场。善用"半力"，就是形成不骄不躁的处事风格。
【半路】，生命的每一天，都是在半路上，过去算一半，未来算一半。只要不【半途而废】，就能够在半路上杀出个程咬金来。
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家禾:我跟我家的孩子是这样沟通的:做什么事要懂得一半一半用力，学习也是一样的，为什么很多孩子小学成绩很好，到了初中成绩就不行了，是不是把所有力气全部花完了，所有的优势展示完了，后面没有创新了压力大，很想强出头，可越是急于出头越乱，还不如静下心来，总结一下方式方法，适当停下来的慢即是快，保留一半的实力，厚积薄发。
王老师:说一半，留一半也挺好，什么都讲完了，就没空间了。可以讲讲这个"半"字以前啥样，现在啥样，父母发现这个字跟自己有什么关系。也鼓励孩子自己去想想，跟他自己有什么关系。
周巧英:《半字诗》
半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。
【从】 字，最早的时候，字形好像一个人在前面走，另一个人跟着在后面走。后来繁体化的【從】，左边出现了代表道路的双人旁，下面加上了“脚丫”。到了现在的简体字，“从”字又回了最初的形象。
【跟对人】 。"从"字由两个"人"字组成，本义就是后面一个小一点的人"跟从、随从、服从"于前面那个大一点的人。这个字告诉我们两个法则，一是选对前面的榜样让自己去从，二是做对前面的榜样让别人来从。可见，从字的两个人也是自己的两个角色，【何去何从】都是自己的事儿。
【做对事】。从事什么，是指我们在做什么工作、事业。不同的事有着不同的规则和规律，我们人的个性，要懂得去顺从和服从于事情本身的"道"，才可以把事情做好。有个成功法则叫"做对的事情而不是把事情做对"，讲的就是这个"(人)从(于)事"。
【从头再来】，过去的都过去了，每时每刻都是个新的出发点。【从善如流】，人从于善，让人生像流水一样顺利。【从一而终】，从现在开始一直到结束，初心不改。
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【明】 字，会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。从地球上看，天空中最亮的就是太阳和月亮，所以古人把日和月放在一起表示明亮。小篆的明字，写作"朙"，左边是个"囧( jiǒng)"，右边是个月，表示晚上的月光从窗户照进来。到了楷书，又回到最初的"日月明"。
【此心光明】。明代圣人王阳明临终前被问及还有什么未了心愿，留下千古流芳的一句:"此心光明，亦复何言"！一个明字，由一个日和一个月组成，就是说不管是白天还是夜晚，光明是不会间断的。也指导我们，面对任何黑暗的处境，都先把心灯点亮起来。
【明白事理】。爱尔兰著名批判家萧伯纳有一句名言:"明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人，硬想使世界适应自己"。明白的"白"字，是朴素的意思。明白事理，就是要把事情的道理"明"到"白"的样子。努力学习是为了做个明白人，看事情清清楚楚，做事情简简单单。
【先见之明】。指事先看清问题的能力，对事物发展的有预见性。有部很神奇的电视剧叫《天道》，改编自小说《遥远的救世主》，男神丁元英有番话值得文化创业者细细品味:"比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。"
【明天会更好】。今天的下一天叫做"明天"，明天永远是不落的希望，过好今天，迎接更好的明天。
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【同】字，多音字，有tóng、tòng两个读音，tòng音出现在“胡同"里，胡同tòng，而不是胡同tóng，繁体字为"胡衕"。"同tóng"在古文字字源上也有多个说法，有说是"统一用井架子围住井口，护住共同的水源"，也有说是"将凡+口两个字组合起来，表示意见大凡一致"，还有说法是"用模具制作土砖，每块砖都相同"。
【求同存异】，我们在很多"相同"的事物上都会存在"不同"的见解和主张，但不影响我们为了"共同"的需要和追求，形成"合同"的精神和力量。譬如这个"同"字，字源的出处考证不同，但都是同一个意境，经过变化，今天也形成了统一的结果。今天的"同"字，由"冂、一、口"三个字根组成，"冂"可代表统一规范，"一"可代表统一目标，"口"可代表统一口径，形成【同心协力】的三要素。
【上下同欲者胜】，出自《孙子·谋政》，还有一句【不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣】，出自《孙子·谋攻》。告诉我们两个领导力重点，一是要把上上下下的"欲求"统一起来才能够获得胜利；二是领导者要亲自了解基层的事情真相，制订的政策才能做到上下同欲。
【子曰："君子和而不同，小人同而不和"】，出自《论语·子路》。君子之交的表现是，双方的意见和选择不同的时候，内心无所介意，仍然爱惜彼此间的关系，和睦待人。小人之交的表现是，虽然为了共同的利益走在一起，但是内心抵触，口里抱怨，行为作对。所以，有心去分清君子小人，亲君子远小人，做起来也是很简单。
【道不同，不相为谋】，出自孔子《论语·卫灵公》，意思是当自己和对方的"道"不同，就没有必要在一起谋合了。这个"道"指的是"大道"，可以理解为道德信仰、终极目标等。我们平时容易滥用这句话，一些不是根本上的见解、方法、习惯发生了冲突，一生气就甩出一句"道不同，不相为谋"，导致关系更加的破裂。因为这句话是很重的，是直达根本的，是宣告分道扬镳的，不宜随便去用。
化解矛盾，让我们多想、多说、多做这一句【咱们只是君子和而不同】。
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【学】字，繁体的【學】最接近古文字的原形，甲骨文的字上部是一双手在摆弄两根交叉的小棍子，字下部是一个房子。金文在字上部增加了一个"X"成为"爻"，字下部的房子里增加了一个小孩子。
【活到老，学到老】，相信不会有人否认，在人的一生中，学习是最重要的事情。但是有三个关于"学"的观念却并未得到足够的重视:一是为什么学，二是怎么学，三是学什么。
【为什么学】，"学"这个字是小孩子玩棍子，告诉我们学是乐在其中的！ "学而时习之，不亦说乎"——孔子《论语》，指出学习本身就是令人感到喜悦和幸福的事情。【学以致用】是自然效果，学就像是先给土壤施肥，等要种点什么的时候，自然就会发挥作用。反而越是强调"学习有什么用"，越是强调"作业和分数"，越是会抹杀掉学习本身的乐趣，【厌学】是这么造成的，【不学无术】也是这么形成的。
【怎么学】，"学"的古文字，可以解出两种情境来，第一种是"小孩子自己在房子里，开心地摆弄着小棍子"。对学来的东西，有这个好奇心去摆弄研究，产生自己的体会才是正确的学习方式。"学而不思则罔，思而不学则殆 "——孔子《论语》。
"学"的古文字还可以解出另一种情境，是"自己的双手摆弄过小棍子，回去教给家里的小孩子"。古人原本的【學(学)】字本就包含了【敎(教)】的意思，学和教是一体的，后来才又造出一个"教"字来区分。【教学相长】，带着教的心去学，带着学的心去教，从古至今都是最厉害的学习方式。
【学什么】，"学"的古文字，用这个"小棍子"来代表学习内容，拼成一个"爻"字(卦的阴阳横线)，是大有文章。相传上古时期伏羲氏就是通过摆弄小棍子，创造出中华民族几千年来的智慧源泉——先天八卦图。我们的学习，学的也就是这个"无限的创造"。
【学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。】 ——巴尔扎克
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【自】 字，甲骨文象一个鼻子的形状，最早也是"鼻子"的意思。人总是指着自己的鼻子说"我怎样怎样"，就慢慢用来代表"自己的自"，还引申出"自从的自"、"自然的自"等意思。
【闭目养神观自在】 ，现在的"自"字形，是一撇之后一个目，可以读出闭上眼睛的形态。眼不见为净，所以闭目有养神的功效。当眼睛闭上的时候，可以更好的感知"自我处在一个什么样的真实状态"，也可以更好的感想"自从什么时候开始的过去和未来"，还可以更好的感觉"自然的世界和自己浑然一体"。
【自知之明】 ，"自"只是一个鼻子。自从我们发现自己只是一个零件，要和其它零件互相配合，组成一台机器才有用，自然就会少掉很多的"自以为是"。"人贵在自知之明"，是一门活到老学到老的功夫，讲一个人有没有自知之明是不对的，应该说这个人有多少自知自明，多一点就贵一点，再多一点又贵一点。所以这个【自】，目上一撇，自己的眼睛只能看见一点自己的鼻子，所以要多看。
【妄自菲薄】 ，"自"可是一个鼻子，是生命的呼吸器，虽然只是一个零件，但是却无可替代。多数人都有"自卑"的问题，隐藏的深度不一样。有的人从小得不到什么认同，自己也没有多少自信的经历，就会形成自我否定的习惯。还有的人从小被赞美多了，一直害怕自己不够美好，就会形成伪装自我的习惯。所以这个【自】，目上一撇，鼻子长在眼睛下面，但又比眼睛高出一截，真实的自己比看见的自己强大多了。
【自强不息】 ，有人说"自大的人可救，自卑的人不可救"，这是那些没本事又好为人师者的气话，不可救都不可救，谁也救不了别人，可救都可救，人人都可以"自救"。"天行健，君子以自强不息"，这个出息的【息】字，是"心上的自"。
种瓜得瓜，种豆得豆，福也自受，祸也自受，好一个【自作自受】！
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【又】 字，象形。甲骨文字形，象右手形，本来是左右的“右”，后来被右字代替本义。东汉·许慎《说文》:"又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。"清·段玉裁《说文解字注》：“，又，手也。此即今之右字。”
古人用一只右手的形状陆续造出了许多字，包括:手、又、右、有、友……所以最早的"又"字后来用作"重复"和"并存"的意思。这个"又"字的手指只有三根，"手之多列略不过三也"，用手指列数东西，到了三之后就代表多了，不必再数下去。后来有个词特别叫作"事不过三"。
【人潮人海中，又遇到你】，什么是朋友的友？古文字中的"两只右手握在一起"，不是"双"字，而是"友"字。这个世界上的人有好几十亿，两只右手能够握在一起真不容易，能够一次又一次握在一起，更加不容易。握手文化在中国几千年前就有了，西方的握手礼很随便的，握手也不见得就是朋友，中国的握手是很庄严的，还不是朋友的时候，鞠躬就好。
【又哭又笑，又爱又恨】，辩证思维在中国远古时代就已经特别先进了，一个"又"字就把太极诠释得淋漓尽致。世界的真相不是非黑即白的，而是又黑又白的，越是能够容纳矛盾的人就越是强大。一个人爱死了你，恨死你的机会就被无限放大了。在大街上丢了五块钱大哭，转眼说不定就有人塞10块钱给你。
【众妙之门，玄之又玄】，道德经首篇的最后一句，是觉悟万事万物之妙处的窍门。"玄"就像是两股绳子盘绕在一起，"又玄"就是密不可分，本来就是一体，本来就是分不开！
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【和】 字，源自"龢"、"盉"，表示和谐的意思。古代有种形状像箫的乐器叫做"龠(yuè)"，弹奏出来和谐的音调就是"龢(hé)。古代还有一种调酒器，用来调和酒水的浓淡，叫做"盉(hé)"。
【和为贵 】。《论语·学而》：“礼之用，和为贵”。中国是礼仪之邦，礼的作用，贵在能和。千百年来贯穿中国儒家文化的一个始终不变的特征就是“和”。“和者，天地之正道也”，“德莫大于和”，“君子和而不同，小人同而不和"，"和也者，天下之达道也"……
总体上，“和”就是在不同事物之间把握好平衡。"和气生财"就是协调好各方利益，综合好各方意见，化解好各方矛盾，将力气往一处使。
【万物负阴而抱阳，冲气以为和。】——老子道德经。想一想"背着阴，向着阳"的向日葵，就能够理解这句"负阴而抱阳"。现在很流行的正负能量论，把负能量当做魔鬼，弄得人心惶惶，实在是从小就没学好一个"和"字。就好像人的身体有正面、有背面，一定要将人剖开，只留一半。
几千年前，老子就说了，事物都同时有阴气和阳气，在不断变化，人也一样，阳气太盛了，就去背负一些阴气，就好像很有钱了就要做点慈善负点社会责任。阴气太重了，就去拥抱一些阳气，就好像人低落的时候就要多运动多学习。阴气和阳气是动态变化的，靠对冲来平衡，获得正负能量的和谐。
【天时、地利、人和】。这句贯穿古今的第一成功法则，有不同的维度让我们去学习成长。天时不如地利，地利不如人和，就算有了天时地利，馅饼往自己头上掉，人不和就接不住。"和"字更重要是个动态，人不停地去做"冲气"的这个动作，就是人和。
【和】字分开两半，右边的"口"是内方外圆的铜钱，在外高接抵挡做事，左边的"禾"是低头弯腰的谷穗，在内富足谦卑做人。
【牙】字和【齿】字，在古汉语中不是一回事，"牙"字是象形上下两颗咬合在一起的牙齿，指口腔后部咀嚼用的大牙，"齿"字是象形张开嘴巴露出的牙齿，指口腔前面撕咬用的门牙。现在大多通用，并以牙通称牙齿。
【以牙还牙】，出自《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚”。被很多人解释为"需要用牙咬来对付牙咬，针锋相对地进行回击"，并且因此而质疑圣贤教义。其实这在圣经中是在描述摩西律法总的精神，就是人若故意损坏别人什么，就需要多倍的赔偿。如果损坏的是外在的钱财，一般都是五倍的赔偿，但如果是伤害了别人的身体，只需做到等量的赔偿，即以眼还眼、以牙还牙。这个准则最早出现在亚摩利王朝，汉莫拉比法典中，在古代中东是属于比较常见的律法规范，本义并不是在鼓励冤冤相报。
【唇亡齿寒】。春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国，虞国在晋和虢之间。晋国准备先灭掉虢国，回头再灭掉虞国，就准备了珍宝送给虞国大王，让他借道让自己的军队通过。虞国大夫看穿了晋国阴谋，劝阻自己的大王，说:"虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也"。指出虞和虢是【唇齿相依】的关系，嘴唇亡就牙齿寒。可是虞王为了珍宝和讨好大国，不听劝阻，回头就被晋国灭了。
我们在工作和生活中，有很多"唇齿相依"的关系，都值得我们重新去思考和调整。有很多夫妻之间时间长了处不好，就只顾孩子算了，但是"唇亡齿寒"，父母这上下两片唇坏掉了，里面的孩子就冻坏了。还有很多利益之争，掉进"以牙还牙"的形态里面，你说我不好，我说你不好，结果就是别人看你和我都不好了。
【不齿和不耻】，"人所不齿"是好人不愿意和坏人(像牙齿一样)并列在一起的意思，不可以写作"人所不耻"。"不耻下问"是不把向地位低的人提问请教当作羞耻的意思，不可以写作"不齿下问"。
学习一些"老掉牙"的东西，拿到一些"没齿难忘"的本事。
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周慧怡:
铃铛 画社，绘“ 牙齿 ”之感：
我和我女儿一起“玩”出来的作品，好开心[愉快] 通过画画，我们母女俩相处得更加亲密。
字是我写的，图是我女儿画。她说“我要画黑黑的牙齿，因为很多小朋友喜欢吃糖、很多大人喜欢抽烟，我要让他们看看他们的牙齿有多难看”[呲牙]
铃铛大字慧创始人王永明老师:
唇、齿、牙，琢磨下来越来越有意思。唇是尝味道的，齿是咬进嘴里的，牙是磨碎进肚子的。
人一辈子都要学习，但是那么多又学不过来，所以要多尝尝味道，找到有缘的那一口。字很多，咱们也是一个个去尝，总会时不时遇上一个字，感觉特别有味道，跟自己特别有缘分。
尝到好味道，就要咬进嘴里，有个自己专属的小清单，将那些跟自己最有缘分的挑出来放在一起，就是齿的作用。
然后常常打开挑出来的那些个，慢慢嚼，直到它们成为自己的知己，随时都召唤得出来，这就是牙的作用。
【马】 字，甲骨文的字形就是一匹马活生生的写真，大眼、长脸、鬃毛、平蹄、散尾。这是一匹立起来的马，所以东汉许慎在《说文解字》中说这个"马"字是:"怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形。"
【怒也武也】。马是史前就被人类驯化的动物，"好马难驯"，人要驯服一匹马，就要先承受得住马的冲冠怒气。"马者，甲兵之本，国之大用”，汉代伏波将军马援这番话可以看出当时马的"武"性，马是古代武士在战场上最得力的依靠，"司马"也是古代统武的官位。在生肖学中，马是火性的，属马人如果没有风风火火地奔跑起来，就会抑郁难当，憋着冲冠怒气。
来到今天，我们要从【马】字去理解好这种"怒"性和"战"性。我们得力的助手、伙伴，叫做"千里马"，要借助马力，自己就要有驯服驾驭的本事，身边缺人才，更重要的是致力于自身成长。我们的孩子都是千里马，好马总是会有强烈的个性，或者叫叛逆性，"千里马常有，而伯乐不常有"，不可以妄想孩子又听话又奔腾。有时候管不了才是幸运的，家里驯不来，它会自己出去找麻烦，直到碰上伯乐。
【一马不配二鞍】，马是中国文化中被视为"气节"的代表，一匹马被驯服之前，谁也不服，被驯服以后也只接受驯服自己的主人，没有主人许可，其他人是骑不得的。所以爱马之人常常是爱马如命。人与动物之间，尚能有此深情，值得人与人之间好好从"人性"上反思。
【龙马精神】。在中国的传统文化中，马紧跟着龙，有着崇高的地位，传说中神奇的"河图"就是上古时代传说中，黄河中浮出的龙马身上带着神秘的图案，伏羲氏通过观察这个图案，画出“八卦”。龙和马的卦象都是"乾"，天行健，君子以自强不息。"巧合"的是，当今叱咤风云的马云同志，属龙姓马！
【妈妈就像一匹马】，"妈"字，就是一个马一样的女人，背着自己的孩子，千里之行，奔腾不止，碰到任何困难，直立马身，怒目向前，却把最温柔的一头长发留给了马背上的儿女。
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【用】字，甲骨文字形，象桶形。有的学者认为"用"字的由来"桶可用，引申为用"。《六书正譌》周伯琦曰："用，古镛字，钟也"。因此也有学者认为"用"字原本是表示钟的"镛"字。
汉代许慎的《说文解字·用》:"可施行也。从卜从中。……卜中乃可用也"。将【用】字解为"卜中"，它的古文字形中也包含着"卜"和"中"的形态。古人遇到重要的事情要做决定，并没有今天我们这么丰富的知识和信息去分析判断，就用占卜的方式，占卜中了(吉)就可以去用、可以去施行。至于是古人的占卜是否愚昧迷信，或许随着"量子纠缠"的科学发展到某一天的时候，又会有新的主流定论。
【体用关系】。“体”与“用”是中国古代哲学的一对重要范畴，指"本体"和"作用"。一般说来，所谓“体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。这是“体”与“用”的最简单最主要的意义。易经占卜的学问中，把"没动的"当做体，把"动了的"当做用，一动一静之间，就可以推断出许多奥妙来。
著名语言学家周海中，讲到:"学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可"。学和用在这里又是一对体用关系，分开来争论是没有意义的。人们争"祭神"有没有用，孔老夫子最有智慧了，他说:"祭如在，祭神如神在"。
【为我所用】。对于"我"而言，万事万物没有什么是没有"用处"的，只是看"我"有没有形成"用心"，有没有掌握"用法"，但是我们却常常掉进"有没有用"的矛盾上面去。同样的东西、事情，不同的人却用出了完全不同的效果。曾经的"回形针妙用"热潮，被很多人陆续发明出了一千多种用途。很多曾经被嘲笑为"没用"的人，后来都活出了耀眼的光芒。所以，对于万事万物，"我"为体，"对面"为用，有用没用，因我而不同。
【学以致用】。现在的"用" 字，外面一个框可以表示学习圈子，一横是学习知识，再一横是积累经验，最后一竖下去发挥作用。
再来重温一下，什么是"有之以为利，无之以为用"，让我们都能够看见那些让自己发挥作用的空间，做个【善用者】。
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【几】字，简体字将原来的"几"字和"幾"字做了合并，有两个读音，一个是jī，如"几案、茶几"或"几乎、几率"等；另一个是jǐ，如"几多、几个、几时"等。
古时候的【几】字，是象形一个几案的样子，《东汉·许慎·说文解字·几》注解:"踞几也。象形。"古人席地而坐，坐久了可以"凭"着小桌子来休息，可见几字有着依靠的意义。而原来的【幾】字，是会意一个手持武器的人守护着稀有的资源或是守望着微妙的动静，《说文·幾》注解:"微也。殆也。从从戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。"可见几字也包含数量不多、微小微妙、处于危险的意义。
【几者，动之微，吉之先见者也】，出自先秦认识论和方法论的巨作——《易·系辞传》，让我们对这个"几"字肃然起敬。"几"是动静的微妙之处，能够先看到事物现象和变化中隐蔽的"几率"，就能够吉祥如意、逢凶化吉。
我们的人生既受"概率"影响，也受"几率"影响。始终按照事物规律的大概率去做，是"稳中求胜"，但不是全部。要加上洞察事物微妙之处的"出奇制胜"，把握住很少的、稍纵即逝的小几率，是智慧的另一半。所以我们看到，每个人的风格都不同，有的人踏踏实实做概率，有的人千变万化抓几率，更有些智者能够将两者整合起来。
"几"与"幾"合并起来，细思极妙。
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【只】字，现在的简体字有两个读音，zhī (一只、两只)，zhǐ (只是、只有) 。字形上合并了过去的"隻zhī、衹zhǐ、只zhǐ"三个字。"隻"的古文字是一只手握住一只鸟，表示单一、单数的意思。"衹"原本是"缇"字，后来也用作仅仅和唯一的意思。"只"的古文字是一张口向下出气，最早是表示强调的语气放在句子最后。
【说文解字·只】:"语巳词也。从口，象气下引之形"。【说文解字·隻】:"鸟一枚也。从又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙"。我们今天理解这个"只"字，特别是用来表达"唯一、仅仅"意思的时候，也要知道"两只脚托起一张嘴"的分量，才可以适当去运用。
【只要】功夫深，铁杵磨成针。"只要怎么样，就可以怎么样"，这个"只要"的分量很重，说明已经是深思熟虑了，去掉了不重要的部分，只留下最重要的一个条件，所以当人们听到这个"只要"的时候，就容易不由自主地放松警惕而轻信。大人对孩子说:"只要你做完暑假作业，就随便你怎么玩"……结果玩的时候又这不能那不能的。又譬如隔壁王大爷说:"只要你买了我的神仙水，就肯定变成活神仙"……结果差点变死鱼。学习这个"只要"，就是学习其中的慎言、慎行。
【只是】有点懒，能力没问题。人们很自觉的会用到这个"只是"，给自己找出一个单一的理由。其实明白人从来不相信"不成功"是因为懒，因为人们从来不会在自己充满自信、热情和能力的事情上偷懒。"这个事情本来可以成功的，只是天空突然下起雨来"，拜托，为什么连下个雨都能了难题？！学会了这个"只是"，就少给自己找理由，闹笑话。
【只管】努力到让自己感动，上天自有安排。傻人有傻福，所有的惊喜都是不可预知的，抓住永恒不变的一个真理，就会在一路上遇上不可思议的美好。
【只可】意会，不可言传。任何知识、学问、真理，没有去用、去发挥的时候，就是没有两只脚撑得住的口，就是没有一只鸟儿在手里，实在没意思。
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【石】 字，古代的“石”字左边像是“悬崖”，旁边有一块从悬崖上面掉下来的“大石头”。古代的“石”就是石头的意思。
【坚如磐石】，像巨大的石头一样坚固，比喻不可动摇。出自《古乐府·孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年”。我们对石头的第一印象就是"坚硬"。"搬起石头砸自己的脚"，很痛的！"心里的石头落了地"，不放下多难受！所以我们对石头的另一个印象就是"沉重"。
【水滴石穿】，出自《宋·罗大经·鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿”。表示水不断下滴，就可以穿透坚硬的石头。告诉我们，无论是多么困难的事情，只要懂得坚持点点滴滴的长期努力，都可以成就。
【他山之石，可以攻玉】，出自《诗·小雅·鹤鸣》。中国传统文化的博大精深充满智慧，今日之俗语好比“外来的和尚好念经”。别座山上的石头，可以用来制成美好的珍宝。"借助外力，补(改)己缺失" ，光是埋头苦干也是不智的，联合、借助可使事半功倍。
【精诚所至，金石为开】，出自《汉·王充·论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开”。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。
【石破天惊】，出自《李贺·李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。女娲炼五色彩石去补天，是上古流传至今、妇孺皆知的神话故事。坚硬的石头一旦破开了，平凡的人一旦奋起了，连老天都是要大吃一惊的！
【一石激起千层浪】，山崖下一块小小的石头，就引发了这么丰盛的经济、文化盛宴，如此智慧，怎能不让她去滋养我们的孩子。
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【多】字，古人将"两块肉放在一起"画出最早的"多"字，后来两块肉又变成了两个"夕"，一直到现在。
古时候，肉是很难得的，手里有一块肉就已经是难得的"有"了，如果有两块，那更是"多"了。后来肉成为了寻常的东西，没有了那种难得的意义，"有"字里的肉就变成了晚上的月，"多"字里的肉就变成了表示晚上的夕。
可见"晚上"成了新的难得。如果一个人晚上总是加班工作，自然就会"多劳多得"；如果晚上总是在学习，自然就会"博学多才"；如果晚上总是出去玩，夜生活就"多姿多彩"；如果晚上能够好好陪伴家人，那就是"多福多寿"了……所以有老师说，人与人之间的成就差别，就是在于晚上业余的这两三个小时如何利用。
人们骨子里其实都是喜欢"多"的，君不见有个"拼多多"，一不小心就被这么多人拼出来这么多钱的成绩。盲目追求更多，人们又会制造出各种"多余"的问题，就好像买了很多聚划算的东西用不上。
"多行不义必自毙"，小毛病做多了也是要死人的。"多言数穷"，同样的话唠叨多了，就越来越没办法了。好多朋友最后明白过来，天天唠叨越讲越多问题，讲累了懒得讲了反而好了。
两块肉就是"多"，四粒米反而是"少"。所以有些东西多也嫌少，有些东西少也嫌多。"多多益善"，益善就是得道多助，越多越美好。
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【出】字，在古代是离开住的地方往外走的意思。这个字的上面是一个“脚丫”，下面像是古人居住的山洞的“洞口”，像一只脚刚迈出山洞的样子。现在的“出”字，变成了两座山上下叠在一起的样子。
日出日落，人出人归。古时候的人离开自己安全的山洞，走到外面去为生活开拓，是冒着很大风险的，"出入平安"就成了人们心中最美好愿望，也是人与人之间最美好的祝福。这种文化一直延续至今，门楣上常见这样的祈福。亲友外出，也总是送上一句"一路平安"。可见【出】是一种冒险的形态，很多人宅起来，只喜欢在熟悉的环境里面，不愿意出门、出动、出手，出口……或是因为小时候冒险经验太少了，或是受过严重的惊吓没有抚平。在育儿上，拿捏好保护的尺度太重要了。
【万物出乎震】，出自《易·说卦》。指的是万事万物的出现和创新，都是由"(能量)震动"产生的。著名的慈善组织狮子会，倡导"出钱、出力、出心、出席"，制造出强劲的震动，所以声势浩大，成绩斐然。从里面出到外面，从静止出到运动，从不起作用出到发生作用，就是"出"字的意义。
【人怕出名猪怕壮】。猪一壮了就会被挑中来宰，人一出名了，就会被很多人认识，一举一动都被盯住，小毛病大毛病都藏得紧紧的，没有的毛病也会被无中生有，所以出名这个事，没有一颗大心脏还真是玩不来。无论是帮助孩子出名，还是自己要出名，都要三思而后行。
【神出鬼没】，除了指行动变化迅速之外，有另外一个意思特别实用。每个人难免都会陷入被人纠缠、诋毁、蛊惑的处境当中，就像被鬼缠住一样，这个时候如果是软弱无力、委曲求全，就会助长小人之风。将心中的勇气、正气、神气表现出来，小鬼就会跑掉，神出，鬼没。
【深入浅出】，花费很多时间去深入学习研究，实践总结，才能够随心所欲的将复杂的事物简单化，大道至简不是拿来就用的方法，而是千锤百炼的能力。
古文字的"出"，一直脚丫踏出洞口，很有一种壮士一去的意境。现在的"出"，是一山还有一山高，走出去开眼界，历练人生。
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【看】字 ，会意。小篆字形,上面是“手”字的变形,下面是“目”,意思是用手遮在眼睛上远望。我们最熟悉的孙悟空，在探路的时候就经常用这个手搭凉棚的动作去观察情况。
"世界这么大，我想去看看"，前段时间很流行的网络语，道出了无数人的心声，不是为了看见什么，只是出去走走、看看，就感觉很美好。
"看看会发生什么"，当我们用手遮在眼睛上面，看向远方的时候，景象会清晰许多，然后会发现一些平时没有看清的东西，总是让心情愉快。这里面有一点很妙的东西。
人总是因为前景不明而产生很多忧虑，向左走感觉不踏实，向右走听说不轻松，长时间将自己困在进退不得的处境里面。或许，可以好好看看这个"看"字，也真的时不时走到各种高处去，重新看看眼前的世界，认真感觉一下"用手给眼睛搭个凉棚"，看起来有什么不一样……
心灵手巧，眼明手快。人只要不断动起手来，练就一双巧手和快手，就会心清目明。也就是说，解决任何看不见、看不懂、看不透的烦恼，动手做事是最好的办法。
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