五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。
心有境界行则正，腹有诗书气自华。精神长相，是一种看不到的能力，而这个能力决定了一个人的精神力量。
1
会说话是一门学问，有分寸是一种修养
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
人生是由我们的一言一行沉淀组成，我们说怎样的话，便决定着我们是谁。口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
2
“以貌取人”并非不公平
性格写在唇边，幸福露在眼角；站姿看出才华气度，步态可见自我认知。
表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。
一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。
到了一定年纪，我们的形象里就带着我们走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
在生活中，总有人好看，也总有人越来越好看。好看不止是漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅。所有的惊艳，都来自长久的准备。
有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
后来，他到一个寺庙里找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形象的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老脸上的纹路也都慈眉善目。这就是所谓的“相由心生”。
“一个人的脸就是一张履历表。”内在的素质、内在的修养决定了我们外在的形象和风貌。
3
善良的人，根本不会吃亏
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
在一个偏远的山村学校，食堂伙食的条件比较差，而一位女老师的身体很弱，于是她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是位年过花甲的老太太，没儿没女，只靠几只鸡养活自己。老太太让女老师说个价，女老师便定了5毛钱一个。其实女老师知道，家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。
买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价。
最后有一天，女老师照旧去买鸡蛋，碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。
“这个价够高了，山里都是这个价。”
老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。
我们为别人所做的，就是为自己所做的。生命是一种回声，将善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论我们对谁好，从长远来看都是对自己好。
4
让人舒服，是一种顶级的魅力
《菜根谭》中说：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。
到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。
马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。
当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
奥黛丽·赫本被誉为“女神”，她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她曾说过这样一段话。
“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。”
这就是对“精神长相”最好的解读。
