陈九川录【6】
【原文】
在虔与于中、谦之①同侍。
先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾于中曰：“尔胸中原是圣人。”
于中起，不敢当。
先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”
于中又曰：“不敢。”
先生曰：“众人皆有之，况在于中？却何故谦起来？谦亦不得。”
于中乃笑受。
又论：“良知在人，随你如何不能泯灭，虽盗贼亦自知不当为盗，唤他怍贼，他还忸怩。”
于中曰：“只是物欲遮蔽，良心在内，自不会失。如云自蔽日，口何尝失了？”
先生曰：“于中如此聪明，他人见不及此。”
［注释］
①谦之：即邹守益（1491—1562），字谦之，号东廓。江西安福人。王守仁弟子。官至南京国子祭酒。
［译文］
在虔州的时候，我（陈九川）和于中、邹守益一块陪伴先生。
先生说：“每个人内心里都藏着一个成为圣人的可能和愿望，只是因为不自信，就都被湮没了。”先生因此看着于中说：“你的胸中原本是有圣人的。”
于中赶紧站起来说：“不敢当，不敢当！”
先生说：“这是你自己本来就有的，为何要谦虚推辞呢？”
于中赶紧又说：“不敢当，确实不敢当。”
先生说：“每个人都有，更何况于中你呢？为什么要谦让呢？这是谦让不得的。”
于中于是就笑着接受了。
先生又说：“良知自在人心，随你怎么变化都不会被泯灭，就算是盗贼，他也明白自己不应该去偷窃，你说他是贼，他也会羞愧不好意思的。”
于中说：“那只是良知被物欲给蒙蔽了，良知依旧在人的心中，不会自己消失。这就如同乌云蔽日，而太阳并不会因此而真的消失。”
先生说：“于中如此聪明，别人的见识是达不到这个高度的。”
［解读］
王阳明认为，一般民众只要能摒除物欲，使良知显现，都可以成为圣人，不分高低贵贱，大家都是平等的。
“人胸中各有个圣人”，这其实不是阳明先生原创的观点，孟子老先生早就提过“人人皆可为尧舜”这句话。《孟子·告子下》第二章：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？’孟子曰：‘然。’”
每个人胸中都有个圣人，这个“圣人”就是良知。但良知往往被我们的物欲给蒙蔽了。就像我们小时候在学校里，每个人心中都想努力学习，每周五都有人起誓从下周一开始努力学习，只是被贪玩的欲望遮蔽了，想学习的心却未曾丢失。所以上进心是本体，贪玩是物欲，人的自我修炼就是要从这一点去自我体察，自我格正，一点点致良知。
