出埃及23章谨守节期神应许

……本章论到神要求以色列民要一年三次谨守节期,朝见耶和华。并且要记住 神对他们的应许。

一.关于人际关系——有美好见证(1-9)

1.言语方面 1-3

A.不可布散谣言:

不可随伙布散谣言。

……谣言:就是凭空捏造的不可信的话。诗篇第15篇3节说:他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。照此看来,谣言也含有毁谤的意思在里面。

……闲言闲语、毁谤中伤、作假见证,既破坏家庭,妨碍合作,还会搅乱公平的制度;说长道短,会制造纷争。即使谎言不是由你发出,但如果你把它告诉别人,你就难辞其咎。所以不要传播谣言,让它就止于你处,不再流传。

B.不可妄作见证:

……不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直。

在十条诫命中的第九条说:不可作假见证陷害人。(出20:16)在箴言书第6章16-19节中记载耶和华所恨恶的七样当中有一样就是:“吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。

C.不可偏护穷人:

也不可在争讼的事上偏护穷人。

人会偏袒富人,失去公正,这两节经文却叫人不可偏袒穷人,而造成不平。对于贫富一视同仁,才算是不偏不倚。

2.爱心方面 4-6

A.不可视而不见:

第一,若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路,总要牵回来交给他。

第二,若看见恨你人的驴压卧在重驮之下,不可走开,务要和驴主一同抬开重驮。

在这一段里就是叫人宽大仇敌,。不可恶待仇敌的牲畜。若牲畜被压在重驮之下,当协助主人抬开重驮,使牲畜起来,牲畜若迷了路,当物归原主,把牲畜带回主人。这样作也就是爱仇敌(罗12:20-21)。

B.不可屈枉正直:

不可在穷人争讼的事上屈枉正直。

屈枉正直的穷人是律法所咒诅的(申27:19),必受审判(玛3:5,赛10:1-2)。

3.行为方面 7-9

A.不可杀害无辜:

当远离虚假的事。不可杀无辜

申命记第27章25节说:害死无辜之人的,必受咒诅!因耶和华万不以有罪的为无罪(出34:7,鸿1:3)。

B.不可接受贿赂:

C.不可欺压别人:

不可欺压寄居的,

***主耶稣明确教导我们,要帮助人(路10:30-37)就连仇敌都不例外。

我们以公义来对待朋友,尚且不容易,若能用神公平而慈爱的律法对待仇敌,必然显出我们与世人是何等的不同。

经文:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。(路6:31-33)

二.关于安息敬拜——要谨守节期(10-19)

1.得安息 10-13

A.土地要得安息:

六年你要耕种田地,收藏土产,只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的,野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园,也要照样办理。

这是神所设立的安息年,正是表示律法中藏有的恩典(利25:3-7,路4:18)。哈利路亚!

B.做工得安息:

六日你要作工,第七日要安息,使牛、驴可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

这里强调第七日对于做工的仆婢和寄居的,以及牲畜的获益,这正表示着基督给人得自由(加5:1)。

C.生命得安息:

凡我对你们说的话,你们要谨守。别神的名你不可提,也不可从你口中传说。

生命得安息在基督的里面,就不要再拜偶像了,就是连别神的名号也不可提,更不能从基督徒的口传说偶像的事情。

2.守节期 14-17

A.守除酵节:这节与逾越节是同属一个节期(出12:15,路22:1)。

这节可预表主耶稣的受难,为担当我们的罪而死

B.守收割节:这节包括了“初熟节”和“五旬节”(利23:10-16),又叫“七七节”(出34:22,申16:9-10)。

这节可预表主耶稣复活升天,并差圣灵来,表示我们在主耶稣里称义成圣

C.守收藏节:这节包括了“吹角节”、“赎罪日”和“住棚节”。因时间都是在七月,且是连接的(利23:23-34)。这节可表示主耶稣再来要建立国度的几步工作。例如圣徒得赎,选民回国,天国实现……等等。灵训是要我们有得胜的生活,生命与基督一同藏在基督里(西3:3-4)。

3.要献祭 18-19

A.献祭牲的规定:

不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上,也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。

第一,不可将血与有酵的饼一同献上(出34:25,利2:11)。灵训影照:希伯来书10章29节:何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

第二,不可将节上脂油留到早晨。灵训:当趁着时机爱主,不可私自留下最好的的部分(太26:7,徒5:1-3)。

B.送产物的要求:

地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。

献土产之物时必须是初熟之产物(利2:12,23:10,17,申26:2,10,尼10:35), 神又将之赐于祭司所得的分(民18:12-13,结44:30)。

C.煮山羊的禁止:

不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

这是迦南人的祭祀习俗,目的是求他们生殖之神,使田地肥沃。所以, 神在此禁止以色列人学外邦人的风俗。其灵训是要我们与世人分别为圣(彼前4:3-4,弗4:20-24)。今天严谨的犹太人仍拒绝在同一个锅中煮肉和奶。此外,他们吃肉的时候,也不加入奶油调味料。

应用:安息日的诫命在今日繁忙的都市社会中是否可行呢?安息日的原意何在?基督徒以主日取代安息日,当如何应用这诫命?定时敬拜或祈祷有什么益处,有什么害处呢?

经文:七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。我们聚会的那座楼上,有好些灯烛。(徒20:7)

三.关于信仰事奉——记神的应许(20-33)

1.保护 20-23

这“使者”在14章19节里出现过,是隐指灵磐石“基督”(林前10:4)。主耶稣基督在旧约里常以使者的身分出现(士13:18),与 神的选民产生密切的关系。

A.路上有保护:

看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。

B.听从他的话:

他是奉我名来的,你们要在他面前谨慎,听从他的话,不可惹他(“惹”或作“违背”),因为他必不赦免你们的过犯。

听从 神的话胜过一切的献祭,不听从的不得赦免过犯(出34:7,书24:19-20,来2:1-3)。

C.得胜着仇敌:

你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。

这是指那些愿意听从“使者”的话者,必然得胜一切的仇敌。

D.有使者在前:

我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。

因这“使者”又是“耶和华军队的元帅”(书5:13-14,来2:10,罗8:37),因此能帮助我们得胜敌人!哈利路亚。

2.侍奉 24-26

A.侍奉假神必遭殃:

你不可跪拜他们的神,不可侍奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。

第一,对偶像的三个不可:不可跪拜;不可侍奉;不可效法。(出34:13,民33:52,申7:5,12:3)

第二,对偶像的处理办法:把神像尽行拆毁;打碎柱像,清除干净。

B.侍奉真神必蒙福:

你们要侍奉耶和华你们的 神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的,我要使你满了你年日的数目。

第一,赐粮赐水。诗78:15-25,约6:35。

第二,除去疾病。出15:26,申7:15,可16:17。

第三,生命兴旺。申7:13-14,约10:10。

3.撵出 27-31

A.使仇敌转背逃跑:

凡你所到的地方,我要使那里的众民,在你面前惊骇、扰乱,又要使你一切仇敌转背逃跑。

B.让黄蜂把敌撵去:

我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。

C.要渐渐承受地业:

我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。

创15:18,申11:24,书1:4,21:44,路19:17-19。

D.将定地界扩地盘:

我要定你的境界,从红海直到非利士海,又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中,你要将他们从你面前撵出去。

4.立约 32-33

以色列人在埃及的时候,到处都是偶像与行巫术的;不过,离开那里并不表示他们就得以免受异教风俗的影响。在迦南地也会受偶像的感染。神知道他的子民需要耳提面命,所以一再强调要防止异教风俗。(注:灵修版圣经)

A.不可与别神立约:

不可和他们并他们的神立约。(出34:12,申7:2)

律法禁止以色列民与外邦的神立约,为避免与外邦罪俗同化而陷其网罗(书23:12-13,民33:55,士2:3)。今天,在信仰原则的冲突之前,我们必须注重信仰。

B.不可让仇敌同住:

他们不可住在你的地上,恐怕他们使你得罪我。

这是分别为圣,不可与外邦异教混合,不可与罪恶妥协。

C.不可奉假神入网:

你若侍奉他们的神,这必成为你的网罗。

应用:我们今天是生活在价值观与人生观迥异的人群之中,神要我们在生活中彰显他,基督徒的生活方式与世人的标准不同,矛盾在所难免。我们的生活,应先看重“顺服神”而不是“得世人称赞与喜悦”。

经文:你们要侍奉耶和华你们的 神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。(出23:25)

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