其四：人文和顺（6月6日）
腾冲之行，我最喜欢的地方莫过于和顺古镇。
说起来，大自然的鬼斧神工再惊心动魄，也不及人文积淀的深厚，更能轻而易举地俘获人心。
和顺古镇位于腾冲市西南4公里处，坐落于一片古老的火山台地之上，方圆有二三公里。它始建于明朝，古名“阳温墩”，意为不冷不热的地方。因一条小河绕村而过，故改名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为今名，所以这是一个有着600年历史的边陲小镇。
由于地处边陲，其封闭、传统、安定的环境，完整地保留了明清文化的特色，被誉为中国古代建筑的活化石。
2005年，在央视举办的中国十大魅力名镇评选中，和顺古镇以其独具特色的六大魅力一举夺魁，名声大振。
古镇的入口处，是题为“和顺顺和”的硕大牌坊，也是景区的大门。据说不是本镇的居民，皆要凭票进入，门票80元，后又听说买了票的才能游览镇里的祠堂和博物馆，如果只是顺意逛逛古城晒晒太阳就不需要门票。
过了牌坊，沿石街向前，走过村口一双相邻的古老石拱桥，经过一条十数米宽的小河，就算进了古镇。双桥因形似双虹卧波，故有“双虹桥”美称。
走在桥身，向河中望去，有一棵沧桑的大树倒卧水面，上面长满苔藓，一时满目沧桑，厚重的历史瞬间迎面而来。下到河边从桥洞望去，绿影婆娑，垂柳拂岸，美景如画。
过桥后桥头有个石碑，上书八个大字“桥倒碑修，碑倒自修”，字迹清晰，碑体挺拔，并无几分古意。然不出所料，立于此处自有一段佳话。
明朝正德年间，和顺人寸玉进京做官，嘉靖初年告假回乡，主持治理河道，修建双虹桥。
待工程告竣，寸玉把各方捐助的剩余银两悄悄埋在了双虹桥边，上立了此碑，暗指日后修桥可用地下的银两。后来有人悟出其中深意，推倒石碑盗走银两。现在这块石碑是重修的，意在延续这段人间佳话。
和顺图书馆
走过双虹桥，就径直来到和顺图书馆门前。和顺图书馆是中国最大的乡村图书馆，以中西结合的建筑风格、名人大家的题词牌匾以及藏书古籍、珍本1万多册而闻名，孕育了和顺小镇书香门第的气质与人杰地灵的风貌。
1905年，同盟会员、日本留学生寸辅清等，为使乡人不因地域偏远而孤陋寡闻，在和顺发起“咸新社”，购置到成批新知识书籍，并作为公共图书供民众借阅，既是和顺图书馆的雏形。
至于图书馆的正式筹建，则要提到旅居缅甸的寸仲酞。他为发展家乡文化事业，于1924年在和顺筹建图书馆。建筑材料大多运自缅甸，书刊杂志是从上海订购以供乡人阅读。
可上海到云南交通极其不便，和顺人只得改从水路运到缅甸，再由马帮沿着古老的西南丝绸之路运至腾冲，这样竟可减少一多半的时间，所以有诗云：“书自云边通契阔，报来海外起群黎。”
远看和顺图书馆，既是一处硬山脊青瓦白墙的院群，为和顺古镇的地标性建筑。沿门前的台阶进入大门，竟是民初中西合璧的馆门，内里依然是明清时期的庭院。纵然个别处有些翻新的痕迹，那些重檐叠角、飞檐斗拱的魅力，竟也丝毫不见减损。
既然是观光游客，我们没有进入图书馆内部打扰，只是在门前的庭院里听导游讲了些典故，看了看院里的碑文上的举子名录等，就又跟着导游绕到院内，直奔出口而去。
幽静的院落里，已经空无一人。抬眼望去，在蓝天的掩映下，那些飞檐之下精细繁复的雕梁画栋，却依旧新鲜雅致，让人心中不禁涌起阵阵思古之情。
出口处有个小小的亭子，出售手绘的古镇景点套装明信片，还可以帮你寄掉。我挑出来图书馆的那张，飞快地填了上海的住址和姚宝的名字，连忙再去追赶队伍。原本以为这明信片大概率是收不到的，没料到我返沪不几日，明信片也躺在了楼下的信箱。
从图书馆出来，往东走是和顺小巷，那里有马帮纪念馆和总兵府，再穿过酒吧街，沿河再往东，还有刘氏宗祠、元龙阁、艾思奇故居和龙潭等景点；往西走是弯楼子民居博物馆和寸氏宗祠等景点。
因为已经过了半晌，眼看就到了饭点，导游就带我们简单到西面的景点走走，东面午饭后再去。
图书馆西边紧挨着的是朱镕基总理题字的大屏墙，上书“和顺和谐”四个端庄秀美的正楷。
往西没走多远，就是滇缅抗战博物馆。据说很多实物已经搬走了，显得有些空荡。但是从余下的那些陈设来看，依旧看得出这个博物馆的十分用心和诚意。
1942年，日本人入侵滇西，腾冲县城化为一片焦土，但相隔4公里的和顺却奇迹般地保留下来。
历史渐行渐远渐无书，烽火狼烟早已虚无缥缈。沐浴在和平阳光下的我们，只能在有限的战争遗存中，去体味人类对于自由与和平的永恒追求和向往。
后面还有去国殇墓园的专节，这里我且略去不谈。
从博物馆出来，沿街有很多商铺，我们都饶有兴致地进去逛了逛。各色的玉石饰品挂件琳琅满目，让人有点迈不动腿儿。导游说回头还有时间买，我们才恋恋不舍地追着大部队去了。
寸氏宗祠
前面不远就是寸氏宗祠。寸是和顺的第一大姓，人数最多，人才辈出。
宗姓祠堂简称“宗祠”，亦称“家庙”。宗祠说到底是一种祖先崇拜，起源于先秦，盛行于唐宋。特别是明清以来，民间允许连宗立庙，宗祠才得以遍立各地。
腾冲姓氏宗祠至今已有数百年的历史，据《民国腾冲县志》记载，各姓宗祠共有107座，分布于腾冲城乡各地。
最具代表性的要数和顺八大宗祠，居住在和顺的李、刘、寸、尹、贾、张、杨、钏八大姓氏人家，初始到腾冲定居时，为纪念家乡故土、祖宗根源设立了天地牌。
后来，为了使本姓人家不受外族侵扰，为维护本姓人家的利益，逐渐自发地形成了以姓氏宗族为主体的社会管理基础。宗祠是其功能有三：一是家族的祭祀和文化传承；二是管理族间事务和族产；三是宗姓族间的扶贫、抚老和助学。
除此之外，还把宗祠作为教化本姓子孙的场所，最为明显的是大门两旁刻石或镌刻悬挂的楹联，均以道德根本、勤劳向上为主，作为本姓族人的行为准则和戒律。所以和顺的几个宗祠在建筑规制上礼尊而貌严，看上去恢弘整齐，竟有几分巴洛克的繁缛美。
腾冲的宗祠文化，是各个姓氏人家龛文化家族化的缔结和延伸，是以汉文化为主流，多民族文化融合的载体，体现了传统文化“敬天法祖”的内涵，是家规与国法一脉相承和高度统一的标志，教化人们饮水思源是本分，学而优则仕与光宗耀祖是奋斗的目标。
这些宗祠由本性人家极尽财力而建，飞檐走壁，雕梁画栋，蔚为壮观，是腾冲民间建筑的典型代表和杰作。
因为落在后面，我们到了宗祠门口的时候，见队友们都从里面出来了，就没再往里面探步，跟上队伍往古镇的巷子里去了。
玉文化
这时，有穿着整齐店服的年轻人在路边推销，说是叫做“福盛隆”，是腾冲的玉石老字号，队友纷纷进了院子去看。我原本对这种正经儿八百的玉石是没兴趣的，大家都进去了我也无处可去，索性跟着长长见识。
玉文化是华夏民族的古老文化。但是在历史上，云南的少数民族几乎没有玉的概念。
相传是在六百年前，腾冲出走夷方的马帮经常来往于缅甸，为商户驮运物资。他们机缘巧合之下，发现了缅甸勐拱地区的石头很有特色，并与新疆和田玉、河南新山玉进行比较，发现其质地较硬色彩丰富，认为“玉”的称谓已经不能表达其精美与华贵，故以神话故事中的“翡翠鸟”的传说为启迪，将其称之为“翡翠”。
因为玉石毛料的神秘莫测，流传着“神仙难断寸玉”、“多看少买，多磨（俗称开天窗）少解”和“一刀穷，一刀富，一刀批麻布”等民谚。他们又根据翡翠原石的产出地点（俗称场口）和通过加工雕琢后，呈现的质地、色泽等特点，逐渐发明创造了翡翠种、水、色、工的评价方法和考量标准，形成了独特的翡翠文化，也有了赌石这个行业。
腾冲人将春秋战国时代三次舍身献宝的楚人卞和奉为翡翠的先祖，尊称为“白玉祖师”、“白玉真人”。以示翡翠不是轻易可寻之物，要想得到真正上好的翡翠，需要人们的独具慧眼和非凡胆识。同时也警示后人，只有经历切肤断足之痛，才能真正认识和感悟到翡翠的珍贵价值。
时至今日，腾冲从事翡翠加工和经营的人，都还以敬奉白玉祖师来祈求庇佑，不改初衷。
等我奔进小楼里的柜台，很多爱美的女士已经开始试戴一些心仪的物件。我对玉石是一窍不通，这些琳琅满目的品类和不菲的价格，实在看得我眼花缭乱而不得要领。
楼上楼下转了一圈，发现楼上的价格基本上是五位数，美是极美，就是觉得这玉镯易碎，花了大价钱，若是不小心碎了，就难免心疼。
这时不买玉石的队友们多在一楼饮茶，我索性就在一楼再转转。这一看之下，竟也生出几分由衷的喜欢。玉石与我们，究竟还是祖上传下来的缘分。直到Z招呼大家，再随众人拥出院子，继续向西。
和顺小镇鳞次栉比的民居依山势而建，沿着山坡渐次递升，愈往镇里走，地势就愈高。
这些老街老巷、青石板路、祠堂和牌坊均是自明清时期所建，多以建镇时先人姓氏命名。每个巷子都有一个大门，就是古人称之的闾门。
而每家大门的出口处，必有座台一座。座台多形似弯月，以环抱之势隔路而建，座台的功用是为了遮蔽风水，是古人为防止门前流水带走财运而设。有的座台外延又建有照壁，也是同样的寓意。
和顺弯楼子民居博物馆
在明代以前，腾冲民居建筑风格受大理南诏文化的影响颇深，但留存下来的极少。
明代以后，中原文化逐渐占据了主流。中原各地建筑风格渗透到当地建筑习俗中。主要是以徽派建筑为基础，结合当地自然气候和生活特点，融入周边国家的文化，自成一体。
建筑工艺以大理剑川多层镂空木雕为主，辅以局部石雕和砖雕。建筑中十分讲求土地的合理利用，并留足活动的空间和宴会亲友的场所。
房子一般回廊式结构，中间开了天窗，自然采光。四周为客房，用原木原漆装饰，木窗镂空雕花，二楼走廊一圈栏杆也用雕木做成，有一种古朴典雅的韵味。
在中庭有一位老人家，最喜与游人交谈。我因离得远，没听得真切。
后来同行的W买了她推荐的《腾冲民俗》，因请她题字而有些耽搁，我正好也落在后面，被她抓住了。她一再嘱咐我要把孩子教育好，他们是国家和民族的希望。言语间很是有些愤世嫉俗的意味，但又满腔的家国情怀，很是让人钦佩。和顺人对教育的普遍重视可见一斑。
后来见她在那书中的题字，方知老人名李坤，年84岁，是楼子第二十八代传人。
从弯楼子民居博物馆出来，已是正午时分。小Z带着我们回到镇门口的“和顺人家”用午餐。依旧是腾冲回廊式的建筑，中间开了天窗，古意盎然的庭院，吃的什么全然忘记了，只是觉得舒心又惬意。
午餐结束，依旧过了双虹桥回到古镇。这半天要往东去，沿着野鸭湖，去龙潭那边逛风景。
和顺小巷
“和顺小巷”是和顺古镇的重要景点。里面除优美的环境外，还保留了许多古迹和古建筑，如滇商馆、走夷方馆、茶坊、皮影馆、木雕馆、古法造纸馆、总兵府等，有浓厚的历史感。
在巷子的门口，有八个姓氏的旌旗特别惹眼，从左至右依次为“寸、钏、张、尹、贾、刘、李、杨”，即是和顺的八大姓氏。
和顺始建于明朝初期，当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、中原人的后代。和顺古镇还有五大姓氏之说，即寸、李、尹，刘和贾，原籍皆为四川巴县，其祖先奉命随军出征腾越，事平，驻军腾越，均以军功得封。袭官授田，世代留守边地。
现在居住在和顺的李、刘、寸、尹、贾、张、杨、钏八大姓氏人家，虽不是同一个时期来到腾冲，但绝大多数来自于同一故乡，有着极其微妙的亲缘关系。
小巷有楼牌书对联：“一路沿溪花覆水，数家深树碧藏楼”，可以想见这里的环境，沿河的花树，及碧绿深树掩映中的小楼，无不赏心悦目。
进入小巷首当其冲的即是大马帮博物馆，它形象地展示了和顺人曾经的生存与生活方式——“走夷方”。
由于特殊的地理环境和位置，腾冲与东南亚诸国相邻，与缅甸接壤，国境线长达15万公里千米。从西汉时代起，腾冲民间把到周边国家谋生统称为“走夷方”，与南亚、东南亚诸国的交流和交往从未间断过。
腾冲人组建的马帮，将丝绸、石磺、茶叶等特产运往缅甸，经缅甸转运南亚、东南亚和西亚诸国；再从他国运回棉纱、玉石毛料等物品。同时，还把交往中所见所闻的文明、习俗和文化传回国内。电视剧《大马帮》描述的故事情节，便是腾冲人奔走夷方的真实写照。
也是因为大马帮的缘故，逐步形成了腾冲人善于学习新思想、接受新事物、敢为人先、坚忍不拔、宽厚淳朴的性格，并将其融入日常的生产生活习俗及推进时代进步的文化中，逐步形成了独具特色的民间对外开放习俗和文化方式，深深地影响着腾冲的文化和社会发展。
走夷方的传统，也延续至今，和顺是著名的侨乡。和顺全镇现有六千多人，而侨居海外的和顺人有一万两千多人，所以和顺是著名的侨乡。
马帮馆为两层木屋，原是当年“走夷方”的驿站。马帮馆旁边是滇商馆。滇商在历史上也是赫赫有名，钱王富可敌国。 门框上对联“得人金更要得人心，爱我货还须爱我和”，也是滇商诚信经营及和气生财的写照。
小巷内最具价值的文物古迹应数总兵府。这是清末腾越镇总兵、一品振威大将军张松林的府邸。这座府邸原在腾冲城内，2006年被原样搬迁至和顺小巷，据说现在是五星级酒店，让人心头不禁有些遗憾。
和顺小巷边的小河流过外侧为陷河，也是块漂亮的湿地，因人行其间极易陷入，故名。陷河水草丰盛，最适宜泛舟取乐。所以坊间有词：“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟”，颇有几分江南的风韵。
从另一边走出和顺小巷，沿野鸭湖旁的步道继续向东。野鸭湖倒是碧波荡漾，湖对面的绿树掩映，隐隐地透出一些三两层的楼房，不知是何人的住处。
野鸭湖湖面平静如镜，湖畔幽静，湖中种有荷花，因生活着小野鸭而得名，竟然难得地幽静。
走过了野鸭湖，沿着山坡上的步道走不多远，很快就到了元龙潭。一个硕大的深棕色风车就在潭边，远远就能看到，很是抢眼。
元龙潭为地下涌泉形成，方圆数十亩，潭水清澈如镜，碧波粼粼，三面依山，绿郁葱葱。周围亭台楼阁环绕，古迹众多，自是和顺胜景。
对面有个金碧辉煌的元龙阁，坐落在碧波之上，在蓝天白云的衬托之下，尤为夺目，却不知是什么来头。
洗衣亭
在龙潭边上有个洗衣亭，这是和顺小镇7座洗衣亭之一。这种洗衣亭也是全国独有的建筑艺术。
亭立水上，亭下水中摆石成田字形，两侧亭柱上有一副对联：梦魂五夜萦乡绪，风雨一亭动杵声。我们去时水势正丰，石隐水下，一位妇人正在亭中浣衣，那杵动声声，让人仿佛穿越了千年。
民国以前，男青年结婚后，就要告别新婚不久的妻子，出走缅甸等东南亚诸国谋求发展，这些出走他国的男人，为了获取对方信任，也会被迫按照当地习俗，娶一房当地的媳妇，慢慢打牢根基，经过数年的努力，赚钱发达后带回家乡奉养父母，或营建房屋，或捐助公益事业。
男人为了事业有成，需两地抚慰，四处奔波，不畏辛苦；女子为伺候公婆，养育儿女，独守空房，不辞辛劳，这是走夷方文化的典型代表。尽管这一习俗给许多恩爱的家庭带来无尽的悲欢离合，但也是和顺某谋求发展必然要付出的代价。
当年在外闯荡的华侨发了财后，心疼在家守望的女人们，就捐资盖了7座洗衣亭，可以让妻女们洗衣时避免日晒雨淋。
水车的背面，有一座古宅，题名李府翡翠大院。这是近代名士、中国国民党元老、上将，爱国人士李根源的唯一嫡孙——李成兴的院宅。
李成兴被誉为“腾冲第一人”，是位爱国侨领，在缅甸经验翡翠玉石，在翡翠研究方面有很深的造诣。因为被小Z催着，我们匆匆上去逛了一圈儿就下来了。因为不懂玉，也不知货色如何。
艾思奇故居
离开李府翡翠大院，沿元龙潭边一条小路上山，约百米左右即到了艾思奇纪念馆。这是艾思奇的故居，它背靠来凤山南麓，面临龙潭，和元龙阁遥遥相望。
艾思奇原名李生萱，是著名马克思主义哲学家，是毛泽东的哲学顾问。他的一生曾写出许多脍炙人口的哲学著作，特别是青年时期所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，曾引导无数青年走上革命道路。
艾思奇纪念馆为中西合璧式的砖木结构的四合院楼房，入门处有一个宽敞的欧式花园，院内有串楼通栏，雕花格扇，西式小阳台，风格古朴典雅。
艾思奇的父亲便是“文武全才”李曰垓，他因写下《讨袁檄文》而被章太炎誉为"天南一支笔"。此处故居原本为李曰垓所建，后被艾思奇的夫人王丹一捐给了国家，现在成为和顺的重要人文景观。
从艾思奇故居出来，已见日暮西斜。阳光虽然尚好，时辰却已不早。这里无处不由石桥、古树、牌坊和流水组成一幅幅美景美图，仿佛还有很多可以体味的东西，让人欲罢不能，恋恋不舍。
所以人说在和顺，一定要安静平和地住上几天，如同品饮云南普洱那般淡然虔诚，才能真正感受古镇韵味无穷的魅力。
走回来时的路，在踏上双虹桥的时候，远望镇外蓝天白云之下，那片群山怀抱之下的田野，仿佛击中了我们前世的记忆，又生出好多的亲切和喜欢。
因为极大地保留了农耕文明的历史遗迹，几乎完整地传承了民族文化与精神的精髓，和顺得以让每个来到片土地的华夏子孙，都被轻而易举地触动灵魂的最深处，不自觉地在心中涌起无尽的爱与共鸣。
真是说不尽的和顺古镇啊！
