接着读《干法》，“工作造就人格”这一小节，令人印象最深的是下面这则小故事：
在南太平洋不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨练自己的人格。
村民们互相评论各自天地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
人的品格是用行为塑造出来的。工作是当前我们耗时最长的，所以抱持什么心态，以什么样的方式对待工作，决定了我们的工作结果。而工作结果带来的反馈将反过来作用于人，所以怀着美好的心愿去对待周围的事情将为我们带来美好的人生。
奇怪的是我们什么时候丢失了这种朴素的劳动观呢？
《圣经》中亚当夏娃因偷食禁果被赶出伊甸园，为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。对于欧美人而言，劳动本身是一种充满痛苦、让人厌恶的行为。因这些年因西方经济发展较快，社会逐步西化，才有了这种“劳动是必要之恶”的近代劳动观。
现在的人生活的那么痛苦，不都是因为觉得工作苦吗？而西方所崇尚的个性，被人利用起来其中多少掺杂着欲望的催化，所以才如此具有吸引力，让人欲罢不能。这些舶来品开始学的时候当然要尽可能像，但体会过之后，不能丢了独立思考与判断。当然这个说起来容易，做起来难，除非有人当头棒喝，要不人们容易跌入惯性，选择忍。
有一个看似简单的问题可以问自己：这些新东西有让自己的生活变得更美好吗？
如果答案是否定的，那么问问自己其中有没有什么问题呢？怎么解决这些问题呢？我们怀念原来某个时期，到底是在怀念那个时期的什么？那是什么造就的呢？
我们需要拾回那些遗失的美好，可以先从那美好的劳动观开始。
白鼠静
于岭南
2021年1月12日
