香色丨白
撰文 王虹晔 图 网路
白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是"无色"的。
白色的明度最高，无色相。
可以将光谱中三基色的光：红色、蓝色和绿色，按一定比例混合得到白光。
光谱中所有可见光的混合也是白光。
这个颜色在当下代表纯洁。
焚香，常在细雨之时最佳。
湿润空气吸吮香之烟火，温润香气更易让人宁静；
香伴随袅袅白色浸入人之神识，
心神便会游曳起来，依着香去了香去的地方。
焚香亦有香理，
是说，香有其道，焚香亦有规理。
香之道在于香缥缈无定，
出入神识皆无痕迹，却能唤醒远古记忆，
启五感六识精微之功，得香意趣，
则各不相同，
高下之分，在于品香之人修为深浅。
而焚香，则物器不论贵贱，唯须一个“净”字，
香炉、香瓶、香匙、香筷、香压、香扫等具都应干净。
择一清净处所，或溪边、或林中、或居所......
均要一个“静”字，
无有外音扰耳，
静能使香烟柔绕，入神莞尔。
最佳焚香，则于水边，借其清润；
兼或周围清幽绿色围绕，翠鸟轻啼；
细风微拂，古琴鸣音，红袖添香......
便是不言之佳境，
此谓一个“境”字。
人于三字之中，应先更衣盥手，冠带整洁；
身无杂染，姿态端正；
平心和气，礼敬善念。
方焚香与之际会，
在软烟馨香之中，窥见自性，了然香意。
余品香多日，常见白色隐约在诸香之态。
说的是品香意境。
如肉桂之红，薄荷之青绿，桂花之金黄，其间均有白色缭绕；
而乳香之白，荜澄茄之白，冰片之白......
其间白色均融在各自色彩中，呈乳白、粉白、青白等色。
多种香料和合为香，每种香料均有白色，每款合香均有白色，只是深浅及形状不一而已。
抑或像山风、云雾、树干等，也有像光的，都呈现着白色；
有时呈网状，有时呈团状或丝缕状，
或包裹而来或扩散而去，或温暖或冷峻......
感识不一而足。
余甚觉奇异。
为何只是白色？
为何都是白色？
香之色彩是香通过人的六根经由心神而“眼”见，终究也会变幻而逝，只是那个“当下”是那样。
这点与琴理亦相通。
“白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是"无色"的。
白色的明度最高，无色相。
可以将光谱中三基色的光：红色、蓝色和绿色，按一定比例混合得到白光。
光谱中所有可见光的混合也是白光。
这个颜色在当下代表纯洁。”
余恍然，白色于香，亦是香之所有色彩，
乃天宇所赐，乃诸多因缘所和。
故此，香是神圣、庄严、纯净的。
品味之余，香涵盖所有，又幻化虚无，
其中意蕴，唯品香者与香物神交意会，
不可言喻，
此谓道。
言及琴理，黛玉曰：
“琴者，禁也。
古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。
若要抚琴，必择静室高宅，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。
再遇着那天地清和的时候，风情月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。”
“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅(chang)，或深衣，要知古人的象表，那才能称圣人之器。
然后盥(guan)了手，焚了香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起：这才身心俱正。
还要知道轻重疾徐、卷舒自若、体态尊重方好。”
（红楼梦卷八十六）
曹雪芹借林黛玉之语，把香与琴两个最为飘逸的美物，美妙地联结在一起，实实妙语连珠，字字精到，后世恐无人能及。
叹曰，人心深邃，感识万缘，生命至深至奇无穷探究，
只借一缕香烟了慰吾心，
所有所无，竟如白色......
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