作者：徐驳
在商周金文族徽中有以下这样一个族徽：
巂串戈，《殷周金文集成》10861，铭文：“巂串”，巂，族名，日本学者高田忠周最早将这个金文释读为“巂”，见高田忠周著《古籀篇》，卷九十四第 12 页，据《金文诂林附录》第 507-508 页转引。巂，《说文解字》云：“周燕也。从隹，屮象其冠也。㕯声。一曰蜀王望帝，婬其相妻，惭亡去，为子巂鸟。故蜀人闻子巂鸣，皆起云“望帝”。户圭切。”由“巂”字金文字形来看，的确像一只鸟的形象。
程少轩：《试说“巂”字及相关问题》（见《出土文献与古文字研究》2008年第2辑）指出，“这些字无疑是表示一种鸟，前举诸字鸟头上有喙、冠，鸟身有点状纹饰，侧面画有鸟翼和脚爪，尾部作剪状”。
鸟图腾为东夷部族的图腾，“巂族”可能属于东夷族群。“巂”古同“嶲”，“嶲”，文献记载作“酅”。酅，东夷姜姓国。《世本·氏姓篇》记载：“酅，国名”。《路史·国名纪一》云：“酅，炎帝后姜姓国”。
关于酅国地望，逄振镐《山东古国与姓氏》考证认为有两个地方：
一是春秋纪邑，在今山东省临淄县东。《说文解字》云：“酅，东海之邑，从邑嶲声”。朱骏声《说文通训定声》指出：“酅，在今山东青州府临淄县东”。《春秋·庄公三年》：“纪季以酅入于齐。”杜预注：“酅，纪邑，在齐国东安平县。”《春秋左传注》同年注：“酅音携，纪国邑名，当在今山东省临淄镇东，与寿光县相近。”
二是春秋齐地，地在今山东省东阿县西南。《春秋·僖公二十六年》：“齐人侵我西鄙，公追齐师至酅。”杜预注：“济北谷城县西有地名酅下。”《春秋左传注》同年注：“酅音携，齐地，今山东省东阿县南有酅下聚，当即其地，与庄公三年纪国之酅自别。”《路史·国名纪一》：“酅，纪要邑，后为齐附。预云‘故谷城西有地曰嶲下’。《续述征记》：安平有酅亭。安平齐废，今隶临淄。”注：“《记》云齐国东安平，乃菑川国故之城，在郓，今东阿东。”
逄振镐《山东古国与姓氏》还记载：“酅氏，本姜姓。酅国之后，子孙氏焉，称酅氏。《世本·氏姓篇》：‘酅氏，国名。晋有酅魁垒。’”
“巂串”是由巂族和串族组成的复合族徽，表明两族有密切的关系，可能巂族为串族的分支族。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，铭有“巂串”复合族徽的金文至少有6件。
串，该字有不同的释读：“车”、“束”、“串”等，但都不能成为定论。本文暂依《集成》，隶定为串。串，族名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“串”族徽的金文至少有25件，多数铭刻单一族徽“串”，或与“巂”组成复合族徽“串巂”和“巂串”。巂族属于东夷姜姓国族，可能串族也分布在今山东一带。
串父癸卣，著录于《殷周金文集成》4992，盖器同名：“串父癸”。串，族名；父，亲称；癸，日名。
串巂父丁豆，著录于《殷周金文集成》4658，铭文：“串巂父丁”。“串巂”，串族和巂族组成的复合族徽；父，亲称；丁，日名。
串巂父丁卣，著录于《殷周金文集成》5068，铭文与《集成》4658相同，只是族徽字“巂”字体稍有不同。这种情况还有几例。
串巂父丁卣，1974年辽宁喀左山湾子窖藏出土，著录于《殷周金文集成》5069，铭文与《集成》4658、5068相同，只是这个“巂”字鸟形的尾部和身体分裂开，呈“鬲”形状，两个爪子变为一个爪子，也应看成是同一个字的异体。
串巂豆（登）鼎，著录于《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》1565，铭文：“串巂登作父丁彝”。串巂，串族和巂族组成的复合族徽。登，应为私名。程少轩：《试说“巂”字及相关问题》（见《出土文献与古文字研究》2008年第2辑）认为此处的“登”同“串巂登父丁觯”（《集成》6443）的“登”，是祭祀名。谢明文《商代金文研究》认为，“串巂登父丁觯与登鼎应该是同人所作。据文例，这两处‘登’显然是作器者私名，铭文大意是串巂族的登为父丁作彝”。
巂串登父丁觯，著录于《殷周金文集成》6443，铭文：“巂串登父丁”。巂串，或作串巂，是巂族和串族组成的复合族徽。登，私名。《集成》释读为“登串父丁”，并命名为“登串父丁觯”，这应是错误的。
及父辛尊，著录于《殷周金文集成》5802，铭文：“及父辛云巂”。及，可能是私名；云，释读可能有误，此处可能作族徽，金文少见；巂，族徽。
冉巂父丁簋，著录于《殷周金文集成》3315，铭文：“冉巂父丁”。“冉巂”，冉族和巂族组成的复合族徽。冉族是个大族，据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“冉”族徽的金文至少有312件。据此，可以看出在冉族在商周时期是一个实力庞大巨族。
据何景成《商周青铜器族氏铭文研究》第112页，转引李学勤《海外访古记》，《四海寻珍——流散文物的鉴定和研究》和《论美澳收藏的几件商周文物》，指出，“冉”是金文中最早出现的一个族氏之一，时代在二里岗期和殷墟早期。冉族铜器铭文的下限，可以到西周中期。
冉爵，著录于《殷周金文集成》7674，据《殷墟青铜器》（中国社会科学院考古研究所编，文物出版社1985年）的介绍，时代在殷墟二期，铭文：“冉”。冉，族徽。这是比较早的一件冉族铜器。
舌臣齿巂卣，著录于《殷周金文集成》5012，器盖同铭：“舌臣齿巂”，这应是舌族、臣族、齿族、巂族四个族组成的复合族徽。铭有“舌臣齿巂”复合族徽的金文，还有“舌臣齿巂鼎”（《集成》1959）、“舌臣齿巂斝”（《集成》9226）。
据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，铭有“舌”族徽的金文至少有35件，如艅舌盘等。
艅舌盘，著录于《殷周金文集成》10035，铭文：“艅舌”。“艅舌”是族、艅族、舌族组成的复合族徽。
据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，铭有“臣”族徽的金文至少有9件，如臣父乙爵等。
臣父乙爵，两件，著录于《殷周金文集成》8998、8999，铭文：“臣作父乙宝”。臣，应是族徽名演变而来的氏名，不应看成是私名。
据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，铭有“齿”族徽的金文至少有14件，如祖戊觯等。
祖戊觯，著录于《殷周金文集成》6369，铭文：“其齿，祖戊其齿”。其齿，其族和齿族组成的复合族徽。
商周金文族徽中的齿族，极有可能是《山海经》中记载的“姜姓黑齿国”。《山海经·大荒东经》：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。”
关于黑齿国的地望，《山海经·海外东经》：“黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。……下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”汤谷，一般认为在今山东。
《汉书·东夷传》载：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”
齿族为姜姓，巂族也是姜姓，两族应为同一姓族的分支族的关系。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，铭“巂”族徽的金文至少有十几件。齿族金文也不多。冉族是巨族，齿族和巂族极可能出自冉族。如果这个推测不错，则可知冉族为姜姓。
