文/小关平

三国时代，武人征战沙场、镇守四方，文人辅佐明主、出谋划策。根据自身的政治愿望、性格特点、所学专长、人生际遇，三国谋臣所走的道路和做出的贡献都不尽相同。

本文简要分析一下魏国谋士的代表荀彧、荀攸叔侄的政治愿望。

————

荀彧

荀彧，是汉朝最后一个忠臣？还是魏国第一个功臣？是非曲直、云雾缭绕，一时很难说得明白。

出身名门世家的荀彧自幼饱览群书，深晓忠君爱国之道，少时被名士何颙评为“王佐之才”，认为其能够匡扶汉室。本想追随明主拯救大汉江山，故而与毛玠建策曹操迎天子至许，奉主上以从民望。是“奉”而不是“挟”，希望曹操能够得到社会的广泛认同。

事实证明，曹操听从荀彧的建议后，实力与日俱增，不仅政治上名正言顺，而且招揽到很多人才。

我翻阅史书，发现曹操迎汉帝之后的几年内收的人才最多，如荀攸、钟繇、戏志才、郭嘉、董昭、贾诩、刘晔、蒋济、陈群、徐晃、张辽、张郃等。

荀彧在冀州时发现袁绍不能“成大事”。这个“成大事”可以理解为无法像刘秀那样中兴汉室，也可以理解为无法像刘邦那样建立新的王朝。我认为，荀彧应该倾向于前者。袁绍政治上犯过很多错误，比如处置宦官时过于决绝，提议西凉军入京救主过于愚蠢，建议废立皇帝过于草率，所以荀彧和郭嘉一样眼光如炬，弃袁而投曹。

 荀彧与曹操交谈之后，被曹操评为“吾之子房”，从此找到了可以完成理想之处，在曹操身边大展宏图。不论外讨群逆还是内安社稷，荀彧都尽最大力量帮助曹操，为其分析乱局，谋划战略方向，成为了曹操的腹心，长期负责留守大任。在曹操东征陶谦报父仇的时候，张邈、陈宫勾结吕布反曹，荀彧当时就全面负责兖州防务，凭借智勇保住了大本营，一直到官渡之战，荀彧还在许都为曹操做强力后盾。

荀彧任职最长的官职是尚书令，在他的斡旋之下，不仅能够很好地协调汉帝和曹操的关系，而且为朝廷大力推举人才，虽然这些人多数归为曹操所用，但同时也是国家的栋梁。

荀攸、戏志才、郭嘉、钟繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、杜畿等，或能定国，或能安邦，于谋于政，各司其职，在荀彧的精心编制下，展现了一片即将“中兴”的景象。

若是曹操不称公称王，而是继续恭迎献帝，为汉家辅臣，后世定载之为伊尹、吕尚，曹操旗下一帮文武也都可能成为“许都（邺城）二十八将”。但曹操并没这么做，他在有生之年晋封魏公、魏王，且雄心壮志不止于此，这就与荀彧最初的政治愿望相违。

一直以忠臣自诩的荀彧认为曹操会对自己言听计从，所以回绝了董昭、王朗的建议，苦口婆心地力劝曹操。曹操念及旧情，想到荀彧的恩德功勋，不忍与其冲突，但在曹操心中，荀彧已经完全与自己背道而驰了，而且越来越远。

荀彧碰巧在当年去世，死在征孙权的路上（荀彧之死成了史学疑案，此处不详谈），陈寿写他以“忧死”；罗贯中写荀攸也因反对曹操称王，最后忧郁而亡。

叔侄俩死如其名，都是忧郁而死（荀攸、荀彧），也算一桩巧合。

而在历史上，荀攸真的会和荀彧一样，极力劝阻曹操称王吗？且看下一环节。

————

荀攸

做为曹操帐下的重要谋臣，荀攸的政治思想和处世哲学与族叔荀彧又有怎样的不同呢？

首先，荀攸较早地卷入了董卓之乱中，他早期和荀彧同在宫中为官，当董卓入京之后，荀攸和王允、何颙等人一样，对董贼心生厌恶，决定学博浪沙的张良，刺杀董贼以利天下，这时候，另一刺客何颙暗中成为袁绍集团的重要一员，荀攸和荀彧也都心向袁氏而厌恶董卓，不过叔侄俩所采取的方式不同。

荀彧弃官求出，董卓应允，于是暂回家乡躲避；而荀攸辈小年长，人缘、地位都比荀彧要高，他与几位仁义之士合谋刺董，可惜事情败露，受了牢狱之苦。

当时荀攸说过一句话：“今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”

和荀彧最初的政治理想都是匡扶汉室，做齐桓、晋文，而非更朝换代的刘邦。荀攸似乎志向更为远大，从“据肴、函，辅王命”可以看出他兼有王佐（指辅佐皇帝）和割据思想。汉末文人多有称雄之心，刘表、刘焉、孔融、刘繇皆儒士出身，却都割据一方，与军阀逐鹿天下。

这些谋臣一直安于本心，政治理想难以动摇，不像孙坚父子、曹操，时过境迁，野心日盛，“保王修陵”变成了“向魏称王”，“征西将军曹侯”也成了“魏武帝”。

在董卓死后，逃过一劫的荀攸认为天下不可卒定，他不愿意再次卷入纷争之中，于是请求入蜀。若真如此，以后刘备定益州，荀攸估计会成为刘备的得力助手，不过荀攸的计划未能实现，荀彧以真言动之，又为曹操网罗了一位重要的军师。

曹操与荀攸交谈后，重复了五年前对荀彧说的话，称赞了荀攸的王佐才能，认为是仅次于荀彧的重要谋臣（当时郭嘉未加入）。荀攸也鼓舞干劲，决定跟随明主大干一番事业。

在其后的征伐岁月中，二荀就像江东二张一样，荀彧主内，荀攸主外，叔侄俩为曹操进献了很多珍贵的计策。在今人看到的正史野闻中，所载的谋士之语仅是其中一小部分，时值乱世，大小事务均需群策群议，史书不可能把所有谋略全都记录下来。后来好友钟繇打算把荀攸的十二奇策整理出来，最终却未能完成，成了三国迷考究荀攸谋略思想的遗憾，也增加了荀攸之智的神秘感。

宋朝学者范浚将荀攸与陈平作比较：

“汉高祖以陈平为腹心，或计秘，世莫得闻。荀攸从魏武攻讨，常谋谟帷幄，时人及子弟，莫知其所言。古之君臣，于机事慎密；如此其至，是以决策举亊，鲜不有成。今庙堂之上，沈机秘画，必如汉髙之与陈平，魏武之与荀攸；则何攻之不克？何战之不胜？何敌之不摧？何宼之不灭哉！”

这两人确实是很像的。

荀攸在外为谋主，在内依然能够管理政事、推举人才，像蜀国的法正。太祖称之为“忠正密谋，抚宁内外，文若为首，公达其次”。

但荀攸为人处世风格与荀彧大有不同。

陈寿评价荀攸“深密有智防”，曹操更是说其“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，智可及，愚不可及”。

曹操的评价是很有趣的。智可及，愚不可及？也就是说：学荀攸的聪明也许能够学会，学荀攸的愚笨恐怕就学不会了吧。

荀攸就是这样，关键时刻会挺身说话，而且只说关键话，其余时刻闷头不吭，若有所思，和郭嘉的言议英发完全相反。由于二人的性格与处事大相径庭，故而当荀攸和郭嘉的计策不谋而合时，曹操从内心深处定会觉得“此二公竟然意见相同，必为真理”。攻打吕布时，二人共献水灌下邳之策，结果曹操大善而用之。

荀攸自幼孤苦，性格较为深沉，十三岁时就以智商过人又处事低调为人所惊，再加上遭受过董卓的劫难，更养成了寡言少语、安分随时、人谓藏愚、自云守拙的道家思想。史书上并未记载荀攸劝阻曹操称王之事，也没说他忧郁而死，可能是罗贯中为了加深荀彧之死的悲剧感虚构出来的情节，因为荀攸和叔叔一样也死在征孙权的途中，所以罗贯中的推理想象也很细思极恐。

在荀攸的字典中，似乎从未犯过过错，曹操评价为：“与之相处二十载，竟无毫毛可非者”。虽然和荀彧一样心存汉室，但是不随意触碰曹操的高压线，外愚内智，外怯内勇，外弱内强，最终得到善终。

荀彧像处女座，荀攸像天蝎座。虽然从悲剧感和道义上，荀彧追求完美的理想主义更容易被后人感动，但荀攸深藏不露的处世之道不也是另一种人生的智慧吗？

2009.10.8初稿  2018/1/27修改