第一次拿到《儿童教育》这本书是去年7月份疫情期间试听了华德福研修班的课程时得到的，马丁老师深刻而又生动的讲解，让我对教育有了耳目一新的感觉。所以彻底爱上了这本书，书中的每一句都值得反复细读，逐词逐句去理解都会有新的发现和认知，越发感受到这本书对于一个教育工作者或者是儿童养育者来说是多么的珍贵 ，这是一本探寻人究竟的书。

本书的开篇就听到了人这个话题

p6人们对于如何解决现实生活中的一些问题，往往手段匮乏。其原因是想改革的人却没有真正了解生命的根源。

p7人的整个生命如同植物生长一样，不仅包括现在我们眼前看到的状态还包含隐秘于深处的未来的状态。

p7一个人的生命也包含着现在的状态和未来将要出现的个性特质，为了能弄清一个人的将来，我们需要研究它隐秘的本质。

p7说明植物比研究人要简单很多，因为我们已经知道植物每年都会开花结果，可是每个人的生命只有一次，他将来要开的花，在过去并没有出现过。即便如此，这些特质仍然存在于人之中，如同一株现在还只有叶子的植物也潜藏着花的本质一样。

p8如果能看到人天性中存在的本质，那么我们就有办法能说明一个人的将来，只有我们深入研究人的生命，找出改革方法才会实用而有效。

p8精神科学必须承担这样的任务，即提供包含了对人的生命本质理解的符合实际的世界观。

p8精神科学的根源只能源自对生命真正的理解，通过深深入人类的天性去研究精神，才能找到解决现在现代生活主要问题，最实际的最富有成果的办法。

p9这本书要介绍的是关于教育的方法。这种方法不是要求也不是计划，而只是介绍孩子的天性，从孩子成长的过程中来看出理想的教育方法和他的必要性。

  p10想要了解成长中的人的本质，我们必须先认识人隐秘的天性。   

    比较是最好的学习方式，在这里我们为了研究人的本质引入了4个王国：人，矿物质，植物，动物，对比人和矿物、植物、动物的区别。

由此精神科学对人进行了解密，指出人的本质有四个层面：物质体 、生命体(以太体、气体)、心魂体(星芒体)和自我体。

在物质层面，人与矿物、植物、动物是没有区别的，都是由同样的物质及基本元素构成的，在同样的化学和物理作用下，存在遵循同样的物质规律。

生命体是构成构造生命的力量。

p11现代自然科学和精神科学对生命体的研究在看法上虽然比较接近，不过还是有很大的区别。自然科学的说法是感官，是人认识一切事物的基础，没有感官做基础是不能研究事物的。而对精神科学的研究来说，依靠感官作为认识基础的观点，就像盲人摸象一样，只承认他能摸到的和能判断的某一部分，不承认那些无法通过感官感觉到的是事实真相。

p12通过的物质感官（眼耳鼻舌身意）可以看到物质层面，而其他的更高级的层面只能通过发展高级的感官才能感觉到更高的层面。

这段你做的做了一个恰当的比喻盲人摸象，当我们没有发展出高级的感官是无法看到和理解生命体和看到人的更高层面，就像是盲人在光和颜色之中却感觉不到一样，由此我们可以看到我们眼中的人具有很大的片面性。

p13人的本质的第2个层面是生命体，生命体是人、动物和植物所共有的，它促使物质中的物质体中的物质和力相互作用以形成各种生命现象，例如生长、繁殖、新陈代谢等等。

p13人本质的第3个层面是心魂体，他是痛苦欲望，兴趣爱好等等的载体，除了人以外，只有动物才有心魂体。

p14-16人的本质的第4个层面就是自我体，自我体让人成为万物之首，因为自我体担任着改造和转化的责任，这是动物和植物、矿物所不具备的。可以说人类文明的发展都是自我体改造人的低级层面得来的结果。

我能看到人的不同层面，这个“人”变大了，而不仅仅是我们肉眼看到的这个身体。真正认识人，这才是走向正确教育的开始。如果教育没有触及到自我体，让自我体去实现自身的转化，那么我们教育出来的人，不是机器人就是植物人或者充其量是高等动物。

p21教育要在人的4个基本层面做工作。

孩子出生后4个层面的发展并不是同时的，而是不同层面通过不同方法在不同时期去发展。只有我们认识到人不同层面的天性发展规律，才能有真正做教育和设计课程的恰当基础。

第一个七年：物质身体出生后

p25在0~7岁这个时期，他需要进行的是物质器官的定形。

教育者应该给孩子提供一个合适的物质环境，只有合适的物质环境才能对这个时期的小孩起合适的作作用，帮他把自己的物质器官造成合适的形态。

p26模仿和榜样

p26亚里士多德说：人是最善于模仿的动物。

孩子是通过模仿物质环境中所发生的一切形成今后不再改变的物质器官的形状。

这些物质环境包括的是发生在孩子身边的物质活动在周围环境中发生的，可以被孩子感觉感知到的事物，一切和从周围物理空间中对孩子的精神力起作用的方方面面。

具体的讲可以理解为他的家庭的环境的布置，他生活的环境的情况，以及整个自然界里面的万事万物进入孩子的眼睛耳朵感官世界里的东西；另一方面还有孩子的家庭中大人的一切言语活动，道德的或不道德的，理智的或愚蠢的一些语言行为，还包括在孩子所接触到的成人世界里的语言或行为，孩子在参加家庭之外的社会活动时所感知到的成人的语言或行为，这些东西可以形塑孩子的物质器官，孩子会从内在去模仿这些语言或行为以及环境的秩序，形成自己的。

p26用语言来教育孩子懂得道理和道德，对这时的孩子来说还不起作用。只有在孩子身边的成年人们做有道德的事情，才能起到良好的示范作用。

尤其强调的是这个阶段的孩子是无法接受教导，比如讲道理，因为孩子学习的东西都是通过模仿而来的，语言的教导对孩子没有作用。

对这个阶段的孩子，特别能够起教育作用的是他的感知系统，孩子是通过他的口眼耳鼻去品味世界，越是能够激发他这些感官的活动越能够让孩子成长。

p27让.保罗在这本<levana oder Erziehlehre>书中写的很对：一个周游世界的人，在他刚出生的几年内学到的东西，远比她在旅行中所学到的东西要多得多。

可见0~7岁的时候，孩子的发展对孩子的一生意义多么重要。

p28所有仅由死的教学模型组成的玩具起的都是阻碍和扼杀孩子行够力的作用。反之，任何能激发活的想象力的东西都会起到正确的作用。

这里讨论了关于什么样的玩具是健康的？关于什么样的玩具是适合孩子的？

在物质极大发展年代，充刺于玩具市场的各种玩具琳琅满目，引发了各种各样的焦虑，孩子在这样一个玩具的世界里找不到自己，所以不停的要，不停的要新的玩具。家长不能从教育的角度去引导和帮助孩子，不知道什么样的玩具是适合孩子的，对孩子的发展是健康的？越来越具象越缺乏质感（塑料，金属）由死的数学模型组成的玩具阻碍和抹杀了孩子的形构力，反而是那些看起来特别简单的，由最朴实的最真实的材自然材料所组成的玩具更健康，比如我们小时候玩的小木棍儿，小石子儿，或者用衣服做的布娃娃，这些最简单的玩具在现在的社会里显得尤为重要，他们对孩子物质器官的建构有很强的作用，让孩子的精神空间更有创造性。

这里引申考虑了一个关于变形金刚和芭比娃娃之类的玩具，如何能成为一个健康的玩具？这些固化的形态化的的玩具对孩子的创造力的发展没有太多的作用，因为它的形态动作表情都已经完全没有任何想象空间和创造空间了，但是如果这样的玩具能够有大人的陪伴，或者几个小伙伴一起创造成角色游戏，那当然还是可以使用的，不是一刀切式的，把所有固化的，形态化的玩具都否决，关键是看我们使用的过程中怎么用。

在这个阶段自由玩耍对孩子来说尤为重要，相比于游戏，自由玩耍是自己玩，游戏是有规则的，规则设计的一种是别人主导；玩耍可能更加的自由自在，更加的没有目的性，所谓没有目的性，对孩子而言有更多的喜悦满足在里面，游戏可能还有一些目的，有些想法我要跑第一，我们小组要完成一个工作，他有一些目的性；玩耍是孩子自主的。但是自主的玩耍先要源于自主的运动，自主的运动，当孩子第一次可以拿着自己的小手在那里躺在床上，在开始玩自己手的时候，实际上就是一种运动，然后才开始，然后完了就开始去碰一碰自己手指尖或者抓住自己的脚，看上去都是运动，但实际上也有玩耍的词就在里面，而且这都是自主性的体现。好到他自己去画画，自己去玩那些玩具，都是他的工作。所以我们这边是有一个规律就是活动自主的工作不被老师所打扰，不被家长所打扰的。现在生活当中我们很多爸爸妈妈都很害怕孩子无聊，始终要想着给孩子一点事做，是吧？总是想让孩子陪孩子玩，一看到孩子在那里无聊了，快快来看看书，你无聊了吗？来我们去爬爬山。看上去你在陪孩子，实际上是剥夺了孩子的自主性的一个部分，无聊的孩子最有创造性，因为他无聊久他总得想办法来娱乐自己，他就玩个纸片或者是就出去看一下或者找谁，他要自己去想办法解决他的无聊，那就是创造。所以当你听到孩子无聊的时候，让他无聊继续。可能给他一个空间，给他空间自己去玩，自己去创造，所以有些孩子到后面就不会玩了，

因为被大人陪的太多了。有的孩子不会自主工作，是因为被大人带着工作变太弱，所以这就是平衡，又要带着孩子做些事情，但是又要给孩子很大的空间。就像孩子做作业，妈妈爸爸现在都是希望是把孩子做作业的话，华德福教育的家长好一些，但是我看也差不多也要可以陪对吧？老师给的作业还是蛮丰富的，陪久了以后孩子真的还是有的孩子真的是很难自己去完成工作。而到了中学的时候，家长陪不了的时候，那个时候就困难重重。所以孩子的自主性它的意义是什么？如何把无意识的冲动变成本人有意识的控制自己，这是我们整个教育最难的部分，也受教育最需要的。

p30快乐和愉悦是能够振奋器官的物质形状的最恰当的力量。

p31请记住，有一种可以塑造物质器官的力量，就是快乐，对环境的快乐，和来自环境的快乐。那教养者们愉快的面庞和真正发自内心、毫不勉强的爱。正是它那充满儿童物质环境中如暖流般的爱，孵化出孩子物质器官的形状。

这里特别强调了养育者的发自内心、毫不勉强的爱，每个养育者对自己的孩子都有一份爱，但是这份爱的质量是不一样的，当你内心没有爱，没有感受到爱的时候，你是无法把真正的爱传递给孩子，尤其是0~7岁的孩子，这样真正的爱会让他的身体的器官更加的健康发展。

总结起来，第一，这个阶段的孩子是通过好的榜样来形塑自己的物质器官，通过模仿来学习。

第二通过感知系统可以激发孩子的内在。孩子从感官世界里吸收的东西，能够让孩子的内在产生变化。

第三是心魂需要感受到爱，孩子内心的愉悦就能从内心升起。

p32儿歌对让孩子在感官上产生美和节奏印象尤为重要。优美的声音比歌词的意思更重要，这些活动给孩子的耳朵和眼睛造成的印象越生动越好。

这里我们就理解了在华德福的幼儿园里会有很多的儿歌，包括老师在呼唤孩子名名字时，或者告诉孩子指令的时候，也会用音乐的形式去软化指令的僵硬。

第二个七年：生命体出生后

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