今天看了这本书的前五章，分别讲了庄子的背景和逍遥，齐物，物化。可以说暂时来看，这三者相辅相成吧。从作者来看了解了庄子的背景能更好的理解庄子的精神。然后作者从不同的关键词阐述了自己对庄子精神的理解。其中旁征博引，知识量很大呀。从我来看庄子这个人跟现在的身心灵上的学说有异曲同工之妙。下面具体说说这三个关键词和这本书的内容对我的启发和感悟。
逍遥，用作者话说是无待，无所依待。似乎看起来挺像个人主义的。只依靠自己无所依待，但是从某种角度来说，依靠自己不也是一种依待吗？某种程度上说，逍遥只是一个相对的概念。只能说谁比谁更逍遥，文中作者说了，如果一方是无上的权力，无数的金钱和很多的仆从，一方是独来独往，无所依待，安贫乐道的精神，大部分人会选择第一方。也许这就是庄子逍遥的一个悲哀吧。只能作为一份鸡汤，而对现实的生活，没有具体的意义。无所依待，更像是一和大饼，让人在贫苦愁闷的时候，心里有所期待，有所希望。可能在古时候有这一种真实存在的逍遥吧，但是现今这种逍遥对现实生活有意义吗？在书中也没有答案，接下来转到下一章——齐物。
齐物，齐同万物，物我两忘。物化，无善无恶，无所分别，生命互为转化。个人感觉齐物和物化差不多。说的更像是一种合一的状态。这里面的格局就非常大了。作者认为庄子认为我们人类和门窗，苍蝇什么的都没啥区别，甚至互相转化。这一点跟佛教的六道轮回，似乎也有点类似。人死以后会化作任何的东西，再到这个世上来经历，可能是老鼠也可能是老鼠的肝脏，可能是蚂蚁，也可能是蚂蚁的触角。但是不知道是不是真的。每个人都有每个人的看法，每个人的角度都不同。你没办法评判谁是对的谁是错的。也没办法找一个完全公正的人来评判试一试对的，谁是错的。因为没有完全公正的人，每个人都根据自己的认识，有自己的偏好。所以真的有善有恶，有真有假，有对有错吗？谁也不知道，但是这对现实生活有什么意义吗？如果真的已经这种三观来生活的话，社会还会进步吗？如果所有的差别都不是差别，所有的问题都不是问题。在这个世界上，还能做一些什么呢？
在这里他又提到了一个人，佛罗伊德，精神分析的鼻祖，梦的解析是他的著作之一。庄子也非常善于说梦，特别是那篇庄子梦蝶，到底庄子是那只蝴蝶，还是蝴蝶是那个庄子。这一篇里面记述了梦也说了物化这个概念，当然还有齐物和逍遥啦。庄子的著作里面，这些关键词都是相辅相成的。但是这里面作者还提出了一个疑问。梦是真是假？到底现在的生活是个梦呢？这是我们做的梦是梦的。亦或是我们认为的所有都是梦呐。就像无和有直接转换，无，之前是不是还有一个无呢？有之前会不会有一个有呢？再之前那？到底会不会有一个源头呀。这些问题都是现在所不知道的。但似乎都属于哲学方面的问题。
其实这本书读到这里之后我是更加困惑的。我看不出来从熊逸解读的庄子里面有哪些是值得我学习的。格局的提升，还是关于一些思辨的方法和能力的提升，还是对逍遥队合一的一种新的认识？也许都是，也许都不是。也许这个过程中我认识了更多，明天也许能把后半部分看完也许会对庄子有新的认识。
简单总结一下，庄子提出了一个逍遥梦，这个梦的前提是物我转化，万物合一。嗯，就是这样，预知后事如何，请听下回分解。
