佛教的重要修行方法叫三慧，也是我们每一个人生命中应该明了的三种智慧——闻慧、思慧、修慧。
这三大智慧中，第一个就是闻慧——听。
一个人有没有智慧，第一个条件，就是看你会不会听话。如果你不会听话，思慧、修慧，就无从谈起了。
对世间人来讲，听闻的能力非常重要。
在佛经里，说人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，其中，耳根最利。利是锋利、最厉害的意思。
经论上说：“听闻随转修心要，少力即脱生死城。”意思就是人只要听闻能力这一关过了，就可以解脱生死了。
确实，听闻——好好听话的能力，在佛经里面被推到这么高的地位，显然是非常非常重要的。
放下我执
听话不是表面功夫， 也不是机械教条，而是真正学会懂得用心。
人活在世上，不断与周围的人发生关系。别人会评价你，正面评价你会很开心，但是，如果听到负面的批评呢？
我们会生气，甚至发怒，会起嗔心。
这时候，逆缘来时，调整自己很重要。
放下我执，“无我”，就能超越于舆论之上。
别人口中的你，好也罢，坏也罢，那是别人心中的投射，都不是真正的你，；自己执着的自己，身也好，心也好，也不是真正的自己——因为身心都是在不断变化的，没有一个独立于因缘之外、永恒不变的“我”。
所以，不必苦苦寻求他人的肯定和不肯定这些外在的标签来定义自己，而应找到生命中真正的方向。
佛法教我们这样作意：学会让那些骂声随风而逝，不要录下来反复重播，这个“录音机”就是自己的心。
安忍他人的轻蔑讥讽，是积福第一法，还能感得相貌庄严的果报。所以，遇到他人的讥毁，要当作积福的机会，而不是斤斤计较、睚眦必报。
这就需要一个良好的心态，良好的心态来自于对外在信息正确的听闻和领纳，然后进行正确的思考、判断和抉择。
学会听，才能“看见”别人的情绪
在与人交流时，及时放下自己的想法，至少不要让自己的想法和别人的想法对立，就能愉快地交流了。
记得以前，太执着自己的想法，跟同事，家人常常会话不投机，常常与人冲突、对立，给自己造成很多困扰，事业和家庭生活都出现瓶颈。
当时心灵很容易被自己情绪遮蔽，不能接受批评，总是生起嗔恨心。
在职场中，嗔怒心起，看不见别人情绪，就看不到自己的危机，等到别人报复你，为时已晚，苦果自吞。
家庭中，会遇到非常复杂的境界，我坚持自己想法，产生对立，我就拒绝合作，屏蔽他们，结果自己被孤立，常常痛苦不堪。
现在通过学会放下自我，“看见”自己情绪，分清哪些是情绪，哪些是就事论事，这样，虽然想法有差异，但是内心没有对立。
有意识训练自己这颗心：从学习知恩、念恩、感恩开始。
职场中，遇到再大的逆缘，我都选择“忍”，守住自己的嘴。
别人批评你的话，说得对，虚心接受，改正；说得不对，不反驳不辩解。有时候别人说你后，你选择隐忍，别人会反思，回过头来对你态度反而好了，又成了顺缘。
只要不起对立，逆境也能转化。
在家里，我慢慢发现自己能“看见”家人的情绪，他们或者容易焦虑，容易冲动，我都理解他们背后的动机。
不管他们做了什么，不起嗔心，不利我的，我“看破不说破”，慢慢的发现，他们态度会转好。
对我好的，我真诚感激，正面回馈，一切良性循环。
我们家氛围越来越好，我心生欢喜，激励自己精进，继续努力。
遇境而当，把正面发扬光大，负面的努力克服转化，一切就会越来越好。
归根结底，无论是好好说话，还是好好听话，都是为了消弭主客，都是修行。所谓帮助他人就是帮助自己，成就他人就是成就自己。
读书笔记2
