苏轼在人生失意时，皈依了清风江月，寻求心灵的解脱；
曹操在人生得意时，皈依了建功立业，寻求人生的价值；
陶渊明，面对这个黑暗的、腐朽的官场，委屈了十多年，终于放飞自我，让心灵皈依了那片净土，从而为中国人活出了另外一种道路：心灵的自由、人格的独立、安贫知足、从容大度、洁身自爱，超脱世俗，不要那功，不要那名，不求那利，不再有阿谀逢迎，不再有八面玲珑，我为我自己而活，不为功利而生！
守拙，便是陶渊明为中国人活出的一种不一样的人生境界。
少无适俗韵，性本爱丘山。
谁不是呢？谁的心中没有一片自然的山水田园，只是我们被这个世界物化得太很，以至于早已山凸水绝。有孩子满脸不屑地问我，老师，一个在社会上混不下去的人，回家种地，这样的人有什么可值得学的？在我们现在这个社会上，这样的人根本都没有存在的价值！这个孩子明确地说：现在这个社会，就是要看钱争得多少，不能做官，又不能挣钱，这样的人活着有什么意义呢？他写的这诗，有什么可学的呢？如果大家都像他这样，社会还怎么发展呢？
我知道，这个孩子的价值标准就是挣钱的多少，他年轻的大脑里，早已被钱化了，被物化了，就像资深糖尿病患者，他的微细血管集中的地方，如心脏、眼球、肾脏等地方，早被深深的糖化了，微细血管变得脆弱易破，并发症早晚会出现，而被物化的大脑，他的并发症什么时候会出现呢？可能已经出现了！
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
谁不是呢？谁不想过上自由自在的生活。然而，尘网，这实在是一个绝妙的词，就像“围城”一样，外面的人想进去，里面的人想出来。红尘滚滚，都是名利，人在世间，总得挣钱，一心追求幸福，却还想追求比别人更幸福，一心想平安，却还想平安之中青云直上，一旦入得网中，便是人为刀俎，我为鱼肉，在这张网中，你想动转自如，那得需要八面玲珑的身段，左右逢圆的技巧，而对于天性耿直纯朴的人来说，这实在太累，太累！那笼中鸟虽食无忧，却不得高飞，那池中鱼，虽也自在，却不得远游；一个被重重罗网束缚的生命，得是多么的痛苦。我们何尝不是如此，车子、房子、位子、面子、票子，让你无暇照顾孩子、妻子，一张张罗网把我们缠绕，越活越没有自我，越活越不知道为何而活。谁不想放飞自我，来一趟说走就走的旅行？
而陶渊明，说走就走！
开荒南野际，守拙归园田。
守拙，便是一种真境界！抱朴守拙，安于愚拙，不学巧伪，不争名利。大智若愚，低调平和，心头洞明，表面糊涂，达观知足，从容大度。在这浮世之中，固守一份追求中的执着，躁动中的沉默，宁静中的淡泊，浮华中的纯真，活出一个真实的自我。
要想追求心灵的自由，那就必然需放弃物质的牵绊：
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
心灵自由的前提，是物质上的知足。不再为名为利而劳心费神，才能让生命从容自在。
安然知足，平静安祥，冲淡恬然，和谐生动，悠闲惬意，静对青山觅乐趣，闹看飞鸟悟天机，
晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这就是自在！
久在樊笼里，复得返自然。
这是庆幸，这是欣喜，这是自我放飞的快意！
如果没有陶渊明，中国人将活得多么的卑微低劣；如果没有陶渊明，中国人将活得多么辛苦疲累。如果没有陶渊明，中国人将更加肆无忌惮地对我们赖以生存的大自然，横加挞伐。是陶渊明告诉人们，在浮躁喧嚣的社会上，我们还有一条宁谧的路可走！他像一束微弱的光，为我们昏蒙的心，照亮一方净土，得以诗意的栖息。
我们还无法做到陶渊明那样的决绝，我们只能在尘网樊笼的缝隙里进进出出，进，是为了让自己活得更有价值，为了家庭生活更加富裕；出，是为了让生命得以休憩，让心灵得以净化。
