没有标签那是万万不行。因为标签不就是逻辑上的“归纳”吗？
但标签也得与时俱进，别再七老八十那种口吻，口口声声“80后、90后”之类的了。
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谁都免不了给人“冠名”，要紧的是不能因此停步不前，我们须得有审慎的态度，衡量、更新之前标签的新形势、新情况，减少偏见与故步自封。
比如：人家居然写有这么一首哲理颇深的诗歌：
我从未见过懒惰的人；
我见过有个人有时在下午睡觉，在雨天不出门，但他不是个懒惰的人。
请在我胡言乱语之前，想一想，他是个懒惰的人，还是他的行为被我们称为“懒惰”？
我从未见过愚蠢的孩子；
我见过有个孩子有时做的事我不理解或不按我的吩咐做事情；但他不是愚蠢的孩子。
请在你说他愚蠢之前，想一想，他是个愚蠢的孩子，还是，他懂的事情与你不一样？
我使劲看了又看，但从未看到厨师；
我看到有个人把食物调配在一起，打起了火，看着炒菜的炉子——我看到这些，但没有看到厨师。
告诉我，当你看的时候，你看到的是厨师，还是有个人做的事情被我们称为烹饪？
我们说有的人懒惰、另一些人说他们与世无争；我们说有的人愚蠢、另一些人说他学习方法有区别。
因此，我得出结论，如果不把事实和意见混为一谈，我们将不再困惑。因为你可能无所谓。
我也想说：这只是我的意见。
——鲁思·贝本梅尔
这就与《非暴力沟通》里所说的“评论”性、而非“犹如手握一台摄录机”一般、只是“观察”的言辞类似：
如下片段里，教师们一直说“校长是个大嘴巴！”
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我自己就给至亲之人贴过标签：“你简直不可理喻、没法沟通”，后来先生点醒悔悟：
是什么让你觉得和他没法沟通？他跟其他人也不能沟通吗？如是，是不是可以去问问旁人的感受一致不呢？如否，那为何碰到你就不会沟通了呢？你们到底有没有沟通顺畅的经历呢？是什么情境，能想起原因吗？现在具备当时的条件吗？我还可以做些什么？
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当别人问我“伪装者”和“琅琊榜”哪个好看，我会采用最简单的对比法表达自己的观点：
1.伪装者里头日本人被导演整得比较“傻”，琅琊榜的反面对手可是狡猾、残忍；
2.前者在潜伏革命、多面间谍的人生搏斗中穿插了不少男主人公的情感戏份，后者梅长苏和郡主的关系一直是浅显暧昧罢了；
3.还有就是梅长苏胜了天下、赢回朋友却终难逃一死，而明楼、明台、明诚三兄弟久经考验却依然幸运生存下来了。
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（未完待续哦）
