《人民的名义》中梁璐，这位省政法委书记的女儿，公安厅厅长的妻子，拿着一幅好牌，却被自己打得稀烂。
在知道祁同伟并非因为真爱而是借她的家世为自己仕途铺路，向她求婚时，她依然选择接受。
在爱情和婚姻里，她和祁同伟都不光明。各自怀揣私欲生活在同一屋檐下，个中辛酸，如人饮水冷暖自知。
甚至，在婚姻这场“赌局”中，她押的比祁同伟还要多。
大学期间，为出国深造，前男友放弃了怀有身孕的梁璐。梁璐猛追比自己小十岁的祁同伟，臆想这样就可以捡回在失败恋情中丢尽的尊严。不管报复对象是否会为此懊悔，她自我催眠的认为这是完美的报复。
当祁同伟反过来追求梁璐时，众人面前的一跪让她觉得：这个男人为了她连脸面都不要了，值了。身为高官的女儿，身份的优越感被能放下尊严的男人再次抬高。
10岁年龄差不是梁璐婚姻失败的原因，而是她最不懈的婚姻中的公平。很多人像梁路一样，有着“真正爱我的人从不计较谁付出多，谁付出少”的错误感情观。
爱是自我利益中最微妙的东西
如果感情关系中的双方不考虑对方，而都只追求个人需求的满足，那么关系很快就会结束。因此，我们的社会教育我们彼此之间要交换馈赠。
这就是心理学家哈特菲尔德等人提出的吸引公平原则：你和你的伴侣从感情中所得到的应该和你们双方各自投入成正比。
如果两个人的所得相同，那么他们的贡献也应该是相同的；否则其中的一方觉得不公平。如果两人都会觉得自己的所得和付出成正比，那么他们都觉得公平。
认为爱情根植于公平交换回报之上很愚蠢吗？难道我们有时候在满足爱人需要时没有考虑任何回报吗？
心理学家猜想，如果夫妻指出自己期望对方做出什么样的行为的话，这样的做法只会破坏他们之间的关系。因为被期望的一方会感到不公平。只有当双方自愿做出某种正向的行为时，我们才会把它归因为爱情。
此外，这种长期公平原则还可以解释为什么婚姻双方的“资源”往往是相当的。
他们在外表吸引力、社会地位等方面往往是匹配的。如果他们在某一方面不匹配，比如外表吸引力，那么他们在另外的方面也会出现不匹配，比如社会地位。但总体上他们的资源是平衡的。
譬如，“我的美丽外表会配得上你的巨额收入”这话让大多人感到荒唐和不耻。但是，公平原则确实存在，在那些持久的感情中更是如此。
真爱更需要关系的真正公平。优越的家世使得梁璐在感情报复后，感受到现实与理想落差的极度悲哀——她所追求的门当户对已破灭，而祁同伟与她之间相差甚大的婚姻“资源”让她愈感悲凉。
这种“看不起，看不上”甚至延展到祁同伟家乡的狗身上。
结婚对于女人绝不是形成精神支柱的契机
高育良和吴惠芬让我们见识了婚姻中最遥远的距离——为了自尊，甘愿承受破裂亲密关系的极度摧残。
当侯亮平问吴惠芬，为什么能与高育良多年形婚。她回答，如此优秀的自己怎么可能会离婚？另外，高官太太的身份是自己最主要的精神支柱。
她一个文学专家，社会地位本身已经不低了。完全能够活得更好，她最后还是选择逃避。
让她自己抽掉婚姻带给她的精神满足，恐怕比死还难受。
心理学家阿伦指出，爱情的精髓——两个自我相互联系，相互倾诉，从而相互认同；两个自我保持其个性，但又共享很多活动，为彼此的相同之处而感到愉悦并且相互支持。
结婚对于大部分女性来说，成了刷新或者重建自我的契机。她们把伺候好丈夫和照顾好孩子视为自己的追求。因为在这之前她们缺少对自我的审视，不确定自我价值该如何体现，又该如何提高。婚姻中太容易失去自我的本真。
面对破裂的亲密关系，她们选择隐忍。
人生就是这样，只有结果，没有如果。女人的现实，该是认清婚姻是一种“资源”的匹配，又不迷失在婚姻中。妳的一生必须由自己掌握。
以上。
