陆澄与先生谈礼乐，先生说礼乐要从根本上下功夫，具体也没说明礼乐的根本是什么呢？是不是也是心性？万物唯心，心外无物。
先生说，我们的私欲天天都在生长，就像灰尘一样，需要天天打扫，勤拂拭。扎扎实实地下功夫，心中时时秉持善念，终至精神纯粹。
先生在这几段中都谈到要找到根本、本源，礼乐如此，治学如此，万事万物皆如此。恰如大学中所说“物有本末，事有终始，知其先后，则近道已”。又拿一个比喻，与其营造一块几顷却无源头的池塘，不如掘一口几尺见方、有活水源头的井，纵然池塘很大，但没有活水，终会浑浊，以至干枯，井虽小，但因为有源头，所以”问渠哪得清如许，为有源头活水来“。
这个”发而中节“、”未发之中“之间的微妙之处我还有些懵懂，准备看看学友们的笔记，再体悟一下。
陆澄问，如果心要追求、攀援外物怎么办，先生说的意思，有点像：任他东北西南风，我心自岿然不动，”如如不动“（话说这两个词似乎不一样，如如不动更有动静相宜的意味在里面，动而非动，静而非静）。眼睛可以看五色，耳朵可以听五声，可是心自在心中，做到统御而不代庖。好像有点感觉，当我们的心一遍遍告诉自己，这个不能看，那个不能动的时候，往往结果是管不住自己的五官。但是这里就又有一个疑问了：前面说，私欲一有冒头的迹象，就克他，心要去管啊，貌似与此处所说有点矛盾。或者说，管是管不住的，还是要磨练心性，时时持有正念、善念，用正念压住私欲。是这样的吗？
每当心中升起疑问，就无比地羡慕圣人的弟子，时时与圣人相处，解疑答惑，真是拥有殊胜的因缘和果报！
