圣人是怎样炼成的。
传习录
包含了王阳明的主要哲学思想，是一部深刻影响后世的儒学经典，经笔者撷取精华。
从心理学，佛教禅宗，西方哲学量子力学等多个维度进行阐发，只在破译王阳明的心灵密码，让读者在认识阳明心学智慧，掌握其根本精神的同时，还能在现实生活中有效实践修炼强大内心，实现心性本具有的一切潜能，获得一个智慧，喜悦，幸福，美好的人生。
明正德三年，幕春，西南大山深处，如寞的夜空无星无月，就像一袭黑衣罩住了大地，远处群山层峦叠嶂，绵延无界，仿佛一直延伸到了天边。
大风在苍茫林海间奔走呼啸，间或传来一两声凄厉的狼嚎，一个烛光摇曳的岩洞里摆放着一副石棺，石棺里坐着一个面容消瘦须发蓬乱的中年男人，看不出他已经在这里坐了多久，或许是一个时辰，或许是几十年，岩洞一侧有几张石床，几个年轻的仆从睡得正香，此刻整个世界都睡得很香，
啊不，应该说这个世界一直都在睡梦之中，万古长夜举世梦梦，有谁能守着无性自足的一点灵敏，从生至死都睁着他的心眼，浑浊世间人欲滔滔，有谁能守着纯然天成的赤子之心。
在滚滚红尘中拒绝沉沦，昂首向天，夜半时分，在毫无征兆的情况下，男人的身体突然一阵剧烈的震颤，霎时他睁开双目，从石棺中一跃而起。
让人诧异的是，在这个男人瘦削苍白的脸庞上，虽然有一双如电如炬的眸子，这里面显然蕴含着一股充沛浩荡，无穷无尽的生命能量，很难想象在这种生存条件如此恶劣的环境中，在这个人迹罕至，几乎已经被文明社会遗忘的犄角旮旯里，一个人身上还能保有如此强大的生命力。
这至少可以说明，在这个男人的内心深处，一定挺立着一种不被误夺，不为境转，不与俗世同流，独与天地相通的精神力量。
此刻，这个男人似乎进入了一个寻觅已久，却始终不得其门而入的极乐之地，又像是进入了一个浑然无外，全体光明，物我两忘，能所双忘的天人合一之境。
只见他呼啸跳跃，手舞足蹈，摇头晃脑状若癫狂，仆从们被惊醒了，一个个睁着惺忪的睡眼，直愣愣的看着眼前的这一幕，主人莫不是疯了，这三更半夜的鬼哭鬼叫什么呀，仆从们当然看不明白，他们自以为已经醒了，实则仍然活在浑浑噩噩的梦中，因为他们从来不懂得睁开自己的心眼，
一、常识未必靠谱，
众所周知，这个在深山岩洞中以大悟的人就是王阳明，他悟道的这个地方名叫农场异，位于贵州西北的万山丛棘之中，上面这一幕就是中国思想史上光芒万丈的一夜，
农场悟道
王阳明，名首仁，字博安，浙江余姚人，生于明成化八年，卒于明嘉庆八年十一月二十九日，因曾在月城快计山的阳明洞隐居修道，又创办过阳明书院，故世称阳明先生。
据明史记载，王阳明出生的那一天，祖母陈氏梦见一群天神驾着五彩祥云，浩浩荡荡从天而降，云中还有弦乐飘飘为首的神人，怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，然后径直走了进来，把婴儿交给了陈氏，陈氏素然惊醒的时候，恰好听见王阳明咕咕坠地的第一声啼哭。
祖父听说此梦，竟然是乘云驾雾送子，便为刚刚出生的孙子起名叫云，后来王阳明出生的那座楼，便被乡亲们称为瑞云楼，天神送子着实让王家人高兴了一阵。
可是随着小王云慢慢长大，愁云便渐渐胧上他们心头，因为啊，孩子从出生直到五岁，居然没有开口说过一句话，看孩子平日的表现，既不像聋哑，也不像痴呆，可他为啥就是不说话呢？
王家人是百思不得其解，王云五岁的一天，奶娘带她在门口玩，一个游方和尚经过，无意中听到奶娘喊王云的，忽然放慢脚步，走到王云跟前，摸了摸她的头，然后莫名其妙的说了一句，好个小儿，可惜道破了。
说完便飘然而去，可惜道破，这到底是啥意思呀，王家人可是上上下下抓破了脑袋，却没一个想得明白，要说呀还是诛宣公他老人家见多识广，只见他眉头紧锁，绺了半天胡子，突然大腿一拍，高声道，给云儿改名字，这孩子继然是天神驾云送来的，那么给他起个云字，显然是泄露了天机，大大的不妥，所以和尚才会说可惜道破。
当天，给孩子改名守仁，守仁二字源出论语卫灵公，奇妙的是呀，就在改名的当天，王守仁居然真的就开口说话。
而且是不鸣则已，一鸣惊人，不但日常用语对答如流，还把四书五经中好多圣贤之言，一口气儿都给背了出来。
王家人是全被震翻了，朱宣公满脸惊愕的问守仁，乖孙儿，你这都打哪儿学来的，守仁答，以前我虽然不说话，但是您和父亲读书的时候我都暗暗记下了，朱宣公当场雷倒。
王守仁十岁那年，父亲王华赴京参加会试，喜中共士，后参加殿试高中状元，随后就在乐城盖了新房，从余姚举家搬迁至此，次年王华又写信让全家人搬到京城。
朱宣公带着王守仁上路，经过金山寺时，与几位老友把盏叙旧，席间自然是要吟诗助兴，朱宣公那天心情好，喝的是有点高，脑子晕乎乎的。
结果拿着笔在那是憋了半天，愣是一个字儿都没憋出来，小守仁见状，就伸手跟祖父要笔，诛宣公迟疑地把笔递过去说，孙儿也能作诗，守仁不答，接过笔去，略微沉吟，就洋洋洒洒地写了起来。
金山一点大如拳，
打破维扬水底天，
醉意妙高楼上跃，
玉箫吹彻洞龙眠。
小守仁一挥而就，诛仙公和那些满腹诗书的老友赶紧凑过去一看，一看之下呀，顿时满座皆惊。
因为此时的意境只需旷高远，想像之规理弘扩，不要说虚岁才十一的黄毛小儿，就是这些平生以名人雅士自诩的老奴也不见得写得出来。
诛宣公犯熊之际，幸得孙儿救驾，不仅没丢脸，还捞足了面子，心里着实偷笑了很久，宴席结束，众人提议到附近的毕乐山房去乘凉赏月。
诛宣公欣然应允，带着守仁前往，到了地方老人家忽然来劲儿了，就问守仁能不能对着眼前的长空皓月，云影山色再来一首诗，守仁乖巧的点点头，然后眨巴眨巴眼睛，望望月亮，看看山峰，又一首诗脱口而出。
山静月远觉月小，
便道此山大于月，
若人有眼大如天，
海见身小月更阔。
平心而论，此诗由于是即兴之作，未经推敲，所以难免有些打油味道，但是这首诗的可贵之处。
并不在于词藻和意境是否优美，更不在于格律是否工整妥贴，而是在于她那与众不同的角度，以及颇具相对论意味的思维方式，小守仁这首诗是基于这样的一种思考，世人对事物的认知。
普遍受限于所处的位置和观察的角度，所以人们对事物所作的判断是值得怀疑的，比如观察者坐在山中，便会觉得身边的山很大，天上的月很小，但是假设有一个观察者能够站在天上观察，其实就会发现其，实其山真的很小，月亮很大，那么到底哪一种判断为真呢？
换句话说，事物的本质又是什么呢？
当然，鉴于守仁同学的年龄和所处时代的局限，我们不能指望他给出正确答案，但至少守仁同学通过他的思考给了我们这样一个启发，人的认识能力是有限的，对事物的感知是相对的，所以我们的很多常识其实是经不起推敲的。
因此一个人要想活得明白，首先必须学会怀疑，其次，学会独立思考，这样才不会在社会和他人灌输给我们的错误观念中稀里糊涂的过一辈子。
从这首打油诗中，我们不难发现，也许从一开始，王阳明对这个世界的认识就带有很强的主体性和怀疑论色彩，完全不同于人云亦云的流俗之见。
因此，与其说这是一首诗，还不如说是一篇充满哲学思辨的小论文，若用现代哲学语言表述，完全可以写成论人的认识能力的有限性与相对性，或者取决于现象，论事物本质的不可知。
翻看一下西方哲学史，我们就不难找出与守仁同学相似的观点，比如西方怀疑论鼻祖皮浪就认为，对于世界上的任何一种现象，我们都不能说它是什么，只能说他选的是什么，或看来是什么，皮浪举例说，腻对我们咸的是甜的，但它本质上是否也是甜的，却是一件可疑的事情，因为这不是一个现象，而是一个关于现象的判断。
再比如，罗马时期的怀疑论者艾拉希德姆，就曾针对人的认识能力的相对性，提出了著名的十大论事，其中一条简直就是守仁同学这首打油诗的翻版，他说因距离绘制等不同而显得不同，大的显得小，方的显得圆，实得显得虚，远看平整的山峰，近而且悬崖交错，因此离开地点和位置要认识这些事物是不可能的，他们的本性是不可知的。
如果大家对这两位古代哲人还比较陌生，那么大名鼎鼎的康德总听说过吧？事实上，康德也是基于同样的思考，才构建起了三大批判的哲学王国，康得哲学的批判之一就是这句话，我们只能认识事物对我们的表现，而不可能认识事物本身，但是，康德并未因此陷入不可知论，事实上，正是从人的认识能力的有限性出发，康德才把事物划分为表现和事物自身两个方面。
康德认为，正如事物具有两面性一样，人也具有两重性。
一方面人是自然存在物，必然服从自然法则。
另一方面，人又是理性存在者，可以遵从理性法则行动，作为前者，人受制于普遍必然的自然法则。
比如饿了就要吃饭，从二十楼跳下必定玩完，可作为后者，人却拥有意志自由，既拥有实践道德的自由，打个比方，假如你是一个被捕的间谍，敌人要你供出上级，这时候如果你只是一个自然存在物，为了保命，你当然会把所有情报都供出来。
可做一个理性存在者，你就可以为了你的信仰，为了保护更多的人而牺牲自己，宁可饿死或跳楼也不招供，这就是人的自由意志。也是人的价值和尊严之所在。
在康德看来，人因为自身有限性，所以要敬畏无限的宇宙，要敬畏自然法则，人更因为主体的能动性，所以要让理性为自身立法，并且敬畏内心的道德法则。
当然了，守仁同学这一年才十岁，相当于刚上小学四年级的孩子，虽说不是出的天才儿童，但也不可能像康德老师走得那么远，换言之，守仁同学对常识的怀疑，只是出于他早会的天性，不可能有什么成熟的理性思考，可恰恰是这一点早会的天性，就已经是同龄人，甚至是同时代人所远远不及的。
从这个意义上说，王阳明日后之所以能冒天下之大不韪，对官方意识形态，程朱理学发出强烈的怀疑和批判，并颠覆其格物穷理的思想，进而在此基础上构建一套心外无物，心外无理的心学理论，即使再此露出了端疑
听完了小守仁别出心裁的打油诗，诛宣公的老友们大为叹服，纷纷说，令孙这么聪明，将来定当以文章名天下，没想到诛宣公却得了便宜又卖乖，翻了翻眼皮说，文章小诗和何足成名。
这话咋一听，貌似很谦虚，其实往深了想，一点都不谦虚，因为这话暗含着老人家对宝贝孙儿的高度期许，也就是说，他很可能相信孙儿日后不仅会名扬天下，而且还远不止靠文章成名，事后来看，诛宣公此言实在不算吹牛，因为有明一代，甚至迄今五百年前，要在找出一个像王阳明这样在立德，立功，立言三方面都达标的全能型天才，确实无从寻觅。
