王天义是一名孤寡老人。6年前，几名游客在向他讨水喝时，发现他生活困难。之后，每年都坚持在腊月二十三来看望并资助他。媒体发现后，把这件事报道出来，成为最近一个热点新闻。
这件事之所以成为热点，我想与当事双方的善良都有关系。捐助方能够身体力行地帮助老人，坚持数年，而且不留名字，体现了他们的善良；受助者当年在极端贫困的情况下仍然尽力帮助别人，生活条件改善后又表示不想再接受捐助，体现了他的善良。
人人都希望社会上多一些善良，但是倡导无止境的善良是达不到这个目标的。因为善良也有份量，只有适度的善良才能长久地传递下去。
为什么这么说呢？先听我讲个成语故事吧。这个成语叫“升米恩，斗米仇”。
从前，有两户人家是邻居，平时关系还不错。其中一家人因为能干些，家中要富裕的多。有一年发生天灾，庄稼颗粒无收。穷的一家没有收成，眼看就要饿死。这个时候，富的一家给穷的一家送去了一升米，救了急。穷的一家非常感激富的一家，熬过最艰苦的日子后，就去富的一家表示感谢。说话间，谈起次年的种子还没有着落，富的一家就又慷慨送给他们一斗米。穷的一家看着这一斗米，产生了新的想法。他们觉得富的一家既然这么有钱，就应该多送一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。富的一家听到后，自然很生气，白白送给你家这么多的粮食，你家不仅不感谢我，还把我家当仇人一样忌恨，真不是人。于是两家人从此成了仇人，老死不相往来。
故事中，富的一家在穷的一家濒临绝境时雪中送炭，难道不善良吗？得知他们没有种子时，又给了他们更多的粮食，不善良吗？听了这个故事，你是不是觉得善良也有份量呢？适度的善良犹如火种，传递下去会给世界带来温暖，过分的善良可能激发妒忌和仇恨，终结善良的传递。
那善良是如何衡量的？什么样的善良才是适度的善良呢？
善良属于道德层面的事物，并非法律义务的必须。善良的份量不能用金钱来衡量。古人云：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道”，说的就是这个道理。衡量善良主要是看是否有一颗同情之心。
王天义给几名游客水喝，水不值多少钱，但王天义想的是如何给几名游客解渴；那几名游客给王天义提供的捐助，虽然比王天义给他们的水值钱，但正符合王天义的吃穿用度。双方的善良都是出于对对方恰当的同情，他们的善良都是适度的。
如今，王天义不希望再接受捐助了，这是合理的。因为他表示，现在他每年有3000元的五保户收入，每月有300元养老金，某企业每季度还给他800元，加上自家地里山茱萸的收入，已经过得衣食无忧。我想对于他来讲，现在已经不需要几名游客的同情。额外的捐助，会成为他难以承受的善良之重。
善良只有与同情之心的程度相匹配才是适度的。如果对方不值得同情或者不足以引发某种程度的同情，硬要人家同情，这种善良并不可取，就是过分的善良。现在社会上有一种不好的现象——绑架善良，比如，被陌生人要求在公交车上让座，被同学同事要求转发信息，被亲朋好友要求资助，被社会组织要求捐款，被品质恶劣的人要求原谅……这种绑架的结果使善良变了味儿，难以健康成长。
善良需要尽力而为，善良更需要量力而行。想想我们的日常生活，善良无处不在。乘坐公交车，给老人和小孩让座，表现的是善良；无偿献血车停靠在路边，上去伸出手臂，表现的是善良；在工作单位，发现同事遇到困难主动相助，表现的是善良；谣言四起时，不随着传播闲言碎语，表现的是善良……这些都是大多数人能够做到的，做到这些也就符合“穷则独善其身”了，当然，如果有余力，能做到“达则兼济天下”最好。
善良不只体现在“施”的一方，也体现在“受”的一方，因为同情之心是一样的。得到人家让出的座位的，要回报以“谢谢”和灿烂的笑容；因输入别人血液得到救治的，要回报社会自己所能；受到帮助的，要热情地帮助其他遇到困难的人；在孤独中获得支持的，要相信正义和传播正义的能量……善良是美好的，但是善良也是柔弱的。“不扶老人”等很多例子伤害了同情之心，使越来越多的人不敢善良。很少有人能做到“乐善不问因果事”，因此，人们应该认识到，对善良的施予者表现出“我知道你的善良”，才能体现出善良的接受者的善良，这样才会使善良传递下去。
捐助王天义的那几名游客，看到王天义现在的境况应该感到欣慰，捐助王天义的钱物现在可以改捐给其他人了。从他们捐助王天义并且同时还捐助其他人的行为来看，他们是些善良的人。相信在他们的带动下，有更多的人会以实际行动向这个世界表达善良，并得到这个世界温暖的回馈。
