太初，虛无空灵，盘古开天地，女娃造人。白昼为天，月昼为夜，星辰布例，江河湖泊，百川归海，山川草泽，飞鸟畜兽，万物有灵，万物归一，一生万物。太初虚空，空灵渊渊。

      人:生于地，悬命于天，天地合气，谓之于人。

      人:万物有灵，灵中之灵，莫贵于人也。

    上古真人:  提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，无有给时，此其道生。

    中古之时，有至人者，淳淳全道，和于阴阳，调于四时。去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，亦归真人。

      其次圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲j世俗之间，无恚嗔之心行不欲离世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于一事，内无思想之患，以怡愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

      其次贤人者，法則天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益苯而有极时。

    春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之則伤肝，夏变为寒，天动地静水火

      东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木。在肝为握，在色为苍  在窍为为目，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

    夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华实英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏氣之应，养长之道也。送之則伤心，秋为痰疟。奉收者少，冬至重病。

      南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在苦为味，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

      秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神氣，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之則伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 

      西方主燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在 音为商，在变动为咳，在窍为鼻，在志为忧，热伤皮毛，塞胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。

  ，冬三月，此谓闭藏，水冰地，坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有秋意，岩若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之則伤肾，春为痿厥，奉养者少。

  .  中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，恐胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜肝。

  北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血。噪胜寒，咸伤血，甘胜咸。故曰:天地者，万物之上下也，阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰:阴在內，阳之守，阳在外，阴之使也

    天地合德，天清地宁，万物生，百草长。

      东南西北中，东升西降，南来北往，寒暑交替，花开花落，草木枯荣。

      三界天地人，五运日月星，陰陽水火，万象炁氣。

      天道地道人道，道中有道，道中无道

      千方万方，大道有方，大道无方，千金难寻千金方。

    千灵万灵心灵，千变万变无变

    千有万有无有，千象万象无象

      象变色变神变，象象变，色色变，神神变，大化小化，化中有化。升降出入，有化生，无化亡

      大氣小氣无氣，

      大愛小爱无爱。

      有愛者生，无愛者死。

      陽主則生，陰主則死。

      陽强者病，无陰者死

      陰重者病，无陽者死

      陰陽和合，陽主陰从

      人生人，物生物，道生道

      喜者悦，怒者丑，忧者愁，思者虑，悲者哀，恐者惧，惊者吓，七情表演。过之者病，不及者病。恨之者痛，怨之者病。

春夏秋冬，四季轮回，春温夏热，三伏暑火，秋凉冬寒，长夏湿浊。

风来风去，闪电雷呜，雨雪冰霜，水火济既，水火未既，痞极泰来，天地乾坤，陰陽八卦，先天為体，后天為用。

天垂大象，大象无象。地显小象，处处有象。万山万水万万有，一木一草一一无。

一二三四五，六七八九十。一五得五，三五十五，五五二十五，勾三股四玄五，四時法成，五季十二月，二十四节气。七上八下，七减一六，八加一九。六九老阴老阳，数象色空无有。爱恨七情，如是观

玄之又玄，天门地户，玄机妙动。一氣运动，五為单元，前十五为节，后十五為氣，瞬间尔時，有无之中，万物成象。瞬间尔時，无有之间，万物无象。

東方西方，南方北方，中央。東方青色，西方白色，南方赤色，北方黑色，中央黄色。

五色五方，五气五味，万物归一，阴阳合一，万物合德，生死合一，一贪万病，万病阳虚。

处方处所、处阴处阳

处时处空，处时空合阴阳，各归各位，各见各象，五脏归蒇，五色归见，五情归表，五味归味。阴阳气血，机气关锁、气机升降，阳升阴降，阳主阴从。自然自在，一笑了之，一爱疗愈。谷神不死，是谓玄牝。是谓天地根

居善地，心善渊，与善仁，正善治事善能，动善时，唯不争，故无尤

君子致虚极，守静笃，各复其位，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，万物无象，终日乾乾，天地无象。终中日乾乾。大道无象，终日乾乾。

编撰者年轮：秦姓，，名琼，字仁，号孟龍，玄机子老人

一九六四年正月十五寅时出世於华夏民族四川省宜宾地区叙永川云東路赤水河公社北街一个打柴郎秦氏家族。

布衣父母亲：父秦光玉(打柴郎)，母張先容縫纫師。

公元1966年患病骨髓灰质炎(小儿麻痹症)

公元1980年於四川省古蔺县第三初级中学高中理科生毕业，高考名落深山

1981年古蔺县蔺复读生高考：榜上无名。

1982年至1983年任过乡村代课教师，街道办文书及护車队护守車員，1983年10月师承重庆市铜梁县民间中医范定荣老先生，于云贵川游醫。

1985年10月国庆节至87年3月，干农行储蓄代办员，后辞职。同年5月获行医证书，于赤水河镇开办秦琼中医诊所。家传火炙法。

1994年正月十五于叙永县开办中医肝胆脾胃病治疗所，后更名秦琼中医诊所：主治肝胆脾胃病

2010年10月，于四川省泸州市龙马潭区开办秦琼中医诊所：

主治：肝胆脾胃肾病

          疑难杂病

中医流派：医圣派。

                火神派。

                古典派。.

              (  靈性),古毉经

附：孟龍，诗人，1983年《北方文学》刊授学员作品选发表处女作：《葡萄架下的话》。2006年《诗刊》纪念红軍长征胜利70周年专辑发表《女红軍》。诗集巜墙的拐弯处》(1989年)。《孟龍自选》(1992年)。《光》(2008年)。创作短诗若干首，长诗《长征》，《光》，《太阳》，《大海》。基督徒。佛教徒。

注：与妻育有一子    秦禾一木。

骨灰撒衣胞之地：故鄉赤水河。

      西方生燥，燥生金，金生辛辛