王阳明说：人生大病，只是一个傲字。

        他指出，如果做子女的有傲慢的习气，一定会不孝顺；做臣子的傲慢，一定会不忠诚；做父亲的傲慢，一定会对子女不慈爱；做朋友的傲慢，则一定会不讲诚信。所以，古代圣人舜的弟弟“象”和尧的儿子“丹朱”，他们都没什么出息，就是因为性格太傲慢，庸庸碌碌地就结束了一生。

        他还认为，人心的本来状态就是天然的，清虚灵明，没有纤毫的污染，只是一个“无我”的境界而已。所以心中千万不能“有我”，有自我的执着即是傲慢。古代圣人的许多优点，也只是“无我”而已。无我，自然能保持谦虚谨慎的心态。谦虚谨慎是一切优良性格的基础，而傲慢自大是所有不良习气的魁首。

        当然今天就傲字而言，它可有两层意思。正如徐悲鸿有一句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”人有了傲气，就会自高自大，不能接受别人正确的建议，一味刚愎自用，最终酿成大祸，也将导致别人的轻视和耻笑。这个傲气的傲，就是王阳明说的人生大病。而傲骨是一种自信的骨气，出自内心的自尊独立，这种力量内涵深沉，但对待他人却不亢不卑，处理事情不骄不躁，具有特殊的人格魅力和顽强不屈的个性，却是有正能量的作用。

       全国供奉圣贤的庙宇最多的是孔庙或称文庙，第二应该数关帝庙，也称武庙。广西恭城，两个庙很近，可谓文武双全。我不知大家去朝拜两位圣人的感受是怎么样，而我恰好从他们两人身上感受到了不同的傲，从孔子身上感受到他的傲骨，而从关羽身上感受到他的傲气，正是两种不同品格，导致两人不同的命运，让人长叹不已！

       文圣孔子可以说是天下最有爱心的人，他提倡仁道，胸怀天下，有高超的治国理政的雄才大略，却不能为当时春秋各国所用，非常让人遗憾！当他还在自己的祖国鲁国，感到国君与他道不同时，他选择了离开，从此带着学生开始长达十四年的周游列国的漂泊生活。孔子的治国理念在当时很难实现，所以到处碰壁，但他从没有选择屈服，甚至在非常艰难困苦时，受人攻击，忍饥挨饿，也不放弃理想，苟且将就。他怀才不遇，内心也很孤独，常感叹说，大概知道他的只有上天了！也可见其傲骨的高贵！

        武圣关羽人头落地，其人生则是以悲剧收场，这跟他的傲气所带来的灾祸有关。关羽武艺高强，自然了得。在与刘备张飞三结义后，为建立蜀汉政权是赴汤蹈火，可谓战功赫赫！不幸的是，他却居功自傲，目中无人，甚至连自己的大哥也不放眼里，难免流露对刘备的不满，所以刘备没把他留在跟前左右，而是让他镇守边关荆州，这是其中一个原因。本来刘蜀孙吴联合抗曹魏是非常好的战略，然而由于关羽的自傲，三羞战略联盟伙伴孙权，没能使得这个战略最终得以实现，还失去了荆州重镇。不仅如此，他也没把自己的部下放在眼里，常盛气凌人，关系处置不当，搞得众叛亲离，落成孤家寡人，得不到及时援助，最后败走麦城遭伏击，不幸受擒遭杀身，这是多么惨痛的教训啊！可见其傲气的灾祸！

        今天是热兵器其时代，已不像过去冷兵器时代那么推崇自身的高强武艺，然而关老爷被尊为财神，到处受热捧，让很多求财富的顶礼膜拜。在拜金主义盛行的今天，一些富裕起来的人，特别是一夜暴富的土豪，常有像关老爷的傲气。也耳闻目睹一些老板，在自己企业里，像神一样被供起来，常常表现出来的就是这种自以为是却非常要不得的傲病，早晚会影响其公司发展。我不知道，人们在仰望关公时，有没有想过武圣悲剧的原因，能不能从中吸取经验教训。关羽的一个典型造像，是他一手抚着美髯，一手拿着《春秋》，应是想表现他能从中看到了忠义二字，只可惜没能从中看到傲字啊。

        历史是一面镜子，圣人更是一面镜子。我们能不能从中看到自己，反省自己，看到真实的内心，尤其是自己心上有没有这个傲病，有的话能不能及时改过从善，这个就是读史朝圣的意义所在。

白云山人20161217于羊城。 版权所有，欢迎转载。

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