明末福建福州人徐兴公（1570-1642）写作了《金瓶梅》、《石头记》（红楼梦）、“三言”、《情史》，还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等，是中国文学史上最大连环杀手。
徐兴公创作有大量的白话短篇小说，结集收入「三言」，即是《喻世明言》、《警世通言 》、《醒世恒言》的合称。徐兴公还写了《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》，可能是“三言”选剩下的稿子。
《二刻醒世恒言》是墨憨斋遗稿
《二刻醒世恒言》是“三言”续集。
《二刻醒世恒言》清雍正四年丙午（1726）芾斋主人序刊本。二集二十四回。刻本封面横署墨憨斋遗稿。
芾斋主人作《二刻醒世恒言》序言，芾斋主人是清朝人是没有问题的。《二刻醒世恒言》此书题墨憨斋遗稿，考察内容，发现《二刻醒世恒言》的确是明代墨憨斋遗稿而不是清朝后来人伪托，同时证明墨憨斋的确就是徐兴公而不是冯梦龙。
（清）芾斋主人《二刻醒世恒言叙》：今夫言之有裨于斯世也大矣！吾尝观人之纵情设物而不知检者，正如入百滚油中，其焦枯何待瞬息？诚得一言棒喝，岂非猛火聚而沃之千丈之岩冰，迅雷鸣而豁以万里之碧汉哉？墨憨斋所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，备拟人情世态，悲欢离合，穷工极变。不惟见闻者相与惊愕，且使善知劝，而不善亦知惩，油油然共成风化之美。斯言之有裨于斯世为何如乎？予箧中有《醒世恒言二集》，汪洋二十四则，颇费搜获。可谓钦异拔新，洞心骇目，不惟可资谈麈，且归厚俗，端在斯编。予不敢秘，是以梓之。用公宇内，幸勿负吾言之谆谆也可！ 时雍正岁次丙午清和下浣，溟漯芾斋主人题。
郑振铎《西谛书话》：此书题墨憨斋遗稿，芾斋主人评，首有主人的雍正丙午的序。序谓「墨憨斋所纂喻世、警世、醒世三言，备拟人情世态，悲欢离合，穷工极变。不惟见闻者相与惊愕，且使善知劝，而不善亦知惩，油油然共成风化之美。斯言之有稗于斯世为何如乎?予箧中有醒世恒言二集，汪洋二十四则颇费搜获。可谓钦异拔新，洞心虢目，不惟可资谈廑，且归厚俗，端在斯编。予不敢秘，是以梓之。用公宇内，幸勿负吾言之谆谆也可!」实则，此书乃是芾斋主人所自著。其托言「墨憨斋遗稿」者，盖不过借墨憨斋之名以招徕读者耳。全书凡上下二函，共二十四回，包括二十四篇话本。
《二刻醒世恒言》中的福建元素
《二刻醒世恒言》第一回琉球国力士兴王：星夜走到闽越地方，经由海口，泛舟东渡，来至一所，乃海外琉球国。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀：喻安仁道：我也不想有此地位，一向在闽中做客。
徐兴公有两位江西友人，喻叔虞，一向在闽中做客。宗室王孙朱安仁。喻安仁，由喻叔虞的姓和朱安仁的名字组合而成，又取喻叔虞一向在闽中做客的经历。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀：兄弟尚文，因防海有功，升了两广参将，出守闽粤。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：原来这田甫是福建人，距京五千余里，一贫如洗，只靠那借京债，干办前程。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：田甫禀道：小人是福建福州府，三考已满，在京候选。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：有人报称察院赵良新升福建巡抚，不日上任。
《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖：陈抟依前坐在烧火凳上，叫童子道：「你可来吃果子。」却向袖中，一件件取出递与他。只见是福建鲜荔枝、生圆眼，北京火辣槟，山东苹婆果，河北雪梨，胶州火枣，又是浙江鲜杨梅，四川广安梨，堆了满地。
《二刻醒世恒言》第十六回穷教读一念赠多金：素卿闻报儿子中了，心中大悦，即为林必义提了一本，改任福建兴化府蒲田县知县。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：那客人道：如今闻得福建有刘六、刘七作乱，路上难走，因此改行，不走水了。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：淳于智别了兄弟，就往山西，先请了老母、姑娘，一同到京候选，就选了个福建建宁府通判，择日上任。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：上司闻得淳于有成做官清正，交章荐扬，行取到京，点了闽中巡按御史。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：念著那金广元尔言扶持之德，先去拜他，又把闽中礼物、俸金，足有千金为报。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：宋末时，福建建宁府寿宁县，有一人姓邬，名百顺，号匪卿。这邬匪卿是个闽中财主，向年走过了几次西洋，家资巨富。前妻死了，闽中人奉承他富积金银，家家都来求亲，情愿白白把个女儿送来与他。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：一个牙人姓李，原是个不良之人，得了一主横财，也是谋了一个山西客人的，就发了家，就在这潮州城外，开了个苏、杭、闽、粤杂货老行。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：足下想是久做月老的么？我在下是个闽中客人，来此生理，因要娶这主人家李花儿的女儿为后妻。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：适值朝里是宰相贾似道弄权，派行江南买置官田，收获私利。行到闽中府县，各里富户，尽数赔累受苦。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：刚走出门，被这闽府差人，一索子就登时缚了。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：不则一日，把这程汾桥扭解回闽府，官勒限三日叫他变卖货物，完买官田五百亩之数。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：那广东的真秀才一举成名，到京联捷，就中了状元，尹谷榜的进士，选了衡州知州，异政如神。到京就点了八闽廉访使。到了八闽之任，先行牌府县，要审录狱中重囚监犯。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：真廉访审结完这一案，闽广百姓晓得是他身上事的，都道他厚德仁心，是当年的君实。
《二刻醒世恒言》第二十三回申屠氏报仇死节：宋靖康二年，民间有一申屠氏女子，名唤希光，江淮人氏。
在《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》中是福建故事。
金钗十二
《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矫廉服罪：你看我回转成名，含糊作相，珠履三千，金钗十二，好不炫耀也，好不富贵也。
《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖：只见灯烛辉煌，筵席齐备，两行歌舞，十二金钗。
三生石
《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶：三生石上旧精魂，曾证三生夙有因。莫说寻常连理树，回生起死更奇闻。
火枣交梨
《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶：回头又命一仙童，取火枣一枚，交梨一颗，与他食了，即令童子送鹤羽下山。
《石点头》
《石点头》又名《醒世第二奇书》，是明代拟话本集。署名「天然痴叟著」。《石点头》共十四卷，是十四篇短篇小说。明末叶敬池刊本，扉页题「绣像传奇」、「石点头」，署「憨墨斋评」。卷前题「天然痴叟著」、「墨憨主人评」，前有龙子犹作的序言，龙子犹即冯梦龙。《石点头》序说「浪仙氏撰小说十四种，以此名编。」浪仙氏即是「三言的作者」墨浪主人。
天然痴叟、墨憨主人、浪仙氏、墨浪主人可能都是徐兴公。
《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》取材于福建著名故事。最早见于徐兴公的朋友陈鸣鹤《晋安逸志》女侠报仇。陈鸣鹤（约1570年后-1620年前后），字汝翔，号泡庵、雪楼。福建闽县人。庠生。后放弃仕进，追随徐熥、徐兴公兄弟及谢肇淛等从事文学和著述活动达三十余年。有诗数百篇，徐兴公为选《泡庵诗选》八卷。钱谦益《列朝诗集小传》丁集有传。
《石点头》序：石点头者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门，能使顽夫伥子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物，言于晋，立于汉，移于宋，是皆有物焉凭之。生公游戏神通，特假此一段灵异，以耸动世人信法之心，岂石真能点头哉？是不然。人有知，则用其知，故闻法而疑。石无知，因生公而有知，故闻法而悟。头不点于人，而点于石，固其宜矣。且夫天生万物，赋质虽判，受气无别，凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳！盲人不知视，聋人不知听，粗人不知文，是人亦无知也。月林有光明石，能照人疾，则石而知医；阳州北峡中有文石，人物、溪桥、山林、楼阁毕具，则石而知画；晋平海边有越王石，郡守清廉则见，否则隐，则石而知吏事；是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不为石。金陵三古石，为三举子，向吴太守仲度乞免煨烬，石亦未始不为人。丈人丈人之云，安在石之不如人乎？浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰生公不可作，吾代为说法，所不点头会意，憣然皈依清净方便法门者，是石之不如者也。古吴龙子犹
清人，浊物
冯梦龙所作《石点头》序值得注意，徐兴公《石头记》很多构思都来自于《石点头》序，有可能冯梦龙和徐兴公谈话交流中得知，写入序言中。
《石点头》序：且夫天生万物，赋质虽判，受气无别，凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳！
清人，浊物，石兄都见于《石头记》。
《石头记》第十四回，宝玉道：这边同那些浑人。
甲戌侧批：奇称。试问谁是清人？
《石头记》第十九回，宝玉笑道：你说的话，怎么叫我答言呢。我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。
庚辰双行夹批：妙号！后文又曰「须眉浊物」之称，今古未有之一人始有此今古未有之妙称妙号。
《石头记》第二十七回，脂批，非颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆。
《石点头》目录：
第一卷《郭挺之榜前认子》
第二卷《卢梦仙江上寻妻》
第三卷《王本立天涯寻亲》一作《王本立天涯求父》）
第四卷《瞿风奴情愆死盖》
第五卷《莽书生强图鸳侣》
第六卷《乞丐妇重配鸾俦》
第七卷《感恩鬼三古传题旨》
第八卷《贪婪汉六院卖风流》
第九卷《玉箫女再世玉环缘》
第十卷《王孺人离合团鱼梦》
第十一卷《江都市孝妇屠身》
第十二卷《侯官县烈女歼仇》
第十三卷《唐明皇恩赐纩衣缘》
第十四卷《潘文子契合鸳鸯冢》
《西湖二集》
徐兴公特别喜欢苏轼、白居易和杭州西湖，多次前往游历。福州也有西湖。
《西湖二集》具有众多福建、徐姓、《西游记》元素。
《西湖二集》作者署名周清原。湖海士作序。从内容和风格判断，《西湖二集》是徐兴公的作品，周清原、湖海士都是徐兴公笔名。
《西湖二集》序：天下山水之秀，宁复有胜于西湖者哉！自昔金牛献瑞以来，水有「明圣」之称，宋仁宗诗有「地有吴山美，东南第一州」之句，白乐天之‘余杭形胜四方无」，范希文之「西湖胜鉴湖」，苏东坡之「西湖比西子」，柳耆卿之「桂子荷花」，真令人艳心三竺、两峰间也。予揆其致，大约有八：夷犹澹宕，啸傲终日，直闺阁间物，室中单条耳，不闻其有风波之险也；可坐可卧，可舟可舆，水光盈眸，山色接牖，不闻其有车殆马烦之病也；亦有清音，亦有丝竹，绣辔香轮，朱帘画舫，曳冰执雾縠，而掩映于绿杨芳草之间，所谓「红蕖映隔水之妆，紫骝嘶落花之陌」者，触目媚人，不闻其有岑寂之虞也，水香苹洁，菱歌渔唱，莺鸟交啼，野凫戏水，龙井之茶可烹，虎跑之泉可啜，环堤之酒垆可醉，嫩草作裀，轻舟容与，富者适志，贫者慨心，不闻其有荣枯之异也；春则桃李呈芳，夏则芙蕖设色，秋则桂子施香，冬则白雪幻景，其雨既奇，其晴亦好，白日固可游览，夜月尤属幽奇，不闻其有不备之美也；梵宇名蓝，龙宫古刹，金碧辉煌，钟磬相闻，可停游屐，可搜隐迹，寻幽或以竟日，耽胜乃以忘年，不闻其一览即尽、索尔无余也；幽人胜士之场，古佛垂教之地，孤山怀其高踪，法相参其遗蜕，永明寿乃弥陀化身，事事可师，天竺东溟之道德隆重，高皇帝称之为白眉法师。亦有宗泐，称为泐翁，迫以官而不受，高僧哉！高僧哉！是以入道场则利名欲拼，缅高风则火宅晨凉，法身长在，历劫不灰，触处可以醒我之昏迷也；入三潭而𪡋喁不惊，游断桥、苏堤，而两公之明德如在，以是知鱼鳖咸若存圣世之风，高贤长者留千秋之泽，彼豪暴之吏，亦复何存。盖前人者，后事之师矣，流芳遗秽，其尚鉴之哉!况重以吴越王之雄霸百年，宋朝之南渡百五十载，流风遗韵，古迹奇闻，史不胜书，而独未有译为俚语，以劝化世人者。苏长公云：「杭州之有西湖，如人之有眉目也。」而使眉目不修，张敞不画，亦如葑草之湮塞矣。西湖经长公开浚，而眉目始备；经周子清原之画，而眉目益娬。然则周清原其西湖之功臣也哉！即白、苏赖之矣。予揽胜西湖而得交周子。其人旷世逸才，胸怀慷慨，朗朗如百间屋；至抵掌而谈古今也，波涛汹涌，雷震霆发，大似项羽破章邯，又如曹植之谈，而我则自愧邯郸生也。快矣乎！余何幸而得此?础础清原，西湖之秀气将尽于公矣。乃谓余曰：「予贫不能供客，客至恐斲柱剉荐之不免，用是匿影寒庐，不敢与长者交游。败壁颓垣，星月穿漏，雪霰纷飞，几案为湿，盖原宪之桑枢、范丹之尘釜交集于一身，予亦甘之。而所最不甘者，则司命之厄我过甚，而狐鼠之侮我无端。予是以望苍天而兴叹，抚龙泉而狂叫者也。」余曰：「子毋然。司命会有转局，狐鼠亦有败时；且天不可与问，道不可与谋，子听之而已矣。」清原唯唯而去，逾时而以《西湖说》见示，予读其序而悲之。士怀才不遇，蹭蹬厄穷，而至愿为优伶，手琵琶以求知于世，且愿生生世世为一目不识丁之人，真令人慷慨悲歇、泣数行下也。岂非郡有司之罪乎？夫良玉而题碔砆，则泣卞和之血；骏马而驾盐车，则垂伯乐之泪：此亦有心者之所共悲，而有目者之所共悼矣。昔阮嗣宗好游山，车迹所穷，辄恸哭而返。陈子昂诗文不为人知，时有卖胡琴者，索价百万，豪贵无售，子昂突出以千缗市。次日，集宣阳里第，具酒肴群饮，置胡琴抚语曰：「蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京师，不为人知，此乐贱工之役，岂足留心?」举而碎之，以其文遍赠座上诸客，声溢都下。唐球好苦吟，拈稿为丸，纳之大瓢中，投于江，曰：「斯文苟不沉没，得者方知我苦心尔。」有识者接得之，曰：「此唐山人诗瓢也。」周子间气所锺，才情浩瀚，博物洽闻，举世无两，不得已而借他人之酒杯，浇自己之磊磈，以小说见，其亦嗣宗之恸、子昂之琴、唐山人之诗瓢也哉！观者幸于牝牡骊黄之外索之。湖海士题于玩世居
福建故事
《西湖二集》中有众多福建故事。第十二卷吹凤箫女诱东墙、第二十九卷祖统制显灵救驾、第三十三卷周城隍辨冤断案、第三十四卷胡少保平倭战功，这四篇完全是福建的故事。
张彦复，从福建做官回来望他父亲。
福建延平府杜氏兄弟三人，轮供一母。
韦岫，做福建观察使。
方国珍，倡乱之时，啸聚诸无赖之众据于谈洋，其地僻远险阻，南抵福建界。
张三丰、冷启敬，两人俱静坐一室之中，都从顶门出神，到福建采荔枝而回。
周新，巡按福建。第三十三卷周城隍辨冤断案。
王可久，到福建漳州做生意。
胡宗宪平倭寇，以及福建的山寇。第三十四卷胡少保平倭战功。
闽人修轸，以太学生登第。
潘用中，是闽中人。与黄杏春恋爱。第十二卷吹凤箫女诱东墙。
朱思本曾为元朝经略边海，自广、闽、浙、淮、山东、辽、冀沿海八千五百余里，凡海岛诸山险要，及南北州县卫所，营堡关隘，山礁突兀之处，写成一部书，名为《测海图经》。
杨秃驴专好掘那古时坟墓以取金宝。一个天长寺和尚闻秃驴是闽人，要奉承那杨秃，遂把这座天长寺献与杨秃。
祖域，字真夫，曾为殿前统制官，先前原是闽人，后来徙于明州奉化之松溪。
陈友定据于闽广。
徐姓人物
《西湖二集》中有众多徐姓人物，出现频率之高超过「三言」。第十卷徐君宝节义双圆、第十二卷吹凤箫女诱东墙、第二十六卷会稽道中义士、第三十四卷胡少保平倭战功。这四篇完全是徐姓人物作为主角的故事。
徐文长。
钱镠破徐福。
徐寿辉。
徐君宝。第十卷徐君宝节义双圆。
徐德言、乐昌宫主。
徐鏊。第十二卷吹凤箫女诱东墙。
绿珠转世为刘令娴，嫁与徐悱。
魏国公徐达，是关爷爷转世。
徐秀。
徐珵，提议南迁。
徐有贞。
永乐爷的徐皇后，授《第一希有大功德经》。徐𤊹《徐氏家藏书目》有《仁孝皇后大功德经》一卷。
丁野鹤拜徐弘道为师。
徐应镳。徐琦，徐嵩。第二十六卷会稽道中义士。
徐宝。
道士徐神翁，有未卜先知之术。徐神翁，宋哲宗时泰州天庆观道士。
《喻世明言》第三十四卷李公子救蛇获称心：「劝人休诵经，念甚消灾咒？经咒总慈悲，冤业如何救？种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。」这八句言语，乃徐神翁所作。
徐尊生，参修《元史》。
倭寇「东海小明王」徐海作乱。第三十四卷胡少保平倭战功。
徐惟学。
徐洪。
《香奁八咏》
《西湖二集》第一卷吴越王再世索江山。杨维祯赋《香奁八咏》要瞿宗吉相和。徐兴公也曾经作《香奁八咏》。
吴越王钱镠
《西湖二集》第一卷吴越王再世索江山。吴越王钱镠，又见《喻世明言》第二十一卷临安里钱婆留发迹。
惜春
《西湖二集》第十九卷侠女散财殉节，提到《琵琶记》惜春姐。
《石头记》贾惜春。
溶溶
《西湖二集》第二十七卷洒雪堂巧结良缘。有提到「溶溶皓月」。
徐兴公《笔精》曾经考证，溶溶只能用于水貌，不能用于月貌。《西湖二集》仍然用溶溶月，说明此书作于《笔精》考证之前。
阮三官
《西湖二集》第二十八卷天台匠误招乐趣。阮三官故事又见于《喻世明言》第四卷闲云庵阮三偿冤债。
宗泐
《西湖二集》第八卷寿禅师两生符宿愿。提到明初诗僧宗泐。
徐兴公《笔精》宗泐：宗泐，洪武中诗僧也。《祖龙行》云：「祖龙乃好长生者，沈璧徒来华山下。目断楼船海气昏，鲍车乱臭沙丘野。骊山下锢三泉开，泉头宫殿仍崔嵬。当时输作方亹亹，函谷无关小龙死。百尺降旗轵道傍，十二金人泪如水。」《题宋徽宗山鹊图》云：「落日黄尘五国城，中原囘首几含情。已无过雁传家信，独有松枝喜鹊鸣。」《铜雀台》云：「西陵树色暮苍苍，明月相将入御床。寂寂帐前歌舞歇，几人含涕忆君王。」皆诗中之斧钺也。
《西游记》
《西湖二集》中多处引用《西游记》。
就像《西游记》中五庄观混元大仙要用滚油煎孙行者的一般。
看官，你道鱼篮观音菩萨是怎生一个出处？莫要把《西游记》上之事当作真话。那《西游记》上一片都是寓言，切莫认真。
我曾看《西游记》，那猪八戒道得好：『世上谁见男儿丑，只要阴沟不通通一通，地不扫扫一扫。』那猪八戒是个猪精，尚且菩萨还要化身招赘他做女婿，何况金三老官儿子，又不像猪八戒那般丑头怪脑之人，清清白白，父精母血所生，又不是恁么外国里来的怪物东西，为甚么做不得你家的女婿？」皮气球说了这一篇话，父母也不知《西游记》是何等之书，只道猪八戒是真有的事，况且已经行聘，无可奈何，怨怅一通，也只得罢了。
《西游记》中猪八戒道得好，『斯文斯文，肚里空空』
就像《西游记》中陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精，强逼唐三藏成亲一样。
慌得那虾兵蟹将、鲛怪鱼精只叫干燥难过，连那《西游记》内的奔波儿灞、灞波儿奔身上都烧得燎浆大泡
可不是《西游记》内金角怪、银角怪的压龙洞中老奶奶么？有诗为证：压龙洞中老奶奶，灵座当中老姨娘。唯有妖狐能狡狯，好抬香轿坐中堂。
达达
《西湖二集》：到那乐极之处，口里咿咿呀呀只管哼著「达达罗长官」。
《金瓶梅》达达。
