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除了克尔凯戈尔，海德格尔应该是存在主义的元老了。“人，诗意地安居”是德国古典诗人荷尔德林的诗句，海德格尔借诠释他的诗来解读存在主义，又以存在的维度解读诗，这是海德格尔艺术哲学与众不同的地方。显而易见，海德格尔的这个存在，不是物质的存在，而是精神的存在。他以诗的多维语言去诠释隐藏在万物深处的神性，去揭开 “存在之真”的神秘面纱，以达到他所信仰的“此在”的彼岸。人是会思辨明道理的高级动物，只有在精神的矛盾折磨中进行自我的否定再否定，人类的思想才会进步。这一精神上的不懈追求，正是海氏所一再强调的对神性的敬仰。
“诗是真正让我们安居的东西。但是，我们通过什么达到安居之所呢？通过建筑，那让我们安居的诗的创造，就是一种建筑……如果我们循此寻求到诗的本质，也就能把握到安居的本质。”安居是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。“诗便是对神性尺度的采纳，为了人的安居而对神性尺度的采纳。”正如康德所言：让我们敬畏和惊赞头顶的星空和心中的道德观吧！
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我国是一个不信教的国家，崇敬之心不足，精神缺乏皈依。当今社会，物质化和功利化象两道浓密的滤网，滤去了内在的、精神的、形而上的东西。精神贫乏的时代，更需要有真正的诗意追求。否则，我们疲惫的灵魂就没有安歇之地，在这个匆忙而喧嚣的社会，我们太需要哪怕是一片乌托邦的理想王国来寄托温馨暖人的梦幻！来对抗物欲横流的现实！
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