我一直在想，为什么明明小朋友自发要求跳绳，可是陪她跳的时候磨磨唧唧一百个两百个地和你讨价还价，你说什么都不认同地叛逆，斗嘴，然后各种磨时间，一千下的绳子用了整整一小时。期间你还陪她小区里面散了步各种磨蹭。在以前可能你会被气的半死，认为孩子的好多行为是你的磨难。
然后忽然觉得或许不是，孩子只是想要你的陪伴，更多的陪伴，这是她引起你注意的方式。是需要你的爱，是没有安全感的表现。
或许我应该好好地陪伴，认同她，好脾气地对待她，陪着她好好的玩。
听说一个女人没有安全感的表现，是不停地推开对方，作到精疲力尽时看到对方还是坚定地和她在一起不会离开，她才确定这份爱是真的，才安心一样。
是的没有安全感，孩子身上的问题都是原生家庭的问题。而青春期的叛逆，大概是因为不断地长大，潜意识里是需要和过去的自己告别的不愿意，那种剥离感如同呱呱坠地婴儿的无声痛哭，是生命里巨大转变的告别。
如果可以有时间慢慢疗愈那些因为成长带来的不安和烦躁，长大后才不至于因为没有修补好的洞让她不小心跌进去摔个鼻青脸肿。
我的童年是在总觉得会被妈妈抛弃，不被珍爱和重视，又因为是老二，在家庭里面所有的资源都要靠自己的努力争取和讨好中度过，习惯了付出而没有自己，总觉得自己的不好，特别容易相信别人而不信自己，所以长大后一眼就成了别人那里特别喜人和旺盛的韭菜，而我也习以为常乐此不彼，到最后痛了才会想到一点一点地把自己给找回来，就像身上的洞，去一个一个地补好。
伟大的佛陀遍知一切，他度化众生的方式之一，你说人间痛苦，嗯他认同你，你说人间值得，嗯，他也认同你，在这幻化的世界里，在这离戏颠倒的游戏中随顺众生，是让众生不觉得人间孤苦无依的慈悲。
而凡夫对孩子的爱，是源于自己的贪爱，无始轮回中她来到你身边，有着如此甚深的渊源，所以当好自己的角色，好好地陪着她玩，不必较真，更不必动怒，如果你不再执着，孩子也不执着了。
当我们不再在制高点做批判的时候，不评价不论是非对错，只在当下，静心下来只是存在，是平等看待一切的舍心。而你的智慧也在慢慢地升起来。
推倒那些把自己囚禁的牢固城墙，和自己建立的虚妄执着，以往的那些总喜欢按自己的习惯感受去定义一切，孰知子非鱼焉知鱼之乐乎？
去给孩子建立自信和毅力，相信她能够跳的更好，耐心和更耐心的愉快陪伴，认同她，喜欢她和欣赏她，就像看着一朵花慢慢地在你眼前绽放。
同时你也收获着更好的自己，此时孩子她又何尝不是来渡你的佛呢？
借此修习下自己的慈悲喜舍的四无量心。
四无量心是令无量众生离苦得乐，而起的四种利他心。
《大般涅槃经典》卷十五佛解释说：
为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐施与他人，是名大舍。
四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因（慈）
愿诸众生永离众苦及众苦因（悲）
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦（喜）
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍（舍）
慈无量心：友爱之心，能与众生安乐之心。
悲无量心：同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。
喜无量心：见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。
舍无量心：如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，又名等心。
此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。
