国家不幸诗家幸：唐代律诗圣手杜甫33首作品赏析2
12.《月夜》【唐】杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
此诗作于杜甫被安史乱军掳入长安之时。诗写望月思家之情，却从家人眼中写出。首联，见月怀妻，却隐去长安望月之人，留下鄜州“独看”之人，不仅使两心相映，且使所怀对象如处聚光灯下那样突现出来。颔联，由怀妻念及儿女，先以“遥怜”直注情流，又言儿女未解思念自己，曲折之中强化思念之情。颈联承“闺中”写妻子望月情状，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而念愈深。尾联寄想团圆之日，以“双照”回映“独看”。全诗从月色中照出，句句是虚想之象，字字是刻骨真情。
13.《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
此诗于困陷长安时，伤春感时而作。开篇写春望所见，“国破”二字，触目惊心，“山河在，明无余物矣，草木深，明无人矣”（司马光《温公续诗话》），可见一片荒芜破败景象。颔联写春望感受，花、鸟娱情之物，却见之而泣，闻之而悲，可见伤感程度。颈联写时局与家境，烽火连天，因国破，而家书万金，因烽火阻隔，“时”与“家”的命运已连为一体。尾联写自身春望形态，是爱国思家之情的集中表征。
14.《蜀相》【唐】杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
此诗是杜甫初至成都时寻访诸葛武侯祠堂有感而作。诗以“寻”字领出“丞相祠堂”，并贯穿全篇。前四句寻访诸葛祠，以“柏森森”、“映阶碧草”、“隔叶黄鹂”描绘祠堂的自然景境，而着一“自”、一“空”字，则顿然形成凄寂氛围，促生感物怀人之慨。后四句寻想诸葛功业，“三顾频烦”、“两朝开济”概其功业，而“老臣心”显然激起自身共鸣而带有了自己的影子，所以对诸葛功业未竟一洒英雄之泪，亦是杜甫身世之自伤。
15.《客至》【唐】杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
此诗题下有自注“喜崔明府相过”，崔明府是杜甫舅父，可知为舅父来访喜作。前四句写草堂环境及客至情形，“春水”、“群鸥”相伴，既含超尘脱俗、忘机物化之心境，又见客来不易、人迹罕至之特点，在此情形下，为客扫径，为君开门，显然平添喜悦情趣。后四句写待客情景，“无兼味”、“只旧醅”见家境贫寒，但径以待客，则朴实亲情毕见。而呼取邻翁相陪，进而渲染朴实生活情趣。全诗充满浓郁的生活气息，诗风亦清新质朴，语淡情浓。
16.《后游》【唐】杜甫
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳更无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
杜甫两次游览新津（今四川成都西南）修觉寺，前一次已有《游修觉寺》诗，因此这一首题为《后游》。诗写重游修觉寺时的感受，描绘了春天的优美风光，抒发出诗人热爱自然山水的情怀。
优秀的写景诗大多融入诗人的主观情感，形成情景交融的意境，但通常都是先写景后抒情。这首诗却是先写情后写景，表现出与传统模式的差异。正因为是第二次游览，所以“寺忆重游”、“桥怜再渡”，忆起前次游寺的情形，再度走过必经的小桥，不由得对桥也产生了感情，未游而情已至。怀着这样强烈的主观情感去游山观景，山水景物在诗人的眼中自然会带有别样的色彩，由主观情感的外射而形成所谓的“移情”现象。因此，在诗人看来，江山风物都敞开着怀抱，似乎在等待着人们来游览，而花草树木，则更是略无私心，任凭人们践踏攀抚。这样一来，江山、花柳皆被赋予了人的情感，客观的自然幻化为有情之物，且通过诗人之“怜”与“江山”有待的双向交流，既深化了“后游”的感受，更体现了诗人“民胞物与”的博大襟怀。五、六两句才写眼前之景，因云开雾散、天空晴朗，所以使人感到广袤的原野生机勃勃、充满活力，而时至暮春，日照时长，所以沙岸温暖宜人。写眼前景其实也是一略而过，着重的仍是写一种感受。正因这样美好的感受，使飘泊在外的愁闷都一扫而光了，自己真恨不得在此地长久地流连盘桓了。以“客愁”作衬垫，更显出游兴之长，进一步渲染修觉寺景色之迷人。
17.《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
这首诗以“喜”字统领全篇，描写雨及雨夜景象，着重在于抒写欣喜之情。开篇点明春雨，以“好雨”暗含题中“喜”字，“知”字绝妙，赋予雨以知觉，雨知季节，当春而发，所以为“好雨”。正因这雨知时节，有知觉，所以它随着微风暗暗地进入夜间才开始发生，而且以蒙蒙细珠般的雨粒无声地滋润着自然万物，唯恐对万物造成摧残和损伤，由雨的知觉、雨的动作进而写出雨的胸怀和道德，对“好雨”带给人的“喜”作极度渲染。诗人由于感受到好雨的来临，于是不禁喜而外出观看雨景。初一外出，漆黑一片，天空黑云密布，犹如一口翻盖的黑锅，连门前小路都无法分辨，逼真地再现雨夜情形。然而正当诗人于漆黑一片中茫然四顾时，却突然发现江上一点渔火，照亮了夜空，正因“云俱黑”才显出“火独明”，也正因“火独明”才更显“云俱黑”，两句相反相成，运思神妙，同时一点渔火的出现，意味着有人的活动，从而于暗夜中传达出生活气息和勃勃生机，这又是一重“喜”的表现和感受。末联驰动想象，面对夜间雨景，自然会想到雨后晓景，那晓景究竟如何呢？只见一片“红湿”，是好雨润开了鲜花和鲜花沾凝着好雨的状态，而“花重”表明花枝经雨红湿下垂，且遍布整个锦官城中，其壮观景象可想而知，对此，人们的喜极之情可以预料。以预想中的“晓”反衬现实中的“夜”，以晓晴反衬夜雨，既寓含由夜而晓的时间过程，更见出雨的作用和价值，更启人以无限的春思和美好的遐想，以前伸之笔写足夜雨之“喜”。
18.《阆水歌》【唐】杜甫
嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
阆水，即嘉陵江，长江上游支流，在今四川东部。源出陕西凤县东北嘉陵谷，南流南充、合川经重庆入长江。下游在合川附近纳渠、涪两江后水量大增，横截华蓥山处形成著名的嘉陵江小三峡。这首诗是杜甫在阆州（今四川阆中）时所作，描写嘉陵江美景。
诗以“嘉陵江色何所似”发问领起，先以江色引起兴致，接着用“石黛碧玉相因依”作答，江水碧如玉、绿如黛，画出嘉陵江迥然不同一般的水色。写完江色，再写江景。东方一轮旭日升起，如同从浪花中一跃而出，而江边春草萋萋，仿佛春天正是从这江边的沙滩上生发出融融暖意，红日与绿水，白沙与青草，相映成趣，景色鲜亮。“正怜”与“更复”的互为绾合，表现出诗人观景感受的增强，也显示出诗歌审美境界的深入。除了这样优美的自然景色，江中还有勇敢的巴地儿童驾着小舟乘风破浪，飞快地驶过，船头的水鸟则时不时钻入水中衔出一条鲜活蹦跳的鱼儿，贴着水面飞去，充满了生活气息，也增加了诗的情趣。诗人不禁感慨这里的山水景色实在太美了，太令人牵肠挂肚了，而在这样的感叹之余，突然又引出更美之处──“阆州城南天下稀”，阆州城南三面皆临嘉陵江，风景极为优美，尤以城南三里处的锦屏山为最，那才是天下少见的美景呢！在美景之外，又有美景，而这最美处究竟如何，则不作明说，让读者自己去想象，去回味。
这首诗纯用白描手法，以极为朴素的语言，描画出极为鲜亮的色彩和极为生动的景象，足见诗人驾驭语言艺术的技艺之高超。
19.《江村》【唐】杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外更何求。
江，指浣花溪。杜甫住成都时，在西郊修建了一座草堂，就在浣花溪畔。这首诗写浣花溪畔夏日景象，以及自己的清幽生活。
这首诗的特色在于通过对景事的描写，表现自己淡泊平静的生活。在具体描写中，则是由写景引发出情事，由情事构造出景境。一条清澈的溪流，弯弯曲曲，环抱着村庄静静地流过，从景境的总体布局上为全诗构定悠闲平静的氛围和基调。接着写事。僻静的江村本来就很清幽，加上正逢夏季，日长天热，人们为躲避酷暑，懒于活动，所以整个村庄更显得幽静异常，“事事幽”对情事作总体的概括。以下则对景和事作具体的描写。巢息梁间的燕子，忽而从堂上飞出，忽而又从屋外飞入，稍远处，鸥鸟时而在水上飞翔，时而相互依偎于溪边的沙滩上，一切都显得十分静谧悠闲。处在这样的景氛中，自己又在作什么呢？老妻将白纸画成棋盘，准备来下棋，小儿子将缝衣针敲作钩状，准备去钓鱼，足见清闲无事。最后抒发村居感受，老病之身，所需唯有药物，除此之外还能有什么更多的要求呢？杜甫晚年住在成都草堂的几年，是生活相对安定的时期，这样的感慨，固然含有人生失意的暗淡情怀和报国无门的无可奈何，但安定的环境毕竟给诗人留下闲适的心理空间，使他有条件在幽静的环境中闲适地写景、写事和抒情。
20.《绝句》【唐】杜甫
江动月移石，溪虚云傍花。
鸟栖知故道，帆过宿谁家？
这首诗是杜甫在成都草堂时所作。此题绝句共六首，这是其中的第六首。诗写浣花溪糁畔晚景，诗人在细致的观察中表现出自然的生机和野趣。
杜甫在成都时期的山水诗，由于闲适安定的生活，造成他观察事物的精微细致，所以他在这一时期的写景诗往往多从细微处着笔，如“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”之类，精细极致。这首诗也是以细微观察取胜。自然山水本为静态，此诗却首先以“江动”二字使之变为动态，溪流波荡，石依水边，月光倾泻，这是一幅典型的月夜静景，但在诗人的细致观察中，由于月光偏移，水波荡漾，月在动，水在动，因而使人感到似乎石头也被移动了，动静本来是相对而言的，长久地凝视着移动的月光和江水，则不感觉其移动，而本来不动的石头相对于月光和江水却明显地移位了，这是一种凝神细察中的奇特感受。同时，天上片片云彩，映照在澄明的溪水中，岸边花影婆娑，同样倒映水中，因此使人感到天上的云彩与岸上的花草相依相傍。如果说，月光移石是一种水平的视线，那么，云傍花草则是一种垂直的联结，在这样的空间结构中，这幅月夜江景图画也就立体化了。对静景使之动化，对动景则进而使之意识化。鸟儿熟悉了环境，认识自己飞来飞去的道路，所以归栖迅疾，而渔船返航，片片帆影飘飘荡荡，似乎不知驶往何处，无意识之鸟儿与有意识之渔人在实境中的表现似乎正好相反，恰恰形成一个倒位，在这特定的环境中又似乎特别合理。立意奇警，余韵无穷。
21.《江上值水如海势聊短述》【唐】杜甫
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
此诗作于成都草堂，因水势泛溢、景色美妙触动诗兴而自述创作理想。首联直表平生一丝不苟的创作态度，颔联语意一转，自言老来作诗逐景抒情，随意而成。颈联回到眼前景象及自身生活环境。尾联笔意再次宕开，企望思如陶渊明、谢灵运之写景，妙造自然。此诗因江上值水而作，却仅以颈联略及水势，其余皆为对如何描景入妙的思索与追求，这就在“眼前美景道不得”的意味中反衬出奇美壮观而又无可言喻的江景。因而此诗既是创作理想的自述，又是一种独特写景方式的创造。
22.《戏为六绝句》（其五）【唐】杜甫
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
此组七绝是杜甫以诗论诗的名篇，本篇原列第五首。该组诗针对当时诗坛风气而发，直表自己的文学主张。前三首论庾信及四杰诗，认为他们虽有“六朝锦色”的一面，但亦有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，不应轻易否定。后三首批评时人不及前贤并指明正确的创作态度。此首中明示爱古而不薄今，并重风骚传统与清丽新体的兼容态度，正是这一组六首论诗诗思想之核心。这一思想解决了唐代前期诗坛上长期存在的复古与新变的矛盾，标志着实践上形成“既闲新声，复晓古体”的盛唐诗在理论上的自觉与成熟。
