老子最推崇的就是水，认为水的状态是至高境界，儒家也有相通的“君子不器”的表述。
水是一种物质，但它在不同情况下表现的形态却迥然各异，在湖中的静谧，端庄得像一位淑女；在大河中的湍急，像一匹剽悍暴烈的野马；在小溪中的孱弱；在寒冷的冬天凝固起来，就像沙场战将板起一副铁青的面孔。水的样态，在不同条件下呈现出不同的姿态，我们生命精神的样态，何尝不是和水的样态一样呢？
在过去是十数年间，我学了很多东西，修佛、学道、站桩、练贴、搏击、读书、瑜伽，从去年开始每天写作，每一样都是与自己对话、和自己相处的途径，我自己根器不佳，在每一个领域，都没有表现出可预期的悟性，所赖不过就是顽愚、不放弃，由此似乎获得了某种冥冥中的青睐，似乎在某一刻融会贯通有些微的成绩。但在其他人看来，最直观的感受是与现实格格不入和无法兼容，我自己其实也觉得与现实无法妥协，待己狠厉就是看自己不顺眼，所以近乎疯魔的要求自己每天都必须有进步，哪怕只是一丝，所以近乎疯魔的喜欢自己，变得更好的自己，自恋与自苦交织纠缠，所以我不敢想象停滞不前的状态，自恋与自伤仅只一线。
与心魔时时纠缠、亦随时可能崩溃的精神状态，破而后立，再破再立，所谓不疯魔、不成佛，大抵就是如此吧。
我是从小地方到大城市的，纵是再视野远大也脱离不了原生家庭的根脉，喜欢并享受于小情趣，所以我的文章虽然常言大志的重要，但一向立于自我，进而衍生，讲家人，讲好友，讲人情，讲世事，修的寡欲、念得佛经，却不舍俗世，恋恋于红尘。
人的生命是精神的港湾和寓所，生命精神本身具有它自身的状态，这种精神状态就是人生的态度，就是对世界、对社会、对生活、对自己表现出来的不同态度。态度是人的生命的内在规定，其核心是价值，也就是说，每个人怎样对待生活，完全受到个人的人生目标、需要、兴趣及个性倾向决定，以自我生命的需要为其价值尺度，以这种价值来确立人生种种境遇对自我的意义。
星辰大海，就是人生奋斗的终极方向。
就我们每个人的生命而已，它是在我们经受着生命自身的心理情感、健康或痛苦的折磨中，在与外界的种种人和事的交往中，在为自身的目标和欲望的努力中，将过去的自我转化成现在的自我，而且还要在生命震荡的过程中，通过改变和完善自己，将现在的我转化成将来希望成为的自我。在这个转化过程中，就要克服生命本身及外在环境和社会的阻挠，戮力创造一种全新的精神状态。
人是一种必须追问生命价值的存在，并感受到了人生的价值才觉得人生有意义的物种。人把意义赋予世界，从而使世界丰富多彩起来，并从外在客观世界中寻找乐趣，这就是人的本性之一，人的本性就是趋乐。因此，人都追求快乐和幸福，这是很正常、人所共有的自然本性。的确，人生本身的意义和价值，首先是生活的意义问题，生活在时空中展开，构成了人的生命世界、人的存在状态，人之所以追寻生活本身的意义，是人觉察到了“自我”的存在，以及有了对生活的自我评价意识，追寻生活的意义就是追寻生活的底蕴：生活是不是有所得？是否感受到了生命的情趣。
想得再多，不如做事。最近一段时间，关于生命和精神思考了很多，经常一阵恍惚，各式思绪的交织碰撞又曾一度引发情绪的震荡，而治愈精神最有效的莫过于做俗事，从点滴做起历练心性，静待精神融汇便是。
海明威告诉我：“勇敢者出不了事，如果你是好样的，出了倒霉事全怪你自己”，一步一个脚印，为自己的思想言行负责，用行动证实自己是条汉子。
