红楼梦的确应该是中国四大名著中非常具有代表性意味的一篇鸿篇巨制。
首先它的诗词曲赋都有涉及，还兼有政治、经济、人情、市井、医药、宗教等诸多方面的内容，所以这一本书的确可以说是一本奇书，不为过。
鲁迅先生评价红楼说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
这一番话，可以说是对红楼梦的一番高屋建瓴的概括，非常具有针对性。
毛主席也多次评价红楼，说这是一部内涵丰富的历史教材，确实它将中国人的古代政治体制，封建官僚政治下的大家族的人情世故等都详细的记述下来了。
又由于清代的文字狱，所以曹雪芹先生从开篇就从盘古开天辟地说起，一直到女娲补天……而终究有三万六千五百零一块，而这个无才补天的顽石就是这多出来的一块。
女娲偈语
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
而随着跛足道士和空空道人的携入红尘，也终究是让神瑛侍者的顽石贾宝玉体会了一番“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的悲戚故事。
真是，眼看它起高楼，眼见它宴宾客，眼见它楼塌了……
红尘如梦，经历一番富贵繁华、红尘风流后终究是万艳同悲、千红一哭的人间悲剧。
从甄士隐作为体面乡绅的落寞，再到荣宁二府的衰败，由小见大，仿佛时代的归宿和人生的定数一般。
“风流灵巧招人怨”的晴雯，“机关算尽太聪明”的王熙凤，“日常佛系，关键时刻下狠手”的王夫人，以及刻薄寡恩，工于算计，时刻准备夺权篡位的邢夫人、赵姨娘。还有各种仗着主子的威名，利益盘剥、奴役外人的恶仆。至于工于整顿局面的凤姐、探春、薛宝钗都只是独木难支，而终究抵挡不住贾探春的那一语成谶。
《红楼梦》里探春说：可知咱们这样大族人家，若被人从外头杀来，一时是杀不死的。古人说‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！
探春，虽然是工于仕途经济的。却偏偏不如宝玉，她是庶出，又是女流。所以，她终究是无法名正言顺的掌权，也终究得不到王夫人的终极信任。她在祭出她给王善保家的那一巴掌的时候，她实际就是将自己权力再次交付王夫人，终究落得远嫁和亲的命运……
面对封建的时代命运，元春选择了牺牲，去了“一入侯门深如海”的皇家宫闱，为家族接续血脉；而迎春则选择了命运的逆来顺受，不争不求；惜春则选择了逃避；而唯独探春选择奋斗、抗争，但终究是回天乏术、无可奈何的境地，甚至连自己的命运都主宰不来。也只能是因为有运而无命的易学来搪塞罢了。可见，生于富贵豪门，如果是庶出，又是女流，是终究难于有一番作为的。
而偏偏宝玉又是极讨厌仕途经济的，从父亲贾政的大屁股开始就开始跟父亲的决裂，从王夫人的非直接性的赐死了金钏、晴雯，他开始了和母亲的决裂，最终由于贾母的支持金玉良缘，而间接害死黛玉，又彻底跟贾母决裂……他是叛逆者，他深恶痛觉的就是封建的卫道士，甚至是那些结了婚的婆子……
《红楼梦》里贾宝玉曾说，女孩儿未出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变成许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死的了；再老了，更变得不是颗珠子竟是鱼眼睛了。
这是作者曹雪芹在借一个孩童之口，诉说婚姻的真相。
这句话不得不说是对人生婚姻的总结，宕开一笔来说，这何尝又不是对人生的一种总结呢？
我们年少时候轻狂，但是那个时候有很多非常的创新、创造和改变力；而到了中年则变得没有光彩，很世故，于是没有了光彩；到了老年，则更是令人厌弃，善终者少。
——力 2022年9月26日 壬寅年九月一日
