谁能想到，2024年小某书上最火的竟然是“离职赛道”。

无论是35+卷不动的中年人被动离开大厂，还是二十几岁的年轻人主动拥抱旷野，离职博主们用同样的模版，发出同一个声音：上班使我不爽，我要重启人生！

但是，当一头扎进离职博主的新赛道时，发现这里已经比职场还卷了。

而你更有所不知的是，你以为的新赛道，其实早在一千多年的魏晋时期就有人玩过了，论做离职博主，陶渊明绝对是早古祖师爷，一句“不为五斗米折腰”，让他在离职界名声大噪，300多年后，拿到一笔不菲的辞退金被动离职的李白，在小某书上发了一句诗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，想必灵感也是来自陶渊明。

而辞职后“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，也羡慕坏了朝九晚五的打工人，成为了一代又一代“躺不平、卷不动、摆不烂”中年人的精神领袖。

没有人生来就想当条咸鱼，年轻时人人都有个改变世界的梦想。

杜甫的志向是“使君尧舜上，再使风俗淳”；李白曾许愿：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；陶渊明形容年轻时的自己，也曾写下“猛志逸四海，骞翮思远翥”的诗句，不可谓志向不高远。

然而现实却总是不尽如人意，陶渊明所处的东晋社会时局动荡、门阀森严、官场腐败，不愿与世同流合污的陶渊明每个工作都干的不太顺利，跳槽多次。

几次离职原因分别填写的是：

不喜欢领导官僚腐化；

上级谋反连累我；

同事们搞小团体主义边缘化我，讨厌工作氛围......

用今天的话说，就是不适应职场文化。

他的最后一份工作是彭泽县令。放在今天，这是多少体制内基层干部一辈子都奋斗不到的高度，而陶渊明却也只干了80天。

压倒他职场生涯的最后一根稻草是接待工作。

那天，上级来人检查工作，让陶渊明去参加接待晚宴，下属订好了酒店，提醒他：“应束带见之”。陶渊明在这个岗位上干了80天，但在心里想辞职大概已经想了八百遍，本来就不喜欢干接待工作，今天还得穿着西装打着领带去，形式主义、官僚作风！这点窝囊费挣的太难了！卷不动， 完全卷不动。

一气之下，陶渊明就下定决心：辞职！这个班谁爱上谁上，反正从此别想让我再上一天。

第二天，他留下一篇洋洋洒洒的辞职信《归去来兮辞》，头也不回地离开了县委大院儿。

辞职第一天，陶渊明在小某书上开了一个账号：五柳先生在旷野，发了第一篇笔记《42岁，我从公务员岗位离职，从此不为五斗米折腰》，便开启了离职博主的生涯。

一时间，这个现象级的事件便上了社会新闻，体制内的光环送给陶渊明的最后一份礼物是流量。

离职后的陶渊明选择了去当一名田园博主，每天的生活主要就是三件事：种地，喝酒、赏菊花，还有就是顺便写写诗。

他写诗晒出了自己《归田园居》的日常

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然

这首诗先是对自己过去从众上班表达了大写的后悔，然后就兴致勃勃地描述了现在农夫山泉有点田的生活：光房子就八九间，后面是柳树，前面栽满了桃树李树，推开窗户，走出家门便是一幅山水画……

相比之下，原来那间办公室竟是鸟笼啊。

田园生活环境好不说，人际关系也很简单，大家见面也不寒暄别的，只聊庄稼长势如何。

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

着实有点拉仇恨，不过田园博主有时候也焦虑：千万不要来一场霜冻，把我的庄稼冻坏才好啊。过了几天，又忍不住写了自己的庄稼——

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

千万不要认为告别上班打卡，就可以随心所欲打发时间，自由职业也是很忙的，需要“晨兴理荒秽，带月锄禾归”。

尽管这样早出晚归的工作，但仍然是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，可见陶渊明种地不咋地，主打一个心态好。

庄稼长的不好似乎不要紧，但要命的是，陶渊明还有5个儿子，没有了俸禄，一家人要靠天吃饭，也难怪陶渊明整天碎碎念他的庄稼了。

比有五个儿子更要命的是，五个儿子一个比一个学习不好。

陶渊明也会偶尔写诗抱怨：“人家桃李满天下，我家个个结苦瓜”。

《责子》

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

大意是说，老父亲我头发已经白了，身体不像原来那么好了，可是孩子们总让人操心，十六岁的大儿子无比懒惰，十五岁的二儿子不喜欢读书，十三岁的阿雍和阿端到现在还不识数，而9岁的阿通，他还只知道吃……

激不动的娃一个就够了，他却足足拥有五个，今天的家长谁听了不得当场吐血，但陶渊明没崩溃，抱怨归抱怨，抱怨完了还挺想得开：如果真是天意要给我这五个蠢儿子，那也只能顺其自然，我还是喝酒吧。

总之， 陶渊明这个田园博主没有啥人设包袱，他完全就是在写自己真实的生活，有惬意，有苦恼，有中年危机，但是他不贩卖焦虑，也不美化苦难。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的生活总体是美好的，就是有一点不好：抗风险能力太差，不为五斗米折腰的结果可能就是没有米下锅。

据说有一次陶渊明家失火，房子全被烧掉了，他也曾一夜返贫，甚至要靠朋友们精准扶贫才能吃上饭。想必类似断炊的事也经常发生，在他晚年还曾写过一首《有会而作》

弱年逢家乏，老至更长饥；

菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！

怒如亚九饭，当暑厌寒衣。

岁月将欲暮，如何辛苦悲。

常善粥者心，深念蒙袂非；

嗟来何足吝，徒没空自遗。

斯滥岂攸志，固穷夙所归。

馁也已矣夫，在昔余多师。

但即使是这样，当将州刺史来家里探望，邀请他去当差时，陶渊明也因志不同道不合而拒绝了，还让妻子把慰问品都退还了回去。这么耿直，难怪适应不了官场。

然而，我们一路奋战，只是为了不被世界所改变，天下有道则出，无道则隐，陶渊明做到了。

或许，从世俗的角度，陶渊明是个潦倒的失败者，但是跳出世俗的层面，他却又是个大写的高尚的人。正如孔子形容的颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。真正的君子，拥有淡泊自守的定力，不会因生活的好坏改变内心坚定的志向。

木心说：“有时，人生真的不如一句陶渊明”。

苏东坡也是陶渊明的死忠粉，渴望摆脱羁绊，走入旷野，“且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

 辛弃疾对陶渊明更是爱的毫无边界感，写诗就连标题都要@陶渊明《水调歌头.渊明最爱菊》、《鹧鸪天.晚岁躬耕不怨贫》。

有个特别有趣的现象，盛唐诗人都不喜欢陶渊明，李白曾批评陶渊明“龌龊东篱下，渊明不足群”；杜甫也写：“陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱”。从头到尾否定了陶渊明的一切”。也能理解，向上的大唐，进取的大唐，欣欣向荣的大唐，不奋斗、摆烂就是耻辱。而到了中晚唐及至北宋，陶渊明突然成为了文人的精神偶像。

看来，经济周期决定偶像风格啊，经历过经济高速增长与突然放缓的这些年，你是不是也感受到了什么？

这几年，人们似乎可以更加光明正大的喜欢陶渊明了。

而喜欢陶渊明的人，最终都没有成为陶渊明，苏东坡没有，辛弃疾也没有，他们到死都带着一颗积极入世的心。现代如你我一样的普通人更是难做到，那需要对某种生活的极大向往，对世俗眼光的极大不屑，对物质清贫的极大忍耐，对繁华诱惑的极大抵抗，以及对自我信念的极大坚守.....田园生活的B面，才是你不能承受的生命之重。

卢梭曾远离人群，在瓦尔登湖畔隐居了两年之久，他将期间对人生的思考写成了一本书，就是《瓦尔登湖》。他说，生命并没有价值，除非你选择并赋予他价值，没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。倘若一个人信心满怀地朝着他梦想的方向前进，努力过上他想象中的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。

而这也是陶渊明的启示，当你卷不出富贵繁华，找不到人生的意义，不妨躺在自己的天性上，采菊东篱，醉饮结庐。这难道不也是一种自我保全吗？

孔夫子说了，天下有道则见，无道则出嘛！