<引自微信公众号《书虫小小钢》>
《功夫》的艺术内涵是广博的，其深意和引发的争议及其电影本身所涉及的方面多而复杂，在此省略。我想简单说说胡渣、长发、落魄、夸张。够邋遢，够搞笑，但这只是维纳斯的臂膀，电影最打动我的还是其中隐喻的难以计数的深意。
夸张作为严肃的伏笔：
片头，一只蝴蝶在高大暗黑的山岭间飞舞，场景黑压压的，还以为是峡谷或是高山，但蝴蝶往上飞走后才发现这这是两个写在地上的小山包罢了，开场就精雕细琢、耐人寻味。
而后警察局里“罪恶克星”的牌匾被打烂，冯小刚极度嚣张，语言极度直白：“这么漂亮的一个女人，就因为往地上吐了一口口水，就被你们抓到这儿来，还有王法吗？”动作幅度很大，非常自以为是和专横，还骂脏话，说你们局长都得给我们鳄鱼帮面子。还吐口水到别人身上，就像被狗咬了一下又咬回去一样，出门还说了句“看什么看，没见过这么帅的老大啊？”还摸着女人屁股嘲讽电影院。所以冯小刚饰演的是一个什么样的角色呢？其实这样的夸张旨在说明他很“低手”，是为后面的他的死埋下伏笔和形成反差，目的就是讲述一个一个很低很浅薄很无能的街头无知小混混，同时也在说明社会环境的混乱和荒唐。
既然社会很混乱、很浅薄，那么在社会上混的人，太嚣张、太低能怎么行，什么都要说出来，表现出来，还吹得那么牛，不看事物的本质，不认真对待和反复思考这怎么行？越是厉害的人必然要越不显山露水嘛。
后来果不其然，斧头帮黑云压城，冯小刚轻而易举就被一把斧头干掉了，他所标榜要维护的女人被砰的一枪打得香消玉损，当然从那个女人来看，跟着这样的男人吸烟喝酒逛街骂街打人窗宅子，自以为是，眼光和为人着实有问题。斧头帮老大跳着舞走过去，冯小刚说请他吃过饭，哈哈，你请我吹过饭？没听见，啪啪啪砍死。冯小刚死了还不知道他们刚才踢馆的警察局是和斧头帮串通一气的，等他们死后数钱玩儿。
斧头帮很喜欢跳舞，拿着一把斧头一大帮子人跳舞玩儿，地板上一朵花，为什么要搞成一朵花而不是我们厕所里那种方块呢（后来火云邪神就坐在上面，再后来杨过夫妇被打倒在那，再后来被火云邪神踩烂）？之前有影评说这象征美好的东西被踩在脚下，邪恶在上面猖狂，然而这种说法是浅显的。斧头帮是第二个出场的，如果没猜错的话水平越低、越是荒谬的行为越被周星驰安排在前面出场。那么斧头帮应该是第二个冯小刚，他们那样“作”，要把地板做成花儿形状，象征美好的事物，要拿着斧头跳舞，要聚集大批人马前呼后拥，要穿统一的服装踩花，这不就是自以为是的“作死”吗。
贫民窟里最先出场的爆酱，一出场就逗，打个水还在那热身，光着膀子，梳一个不男不女的发型。然后是苦力强，故意显摆自己的力气，驼几大麻袋东西，表情严肃认真（这是他一贯的风格，以为自己是救世主，在哪都要把自己所有的微不足道的东西显摆出来，以满足自己英雄主义的强烈欲望），接着是三英雄中的另外两个：胜哥、啊鬼，再是包租公，放荡不羁爱自由。再接着就是更加出格的爆酱，臀部都不收好，硬要全部露出来表示自己很傻很低能很龌龊。包租婆下楼，又肥又丑。星仔出场，一来就欺负小孩，踩破人家皮球，充分表示自己不是好人，要耍酷打打劫，人生就是这么美好。
但你们两个一胖一瘦，除了地摊货——帽子还一样外，服装和鞋子都不一样，好搞笑，打劫也要专业些好不？劫着劫着就整睡着了，而那爆酱咔嚓两刀就剪好头了，很夸张吧？其实看懂的人应该明白，他也是一个武林高手，证据一：他说“想勒索我，我不怕”，平常人哪有这魄力，看起来很搞笑，但其实那是疯癫傻的人自己装的，其中的深意只有他懂。证据二：后面斧头帮二当家，就是那个把冯小刚腿砍断的高手，砍他，欧侯，一秒钟就掉桶里去了，怎么去的不知道。
再看假斧头帮的纹身又大又霸气，真斧头帮的其实却不那么明显，就一小个，所以小人物的荒唐显露得极为明显，这是一种写实性的夸张和意识流的无厘头，诸多细节，蟪蛄不知春秋，大家所认为的夸张和爆笑只是常人没看懂的伏笔罢了，其深意如若明白必然让人拍案。
比如：
凤姐丑人还喜欢多作怪，裤子要开高点，口红要擦浓点，被包租公吃豆腐后要娇滴滴的跑开，斧头帮找碴她站出来以道德的制高点指挥别人出来维护和平，后面三英雄死后又指责包租公和包租婆不早点出手，与此相反，真正的女主角是一个哑巴，除了美丽之外，好像很软弱——一个推着手推车卖冰激凌的从小就被很多强势力量欺负的，长大了还不入流的哑巴。
包租公应该也算高手，但真斧头帮来了后，凤姐看了他一眼，要求他站出来。之前他都在观望，发现自己被要求之后宁愿被人说懦夫也要忍气吞声的用泥巴遮住脑袋装死，而且还故意表现得很猥琐。
三英雄分手时说，“原来大家都是同道中人，早知道就不那么寂寞了”听起来很牛啊，然后说“不如趁此切磋一下”，说完打了几下互相奉承一通掉下楼去了，三英雄，你们真搞笑。
包租婆，爱抽烟（可见是多愁善感之人，这与包租公的故作风流形成对比），不爱笑（可见她心里有事，后来周星星破茧成蝶，她笑了一下，充满慈爱），爱管闲事，当三英雄和瞎子打斗的时候她一再开窗叫骂“还要不要人睡觉了？”，当他们三人快被杀绝的时候，他们终于站出来了，一出场就把瞎子打垮了（所以高手审时度势，待机而动，看似无所作为，一副啥都不会的样子，但人家深刻而简单的活着，哪像三英雄，就为了那点英雄主义忙忙碌碌乱不清楚，一生就在自己臆想的框架里接受别人的奉承，听不进别人的劝告，看似干了很多了不起的事情其实什么都没乱清楚，走到后面就连人样都看不见了。引申为现代社会的发展也是一样道理，看似高速发展，社会高度发达，电影业看似牛逼轰轰，但是这些东西，他们一个二个乱都乱不清楚，就知道瞎搞，周星驰讽刺的东西太多了，打住）……
所以谁才是高手呢？
电影中认为“高手”是一个背负着责任的虚名，而这责任还是带有主观色彩的个人的罗曼蒂克，真正的高手在生活中都喜欢深刻的隐藏着，要么瞎着眼，要么吧嗒着拖鞋，要么在人渣堆里观望和深华。只有低手直来直去，喜欢高耸入云让人仰望，如苦力强，硬是要光着膀子把肌肉露出来，硬是要搬重物，别人感谢他时他郑重其事的把东西接过来感动半天，以为自己的人生多么辉煌，自己的价值得到了多么充分的实现（包租婆说他，你们这么能打怎么不去开武馆，确实如果他真正厉害，如果真正靠他那拳头就能解决问题的话，那形形色色的社会就没有存在的必要了，试想一下，如果他去开武馆会是什么样，肯定打不赢叶问吧，也打不赢陈真吧？陈真、叶问在中国照样被人欺负，你这个赶不上他们的小人物应该图强奋斗，首先学会深刻的思考）。
当母女俩被斧头帮欺负第一个救人而且方法老套的也是他，正蹬、后旋、鞭腿，有板有眼，还蹬马步做个准备的姿势，打得有板有眼，斗了几十几百个回合的也是他。屁，高手打架哪像这样，高手都是先纹丝不动的环视四周，审时度势，不到关键时刻不出手，一出手则非死即伤，哪像他那样跑来跑去，果不其然，后来越打越乱，再后来被两个瞎子一下就弹死了，都来不及反抗。啊鬼被斧头帮欺负时跪在地上求饶，满脸堆笑，真正要出手时刹那间就把人解决了。
而胜哥，直到眼见斧头帮拿枪了，将造成更大危害时他才出手，把杀伤力大的枪械打掉，啪啪啪几下就把场面摆平了，其实这些安排都是有深意的，只是大多数观众都误解了电影，误解了周星驰的喜剧手法，对周星驰而言，“其实他是个演员”是个很努力很深刻的讲述者。
再看包租婆，斧头帮真到了，她转头说“回家收衣服”就跑了，动作之快，让人觉得夸张，但只是夸张吗？其实不然，无厘头是常人对比自己深刻的事物的常理性定论，这也是一个伏笔，跑得快表示包租婆有功夫，躲在被子里不出来是想看看其他人怎么处理，不到关键时刻则恪守静观之道，是滑稽还是深刻？所以大多数人都看不懂，拿着自己的英雄主义到处揣摩和嘲笑别人（包括观众，笑得前仰后合，其实自身也是被电影嘲笑的对象，很多时候我们感觉到好像往往是因为我们在里面看到了自己的丑态）。
周星驰蹲在乞丐堆里说不要和他们一样，要在这满街是钱和女人的地方得到这些他需要的别人轻而易举得到而他从没有拥有过以至于十分羡慕的东西，比如鲜艳的衣服，比如很嫩的女人，比如可以为所欲为的权力（我也讨厌卖弄微不足道的可笑的专业知识的人，但是这里必须得澄清一下此处权力的意思：此处权力是指“遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会”，——引自马克思·韦伯），比如大把释放自己的英雄主义……
问他真要杀人，他说是，模样甚是认真和迷茫，滑稽得很，表演很到位很深刻，整部电影每一处都精雕细琢，到处都有夸张和感人和令人不舒服或是伤感的镜头，但这样的镜头不是悲观，而应该准确的描述为而且仅仅应该描述为深刻，很深刻。甚至我主观的认为，单凭一部功夫，如若迎着一个懂他并充分诠释他的人和一个如他所料的时代，周星驰就能成为电影史上最伟大的思想家（虽然本身他就是）。
所以我们发现高手和低手往往不是表面看到的那样，拿着武功秘籍的人是乞丐，第一出来救人的是水平较低的三英雄，神雕侠侣夫妇两个放荡不羁，火云邪神穿着背心在马桶上看报纸。最后真正悟透人生的是那个拥有理想与记忆，在现实与痛苦中挣扎过千万遍依旧选择善良（不正义的一方所依靠的东西是经不住考验和没有深度的。虽然善良是最初的误会或其他原因造成的构建性选择，在知道世事之后成了人的主观选择，而且恶的荒谬和丑陋会加深善的执着）的人，虽然他也不是天下第一，而只是看到了天上的佛光，希望维护那个破碎的糖果，但是他的境界又高出常人很多（后来他就去卖糖果了）。
对，他不是天下第一，不是片中最有力量的存在，因为不管功夫如何，争夺怎样激烈，真正给人启迪的是哑巴女孩和哑巴女孩所构成的那个环境，这可能代表善良，有人说善良太弱小，把女主角刻画得太悲凉，但实质是：美丽沉默而卑贱，美好和深刻必然充满曲折，真正发现不起眼的事物里隐藏着的冰山之时，她才是最能支撑万物的存在。为什么她那么美，却要是哑的？她没有斧头帮老大的黑牙齿和浑浊的双眼，她的面孔是美的，没有昂贵的服装和豪华的会所，她没有怨言和情感评判，她的目光只停留在星仔年轻时的正义上。
善良和真实存在于小人物的内心纠葛：
电影中有三种人，变质了的邪恶者和失去了的小市民，而夹在中间的则是跌宕的小人物，他们处在高不能就，低弗愿坠落之中，既不疯魔也不麻木，像一叶扁舟，在大海中摇摆。
小人物最初以为得到如来神掌的书就能得到武功和人生秘籍；以为可以单纯而简单的做好人（所有人都有这种想法，以为可以靠运气得到宝贵的东西，意气用事，不深刻而用心的努力，以为我做了就能做好，参加了就能得到，以为我使劲叫骂就能得到民主，以为没有认真准备的行动就能取得效果）；后来受到了欺骗就以为功夫只是一种谋生和实施权力的手段，再后来带着社会加诸的有色眼镜看人，还嘲笑和批评别人，再往后就干脆要做坏人压制和欺负别人，以为西装革履和香烟豪车是实现了自己的价值，以为英雄主义就是整个社会的共识性价值，以为……
然而后来他看到了爆酱，他没想到那么娘的一个人那么有勇气和魄力。他看到了平凡大妈，没想到那么一个不起眼大妈会那么有力量，看到了瞎子，后来还看到了火云邪神邋遢的样子，一方面他没想到那么大的杀气和他标新立异的拖鞋有关，另一方面他又害怕这个奇怪的物种，不敢揍他。
他看到了啊鬼三英雄死前的“能力越大，责任越大”、杨过夫妇的“我不入地狱，谁入地狱”，更看到了那些高高在上的东西的荒谬，比如那身西装，他穿上明显不合身；比如火云邪神那句：天下武功、无坚不破，唯快不破（屁，功夫在于心不在于形，在于意而不在于技），看到杨过夫妇的德行和火云邪神的卑鄙。
在看到这些之后他开始直接和间接的从更深层面认识看到的事物，他开始考量和怀疑这些东西，在事物的发展过程中，他看到了无言的女孩执着而清澈的眼神，看到了真正事物的本质，于是当火云邪神神雕侠侣三人残绕起来的时候，斧头帮老大叫他打他们，他说“打啊”、“块打啊”，转过来就打斧头帮老大，并说“你搞得我好乱啊”这句话也是有深意的（电影中每一个镜头和话语都是深刻的，很经得起推敲），说明他已经在开始看清这些事物，包括自己，这时的他的目光还是有些恐惧。而后打火云邪神时则表现得坚定执着了，因为他已经尝到了最坏的结果，他发现以前害怕的东西，诸如疼痛和卑微，原来不过如此，于是就算被火云邪神打到地下也还拿着小棍子反击。
后来他被救到寺庙里，用血画了一个糖果，然后就破茧成蝶，大胜火云邪神了。
虽然这之后的情节可能是他死前的想象和对自己身份的准确而美好的定位，是另外一种英雄主义，但这样的英雄主义很感人，很精彩。
最后他想象自己收拾了斧头帮，拯救了整个社会，在一个糖果店里做事，并看到那个美丽的哑巴女孩，社会平凡而安宁（当然也可能是真的）。不管是真还是假其实电影主旨都得到了升华，如果结尾周星驰成了一个武林高手，开起了合一门这样的武馆的话（合一门是电影《一个人的武林里》的结局）周星驰就算不上大家了，但是结尾是和糖果有关（我们发现邪恶喜欢伪装和掩饰荒唐用以蛊惑人心，而孤独的正义也带着猥琐的面具，在平凡与中庸中快乐而悄然帮助万物生长）。
他是一个没有任何成就的小员工，他的笑容灿烂而悠长。
这是周星驰承受苦难的慢生活，在缓热中升华得到的一部优秀而系统的影片，他的深意和精彩远不止孩童如我者之所见，虽然不能全部洞见其精妙，但整部影片的深刻思考和对自己思想发展过程的呈现还是成功的传输了过来。
“如果他好好读书的话，我看他将来不是医生就是律师，不过看他的样子应该当武师”
打人都没力怎么当黑社会，小孩打架才踩脚，可见火云邪神对功夫的成见是很深的，他用他的蛤蟆功嘲笑星仔的踩脚，有点可笑哈？他越练越注重杀伤力，练着练着就练到地上去了，从站着的武术技术变成趴着的残忍杀招，而这也是周星驰广泛讽刺的东西。
在坚持不懈的往上的一刻他看到了佛光，他从天而降，为什么如来神掌是从天而降的？而且还叫“如来神掌”，其实孙悟空就是被压在五指山下的，必有深意！邪神打得赢的打死，打不赢就耍阴招，他在地上把房屋全部毁坏了，但他还是不能飞上天去，他不能理解周星驰在天上看到的神像。
于是他问：“你这是什么掌法？”
“你想学，我教你啊”周星驰的深刻是多数人学不来的，他没有讴歌和贬低富贵，也没有贬低和讴歌贫穷，只是在说一个人应该怎样在生活中深刻的活着。
