今日观点：
讲解《古诗十九首》中两首“三观不正”的诗歌，《文选》诞生在儒家意识形态束缚不强的时代，道德感的松弛带来了文学意识的觉醒。在《昭明文选》的编选纲领中，文学性才是排在第一位的。
一、寂寞的少妇想出轨
南北朝时期南方的齐朝和梁朝，是中国文化史上儒家意识形态的约束力比较弱的时期，标榜纯文学趣味，为艺术而艺术。
《古诗十九首》是公认的五言诗典范。其中有一首是写怨妇的：
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖（yǒu）。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
这是写一名已经嫁人的倡家女子在春光中的幽怨：丈夫辞家远行，迟迟不归，自己一个人又怎耐得住春闺的寂寞呢？回想昔年倡家热闹喧哗的生活，如今的寂寞便显得更难消受。一个过气的娱乐明星耐不住婚后生活的寂寞，蠢蠢欲动，似乎萌生了出轨的念头。
- “荡子”是“游子”的意思。
- “倡家女是演艺圈的职业女性。
二、争权夺利要赶早
另一首诗：
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙（biāo）尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗（kǎn）轲长苦辛。
大意是：在一场很欢乐的宴会上，有某位高人发表了一番高论，但这样的高论，只有妙解音乐的人才听得出其中的真意，那真意是所有人都不愿明说的心声，如果明说出来就是这样的：人生很短促，转眼就死掉了，既然如此，做人就该勇往直前地争权夺利，抓紧时间多捞好处，不给别人留机会，千万不能穷愁潦倒一辈子。
这两首诗，一个要出轨，一个标举功利主义，在今天的主流道德观里显得有些龌龊。
王国维《人间词话》：
“可谓淫鄙之尤”，“然无视为淫词、鄙词者，以其真也”
前者是淫荡的极致，后者是卑鄙的巅峰，但因为写得真诚，所以并不以淫词、鄙词视之。
《古诗十九首》里的这两个例子，特别有助于说明《昭明文选》的编选纲领：
