莺歌燕舞，鸟语花香，百花竞相开放，千姿百态的花朵们绞尽脑汁地将美好展现在人们眼前，这个时代，迎来了更新。作诗，讲求地是一气呵成，浑然天成有感而发。诗不仅是文学地象征，更是诗人情感的寄托，是诗人思想最为含蓄抑或是作为狂放的表达，是诗人的灵魂所在。如同伟大诗人李白，他作诗向来不咬文嚼字，情到浓时，好诗“张口俱来”。《将进酒》将诗人的豪放与渴求功名的决心表达地淋漓尽致。如若过多的辞藻反倒与是人本身气质不符。又如贾岛在“僧推月下门”与：僧敲月下门“下徘徊，在”推“与“敲”二字上下足了功夫，但若是诗人一开始便能深深融入意境，”退“”敲“二字便没有那么多文章了吧。江西诗派在文学史上也曾辉煌一时，他们地诗言辞优美，诗句中地词句都通过诗人反复推敲打磨，可谓是费经费神，但究其本质而言，江西诗派只给予了诗以肉体，而忽略了灵魂。这样行尸走肉般地诗即使拥有华丽动人地外表，空洞的内心也让它失去了内涵而变得暗淡无光。”池塘生春草，园柳变鸣禽“出自谢灵运之手，短短两句十字，简单而平凡的意象，将这种清晰自然刻画出来，体现诗人对这般春意与升级的如痴如醉。这是具有灵魂的诗，具有思想的诗。元好问诗中”传语闭门陈正字“将诗魂的丢失原因呈现出来。老师经常说，学习杜绝”闭门造车“，沉浸在自己的世界里以自己的眼光看待学习是学习中的一大禁忌。用固定的目光看待流水般的文学，终究会跟不上时代的脚步。谢灵运不仅仅道出了春意盎然的景象，更加注重”万古更新“这一主题。”万古千秋五字新“赞扬了谢灵运”万古常新"的观点，而对陈正道闭门苦吟造诗的行为进行讽刺。
无论是作诗还是文章，同时代发展与关注更新是非常重要的，并且任何文学作品的存在都有一定的价值，只是其内涵与韵味有一档的区别。元好问崇尚自然山水诗，对自然意境有着不可言说的情感，历史上还有许多文人青睐于这种意境。如陶渊明”采菊东篱下。悠然见南山“中华自然朴素的风格让人向往，没有丝毫的粉饰，但其中蕴涵的真意与闲适确实让人欲罢不能。诗歌如果没有灵魂，谈何作诗，只应是“造”诗罢。不得不说，元好问喜爱的自然山水符合大众口味。他带着萧萧落叶，携着秀丽风景，挽着清丽山川，纵横在文学史上，跨越于 诗坛之上。
