中小学生习作套路深的问题，也不是最新的发现了。小学生不仅动辄“我这一生”，他们在描述父母的时候，也把正值壮年的父母写得多么不堪——男的如闰土、女的是祥林嫂，顶多也就“豆腐西施杨二嫂”那般。
那么，中小学生的作文缘何如此不堪入目呢？诸多专家或归罪于应试教育，或抱怨题目之乏味、教师之懒惰。在我看来，其成因虽然多样，最主要的也不外乎几点。（1）喜好宏大叙事的历史习惯，往深处说就是“王道”理想被挂在口头上已经两千多年了，劝皇帝不要吃太饱也要用“仁政”的说辞，所以“标语思维”从来就没有离开过我们的生活；（2）思维惰性导致，最早设计套路是为了帮助写作困难者，但要让一个简单的人去理解并写出旨意丰富的文字何其艰难，这始作俑者的艰苦劳作，很符合“多快好省”的经济逻辑；（3）赚钱是硬道理，如果你告诉天下人写作能力训练的真经，那些编“写作宝典”的人起步恨死你？当然，就算你告诉家长们写作的秘诀是如何阅读如何思考如何生活，但惯于“省事”的他们也未必乐意去做；（4）生活太乏味，家长、老师们都不暇去认真过上半天生活，何来给孩子真正体验生活的时间？学而思的数学都还没做完，哪里有空去看半天的蚂蚁然后写一篇小文章？很少人敢在年少时如此奢侈地度过。
当然，作文套路深，原因不仅于此。但就此观之，我们就没有理由去责怪什么制度、老师、孩子了，我们不妨跟孩子认真地过过日子，好好做个人，真心体会一点点经典作品，让心灵不枯涸，文源自是清澈，其味当为隽永。
中小学生写作过分依赖套路的危害，似乎是不言而喻的，但也未见有具体的描述，我在此姑且言之。
首先是过分依赖套路，就失去了对生活本身的感受，假话空话的写作与生活相悖，继续自古以来的“伪善传统”，不仅有失人格，也将有失“国格”。观看《人民的名义》，每一次出现“人民”这个词，都是那么的触目惊心，大概与此有关。
其次是容易失去自主创造的能力。从语言与思维的角度来看，真的表达才能成为丰富思想的载体，孔子“述而不作”的理念便出于对“套路限制思维”的考虑，虽然孔子最后编订《春秋》时强调“微言大义”而有损于“真义”，但他也是尽了最大的努力，所以《论语》记载的儒家思想至今读来新鲜可人，就在于它的内容所记载的“即时即事即情即景”的鲜活感触。柏拉图的《理想国》、帕斯卡尔的《思想录》等貌似碎片化表达的作品，莫不是因其灵动独立而光焰万丈。相反，时下多少颇有章法的论文只能当垃圾来处理。若想用既定的章法、过去的套路来解释当下，无疑是削足适履，终为腐朽之言。
再者，僵化思维导致人的情感体验与物理行为失调。人能体验丰富的情感世界，才能体会文学作品的内涵；人能摆脱既定结构的约束，才能通过物理行为实现抽象思维的结构性发展。古代君主通过科考使天下英才“尽入彀中”，就是用套路束缚他们思维的一种方式。许多人在求学阶段能拿高分却未必“有点成就”的原因就在于过分依赖惯性思维去面对多变的事物。如果一个人针对一件事能采用一种全新的方式进行思考，他的人生经历就是他积累经验的过程，如果一个人一直用一种经验去面对生活，他的人生经历就是他不停地验证僵化思维有害于生活的过程。
奉劝给报纸写时评的大神们，不要以为因此形成了自己写小报文章的套路，你只有成为真正的学者大家，在报纸发表文章才是“深入浅出”，将学术“惠及大众”，才是“在亲民”。
以指指月，指非月；以筏渡人，筏非渡。
