“敢探未发明的新理，即是创造精神，敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远……”陶行知先生写于1919年的这篇文章，发表在《时报·教育周刊·世界教育新思潮》上。专栏主笔蒋梦麟先生说，“陶先生，你讲的一席话，我读了便觉精神提起来。这种话我久不听见了，可算是教育界福音。”

        当时时局动荡，人心浮动，先生以其独特的见识与魄力，在南京首创暑期平民夜校，为平民教育之先声。他视教育为毕生的事业，但又不仅仅止步于教育，他的视角透过教育，关注着国家和民族的未来。他在写给妹妹的信中，提及他们共同的使命时曾说，“这使命就是运用我们全副精神，来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我们对于亿万年后子子孙孙的责任。”先生是这么说的，也是这么做的。

        他看到了当时教育的弊端，指出三种教育家各自的问题：或只会运动把持说官话，或只会读书教书做文章，或只会盲行盲动闷头办，这样的教育家，看似在为教育忙忙碌碌，但却都没有真正发挥教育应有的作用，没有将教育与生命的成长、社会的进步、国家的发展联结在一起。的确，教育不应该只局限在学校内，作为贯穿人类发展进程的一部分，教育应承担起改变人、改造社会的责任。教育目标要落地，就不能只重形式；教育要与生活联结，就不能只重书本；教育要健康发展，就不能只重盲干。他的话像一面镜子，让人们在忙碌里停下脚步，重新审视自己，审视自己所从事的教育。

        先生眼中第一流的教育家，要“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”，要心里装着整个国家的教育，“国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。”其格局之大，思虑之深，令人敬仰！时隔百年，我们是否还要延续这样的精神？在义务教育普及的今天，如何去实现城乡教育均衡发展？在各种教学方法“乱花渐欲迷人眼”的时候，课堂教学该走向何方？探索、发现、开辟、创造……教育因着时代不同、人的不同，永远充满挑战性。在破与立的过程中，对国家的责任、对教育的信仰、对生命的尊重，让奋力前行的人拥有更多的智慧、勇气和力量。这也许就是成为一流教育家所必备的吧？

        “我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神”，耳畔响起先生的《十八信条》，是否是先生隔着百年时光在问我们，身为教师的你，离第一流的教育家有多远？

附：《陶行知教育文集》    之《第一流的教育家》原文

第一流的教育家

        我们常见的教育家有三种：一种是政客的教育家，他只会运动，把持，说官话；一种是书生的教育家，他只会读书，教书，做文章；一种是经验的教育家，他只会盲行，盲动，闷起头来，办……办……办。第一种不必说了，第二第三种也都不是最高尚的，依我看来，今日的教育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才可以算为第一流的人物。

（一）敢探未发明的新理

        我们在教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，小惊大怪。如同小孩子见生人，怕和他接近。又如同小孩子遇了黑房，怕走进去。究其结果，他的一举一动，不是乞灵古人，就是仿效外国。也如同一个小孩子吃饭，穿衣，都要母亲帮助，走几步路，也要人扶着，真是可怜。我们在教育界任事的人，如果想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。这是何等的魄力，教育界有这种魄力的人，不愧受我们崇拜！

（二）敢入未开化的边疆

        从前的秀才以为不出门能知天下事，久而久之“不出门”就变做“不敢出门”了。我们现在的学子，还没有解脱这种风气。试将各学校的同学录拿来一看，毕业生多半是在本地服务，那在外省服务的，已经不可多得，边疆更不必说了。一般有志办学的人，也专门在有学校的地方凑热闹，把那边疆和内地的教育，都置在度外。推其原故，只有一个病根，这病根就是怕。怕难，怕苦，怕孤，怕死，就好好的埋没了一生。我们还要进一步看，这些地方的教育究竟是谁的责任?我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没有尽到责任。责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做一个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给它打开。这又是何等的魄力，有这种魄力的人，也不愧受我们崇拜。

        敢探未发明的新理，即是创造精神，敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！但是这种人才，究竟要到什么时候才能出现?究竟要由什么学校造就?究竟要用什么方法养成?可算是我们现在最关心的问题。