本分享是自己课程后的一些简单思考，因为段落书写，所以不一定清晰，若有兴趣欢迎留言探讨交流，谢谢！
课后随笔1:
我们常说某某很敏感，但有的时候，钝感才是竞争力，钝感就是皮糙肉厚。能禁得住批评，耐得住寂寞，你对钝感这件事怎么看？
钝感是和敏感对应的，它指的是一个人不管外边如何质疑，顶住压力，坚持做自己在做的事情直至达到结果。那关于钝感和敏感，我的思考如下：
其实钝感和敏感每个人都有，只是我们可能该敏感的时候钝感了，该钝感的时候敏感了。学了黄帝内经，我觉得更需要关注我们什么时候做钝感的时候，什么时候应该敏感，这可能就是黄帝内经说的迎合四时变化吧。
1）敏感和钝感不矛盾，敏感应在外界变化时候，捕捉信息变化从而发现机会；而钝感是一旦看到机会后就应该坚持自己要做的；
2）钝感和自以为是：我认为两者的最大区别在于是否有用心去听和思考别人的意见和声音：能够用心倾听且分析出来这是对自己要实现的事情没有帮助，甚至会产生影响从而拒绝外界的干扰是钝感；而因为觉得别人都不对，根本不听别人的说法就是自以为是了。
3）实际操作中，我觉得想做到真正的钝感有如下步骤：
A 通过实际行动，收集可能性和实际情况；
B 听大家的的意见和反馈，并作记录，和自己所做实际情况比对，但不必立刻调整；
C 把对自己整体目标完成有帮助的事情加入进来，对于没意义的屏蔽；
复盘自己：
其实我之前做事就是一个该钝感却敏感的人，在做事过程中经常会怀疑自己，尤其在意他人的眼光和指指点点，所以经常会影响自己做事的思路和状态。最近随着持续复盘力课程的学习，在一直和自己缠斗，让自己放下原来的那种状态，做事情就想事情，不要想不想干的事情。
课后随笔2:
战略：云计算是未来，如果撞墙了，这钱打水漂了，也花得起，这是战略。
这里面对于战略给了我一个新的思考，在现实中所谓的战略制定和第二曲线的研究是不光要有想法、决心，还要有资金投入的，甚至投入资金后，可能会一无所获，必须有这样的勇气和觉悟，才可能制定出来让自己突破成长的战略，否则就是在表演。
就如马云说战略应该是未来能够打败现在自己的。想想真的是这样，如果自己不把自己打败，就会被别人打败。所以如果想持续盈利或成长，必须先能舍得投入和有勇气面对可能一无所获的局面，在想明白这一点后还能愿意不计成本的投入才是应有的态度。
这给我很大的提示，也让我想起来小乐老师在商学院上课时候曾经问过的一个问题“你愿意为你要达成的结果付出什么？”当时听这个问题没什么感觉，现在想来这些才是真实，我们想研究第二曲线，想调整战略，是需要有牺牲和投入的，这点应该想清楚。
就像现在自己的状态一样，离开学校后选择做持续阅读推广，没有稳定的收入，可能就是这个选择需要面对的真实付出的代价，还有这个阵痛期如何快速的度过也是需要思考的。
课后随笔3:
后发先至复盘力= 有所为有所不为 * 高效率的花钱 * 用户视角的运营
今天再次深入学习这个复盘力公式，对比几个商业案例：今天的阿里云从无到有的研发、投入和实现；埃隆马斯克对于电动车、宇宙飞船等的投入和设计、沃尔玛刚创立时候的开发路线和美团在千团大战中的营销策略，对比看重新理解这个公式里的有所为有所不为和高效率花钱，我发现四个案例可以分两种情况：一方面是企业很有钱的情况下，如何后发先至，比如阿里、马斯克；都是选好自己要研究的领域，不计成本的投入；另一方面在没有足够钱的情况下：比如沃尔玛创立之初、王星的美团都是要分析清晰市场市面当时的情况，并且找到最有效的方式投入。
这次对比让我想明白一件事，以前一直认为高效率的花钱就是少花钱，还要把钱花在刀刃上，现在看来把钱花在刀刃上是正确的，但不是少花钱。而是该花时候就要花，就如阿里为了研究阿里云每年投入10亿，连续投入10年。
所以我们也应该思考结合自己的情况钱如何花才能有效；
课后随笔4:
黄帝内经原文——
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
北方黑色，与肾相通，肾开窍于前后二阴，精气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，与五畜为彘，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，它的疾病多发生在关节和骨头，在五音为羽，其成数为六，此外，其味为腐。
课后随笔5:
黄帝内经原文——
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审察五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精深的道理，深深地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习，又不具备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。
课后随笔6:
你怎么看待价值观不同的两个人的爱情？
我曾经一直认为爱情需要门当户对，因为价值观会相对趋同。但随着最近的学习，我发现事情没有绝对，尤其是表面看的时候更是如此，之所以找到又共同价值观的人是因为爱情中能有共同话题，且遇到问题相对容易解决，也更容易形成默契。
可以说大部分情况都是如此会更幸福，但我想也存在一小部分，即使价值观不同，只要两个人都愿意彼此包容、共同学习成长、尊重对方，我想即使价值观差别很大也是可以在一起的。
另一方面就是价值观的程度，其实价值观里也分底层基础观念和上层观念，我认为基础观念还是需要一致的，尤其在原则和底线方面更是需要一致。而上面的价值观如果有不同能够共同学习也是可以的。这里说的基础价值观就是比如孝顺父母、彼此尊重等。
而今天小乐老师说了更为落地的事情，就是需要看我们的家庭陪伴质量，比如柳总的家庭就是每周末一起进行主题会议，进行交流，有实质内容的交流会很重要；第二就是要想明白自己提倡什么，反对什么，这个很重要。
另一方面启发就是与其想未来一辈子的事情，不如就像当下，今天的入口和出口是什么，不论是婚姻还是什么都如此。
课后随笔7:
黄帝内经原文——
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生月真胀。此阴阳反作，病之逆从也。
黄帝说：阴阳是宇宙中的一般规律，是一切事物的纲纪，是万物发展变化的起源，是生长、毁灭的根本。对于人体来说，它是精神活动的根基。治病必须以阴阳为根本去进行考察。从阴阳变化来说，清阳之气积聚而上升，就成为天；浊阴之气凝聚而下降，就成为地。阴的性质为静，阳为动；阳主生成，阴主成长，阳主肃杀，阴主收藏。阳主万物的气化，阴主万物的形体。寒极会生热，热极会生寒。寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下陷，如不能上升，就会发生泄泻的病症。浊阴在上壅，如不得下降，就会发生胀满之病。这就是违背了阴阳运行规律，导致疾病的道理。
课后随笔8:
心地干净，方可读书学古，不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又籍寇兵而颖盗粮矣。
只有心地纯洁的人，才能读圣贤古书，学古人的道德文章。否则，看到行善好事就用来满足自己的私欲，听到名言佳句就拿来掩饰自己的缺点，这不就等于资助武器给贼，接济粮食给强盗嘛。
这段话出自《菜根谭》，今天一读也给我很大启发，起码原来的我自己就是这样用听到的名言佳句来当作自己的，甚至因此能够忽略自身的弱点和问题都不自知，就如小乐老师说装睡的人永远叫不醒，因为在这样情况下，会自我感觉良好。而身边人都是靠讲，也就越发擅长讲了。
而通过复盘我明白这些都是昙花一现的事情，想学好复盘，还是要在小事情上面和自己较劲去提升自己背后的能力才是根本。
课后随笔9:
你有没有过物极必反的亲身经历呢？
其实物极必反的事情特别多，举个例子，我小时候是一个特别没有度的人，经常因为说话、做事得罪别人，所以后来发现礼节可以帮助自己很好的解决这个问题，于是就开始讲究礼节。其实人与人相处的尊重才是根本，尊重的体现一定有一些基础的礼节的，但是如果礼节过了度，就会变的很生分，不能增进关系，但以前自己不自知，直到有一天有个朋友也如曾经自己一样，自己才有感受的。
借着这个问题我就想到度的把握，但是到底是什么度，联系今天第一个问题：钝感为什么没有物极必反呢？我思考出来的结果是这样，所以的度其实说的是表现出来的，内在的核心应该是稳定的。同样物极必反也说的是表现出来的样子，而内在应该是坚持的。所以钝感更多其实是指的一种内在信念或者对所做事情的坚持。而外在表现可能会根据环境、时间变化有所调整。
课后随笔10:
黄帝内经原文——
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。
清阳之气上升为天，浊音之气下降为地。地气蒸发上升为云，天气凝聚下降成雨；雨源出于地气，云出自于天气。人体的变化也是这样，清阳之气出于上窍，浊阴之气出于下窍。清阳发泄于腠理，浊阴内注于五脏。清阳充实于四肢，浊阴内走于六腑。
课后随笔11:
罗森塔尔效应：又称为皮格马利翁效应，或人际期望效应，是一种社会心理效应，指的是教师对学生的殷切希望能戏剧性地收到预期效果的现象。
这个效应今天结合黄帝内经看，再结合今天的书籍《输赢心理学》，给了我一些新的思考，其实我想这个就是告诉我们做事的时候要想自己能够取得的结果，同时思考要取得这样的结果，需要付出什么样的努力，提升什么背后的能力，然后去做就好了。
而不是思考做事可能取得结果的概率患得患失，所以当自己对自己的期待、态度和看法变了，可能行动和做事方式也会改变，我觉得可以试着先把自己当作自己的朋友，鼓励自己去做一个自己更加期待的人。
课后随笔12:
立身要高一步，处世要退一步；
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超远；
处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐；
立身处世如果不能保持超然的态度，就好像在尘土里拍抖衣服，在泥水里洗脚，又如何能够超凡脱俗、出人头地呢？处理人间事物，假如不抱有多留余地的态度，那就好比飞蛾扑火，公羊用犄角去顶撞篱笆，哪里能够使得自己身心感到安乐愉快呢？
这段话还是给了我一些思考，我想其实是告诉我们做事的时候要看清局势，也要看清当下所处的位置和地方，如果身在低处，与其去较劲，不如实实在在提升自己，这样环境变了，一切自然就会变，不必去较劲；同样在做事情的时候不要过急，看到什么立刻去做，或者说立刻坚持去深入做，因为这样会让自己可能陷于其中，做的时候摸索尝试，从全局考虑，可能才能更加安稳和取得结果。
