柴静，一个普通的名字，一个迷人的灵魂，一个称职的媒体人记者。
在没读《看见》这本书的时候，我了解柴静的途径只是在电视新闻台的一瞬间，或者是在同学口中道听途说来的一丝消息。
花了大约一个月的时间读了这本书之后，呈现在我面前的是一个更加感性的，更加立体的柴静。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
其实，生活中的许多事都是我们选择的结果，责任其实是一件很玄妙的事情，讲不清亦道不明。
可是有一件事情我们是可以肯定的，就是既然选择了远方，便只想风雨兼程。
非典时期的柴静是一个二十出头的年轻记者，人生有些事就是凭着初生牛犊不怕虎的勇气完成的。
而那次非典的报道让柴静真正认识了新闻，也真正见识了生活。那次非典成就了柴静，当然也成就了新闻。
能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
这是律师郝劲松说的一句话，柴静问，普通百姓和公民的区别是什么？郝劲松笑了一下，说了上面那一番话。
其实我们生在世上，活在这个纷繁的世界中，到底有多少权益受到了侵害，我们可能自己也不清楚。
看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，这是衡量一个人是否是公民的标准，我觉得，这也是衡量一个人是否是一个人的标准。
也许有时候面对一些小事，我们选择了忍耐，但是作为一个公民，我们真正遇到不公正的时候，我希望我们能以不惧怕的态度，拿起法律的武器，维护自己，维护正义。
土头土脑，唯唯诺诺，笨手笨脚，又怯又倔，不会讨喜，有的人甚至一见我就忍不住会发火呢
我不知道为什么选择这一句话，但是柴静描写的这种状态实在太像我刚进广播台时的样子了。
土头土脑，笨手笨脚，面对陌生的环境不知所措，在一片凝固的空气仿佛隔绝世外，不知人们所云。
现在想想都好笑，不过这大概是所有初出茅庐的人的样子吧，人总有不为时间所接受的时候，但是你并不孤独，面包会有的，经验会有的，一切都会有的。
电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，你所认为的坏蛋之所以继续做坏事，绝大数是因为他们不知道自己做错了。
这是一种“性本善”的理论，不管这句话是对是错，我都相信且固执己见的相信，只要你想，你会发现世界上总会有人帮你，而且帮助你的人还很多，只不过你没发现罢了。
另一方面，《新闻调查》的师永刚说，“新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。”
也许，完整地呈现事件的面貌，而不是主观地评判和评价事实，就是新闻本来的样子吧。
柴静同事说，“观察”的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。“报道”就是对“事实和因果”的梳理。
写东西的人不用带着感情写，写得客观平实，事物自会折射出它本身蕴涵的感情。
镜头也那样呆着，谁都不说话，三四分钟。山里非常安静，只有些微的鸟叫，雨落在椿树的叶子上，细密地簌簌作响。
柴静学习的另一个对象是沃尔特·克朗凯特（冷战时期美国最负盛名的电视新闻节目主持人）。
她记得他曾经描写的两个细节： 一次是在海军服役，对方大炮打过来的时候他们正在打牌，炮弹几乎击中船身了，发生了很大的震荡，手中的牌撒得满天都是，最后有一张黑桃A斜斜地插在了船板上；
另一次是在战争结束之后，他进入荷兰，在装甲车上，士兵除了要接受姑娘们的亲吻之外，还有人们纷纷向他们投掷郁金香花束，因为郁金香都是用铁丝绑着的，他就被一根铁丝正中鼻梁流了血，这是他在战争中第一次流血。
其实我这个新闻学的门外汉，真的不知道柴静描写的和她的偶像的水平有啥区别，但是在我的心中，我觉得她那时的水平很高，女神级别的。
经历得更真实，因为那时你的心跳很快，有着很多的七情六欲，但是你知道，仅仅靠着想象，没有什么深刻可言。
人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。
这句话很悲哀，因为我在整理这篇文章再次看到这句话时，想到的是我刚上大一时的思考。
我们和上一级学长学姐上的是同一所大学，每天都在做他们的曾经做过的事，不管是上课写作业，还是逃课兼职打球，甚至去图书馆，我们是不是也会重复他们的故事。
想到这里，我的心像针扎了一样，为什么会这样，难道是大学决定了的生活，而不是我自己决定了我的生活？
也许，人类只是个概念，这辈子决定你悲欢的只是你身边的那几个人。那么是谁决定了我们的生活？我至今也没想明白。
因为我最大的恐惧就是跟别人不一样，我会被挑出来站在什么地方。大家说，看，她跟我们不一样
很多时候，自卑的人走在路上，只是想不被别人注意到而已仅此而已。大一的时候，我很自卑，走在路上，觉得每个人都在看我。
其实哪有这么多人看我们，都是自己臆想出来的，我们很普通，也并不孤独。每个人都有自己的自卑，有自己的生活缺陷。
“在每个角色里待着的人，都会有很多不舒服”有些时候，我们也只是想得到和大众一样的安全感，仅此而已。
纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。
这句话是从卢安克那集说出来的，这句话是真的，归属感是一种特别神奇的感觉，有了它，感觉便有了一切。
卢安克说，中国的社会没有那样的背景情况，但中国的留守儿童将来也会成为一个失去控制的因素，除非我们能给他们带来归属感。
我曾经去支过教，许多事情和卢安克说得一模一样，教育是一个长期的，稳定的事情，中国的教育要走的路还有很远。
“如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。”卢安克曾经这样说。
“就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克”，柴静在节目最后这样评价卢安克。
看见，是一个睁开眼的过程，“是从一种模式化或无意识的对生活的理解当中不断挣脱出来的过程
柴静的《看见》也是我们的看见，我们一方面可以在其中体会到一个新闻人的成长，一方面也可以窥见自己的成长，也许这才是这本书最大的意义。
柴静在讲述“客观”时，曾这样说，客观不代表没有感情，客观的反面是偏颇，感情的反面是麻木，而客观跟感情从来不相互抵触。
在我看来，写作无非就是描写一件事情或者一种情感，柴静的作品给人一种无比清新的感觉，她真正写出了她想表达的事情，我很喜欢，一直很喜欢。
也正是因为读完全书的这一刻，我开始明白了“喜欢”是一种什么概念，以前从未有过。
上学、写影评、看书都是自己逼着自己去看，也许会有意义，但自己并不喜欢，我觉得从此刻开始，我有了该有的概念，也应该去做该做的事情了。
