上周的九华山游学，徐教授点化我们一句禅语：“五百年前的你在哪里？”
我的理解这是一个时间和空间的次元问题，人一生要修行的是自我身心行，知行合一的过程。每一段关系在不同的时空，都已经或多或少地、或增或减地存在过。佛学讲的是因果，也就是过去、现在、与未来，前世、今生与来世里的关系链接。
超越时空的幻相：无限的生命时空与前世今生，其实——— 没有时间，没有过去、没有现在、没有未来。在人的灵魂空间和灵魂经验里面，在自我经历的无数时空里面，你总会或多或少的存在。时间次元的由来：纵横交错的宇宙我们应该有两个方法去看待时间和空间。
第一种方法是“三世” —— 过去、现在和未来。这种方法，可以理解为是一种纵向线性时间的分法。 第二种方法是“十方”—— 东南西北中，这是一种横向的分法。从这个时空的角度，人们可以说：你有一个今生，你有一个来世，这是纵向的；而你现在在哪里，过一会儿又在哪里，这是横向的。
所以，我们看待宇宙的角度，至少可以从纵横两个方向去看。我认为宇宙就是时空的意识。从笔迹学来看“宇”字，是上下结构，上面代表天，下面代表地，意指天地之间。它是描述一个从天到地的过程。而“宙”字的结构，它下面是一个“由”字，代表着一个缘由、一个动作，它是一个不停地跑来跑去的过程。最后，人们发现：“宙”字呢，因为在跑来跑去，就变成了时间。而“宇”字呢，从天到地，就变成了空间。天地恒，且久远。所以，宇宙的“宇”，最后是通过时间而形成了空间；而“宙”字呢，是因为空间而形成了时间。时空都是相对的。也因此，你的宇宙，同样也是你的时空，它也是相对的。
人们究竟怎样看待自我的时空？如果你能看到你的时空是一个横向的存在，你活在“十方世界”里面，你看到的就是横向的状态。这个时候，你会看到此刻同时存在的所有，此处有存在，彼处也有存在，其他处也有存在。如果你能看到你的时空是一个纵向的存在，即有过去、又有现在、还有未来。这个时候，你会发现，过去有一些东西可能影响了你，而未来有一些东西因由现在而改变。因此，就可以意识到，自己此刻正在活的是一个“谁”的前世；此刻正在活的又是活成了“谁”的来世。这个道理在本质上是取决于，在时空里面我们看到了哪个点。
五百年前我是谁，五百年后谁又是我？那就不去想五百年前我在哪里，也不去想五百年后我将会在哪里。不追溯过去，不担忧未来，只管全力活好当下知道的自己。
