1）战俘营里的经济组织
A:交易发生的3个前提
1、有两个及以上的人（理性人）；
2、个人无法完全满足自己的需求；
3、人与人之间存在不同的需求，且能提供某种东西满足对方的需求。
举例：战俘营里也有经济生活。《战俘营里的经济组织》
B:物质的总量不发生变化，通过人与人之间的交易，就能带来幸福感（创造了价值）
举例：一个战俘物质享受水平的提高，不是依靠自身攫取生活物品的能力，而是通过商品和服务交换实现的。
3）看得见的和看不见的
收获：好的经济学家和坏的经济学家只有一个区别：坏的经济学家只能看到那些能看得到的结果，而好的经济学家还能看到那些职能通过推测看到的后果。
举例：看得见的结果：使用塑料包装袋加剧了环境污染➡️看不到的后果：如果不用塑料包装的话，食物保质期会变短，造成粮食浪费
反思：在决策时有哪些看不见的结果被忽视了？
5）不确定性，进化和经济理论
A:世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要有不确定就没法算出最优解，最多只有最优解的概率区间。
B:经济学关心的是存活条件。一个人，一个组织，甚至一个制度能不能存活下来，跟各种条件的变化有关，与人是否理性无关。
举例：不管树叶有没有理性，我们关心的是一个规律：朝阳光的地方树叶茂盛，背阳的地方树叶疏松。
C:尽管由于无知或者非理性，一些企业家并没有做出最优选择。但是市场经济本身就有淘汰机制，适者生存。
举例：很多傻子随机子在地图上放一个图钉，有图钉的地方开加油站，有的开在山上，有的开在海岛，有的在公路旁，最后只有公路旁的加油站活下来。开在公路旁的傻子是傻子，随机的行为，但傻子的结果和理性结果一致，所以存活。
6）亚当斯密的人性观
1、人性自私
“每个人不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会福利。他只要关心自己，追求自己的福利就可以了。但是他在追求自己的福利时，会有一个看不见的手，让他的努力转变为对公共事业的推动。这只看不见的手，会让他也自私自利推动社会福利的进步。
2、同时人具有同情心和爱心
3、人的爱心有限，随着距离的拉远而下降
➡️人际互动二分法：小圈子靠爱心，大世界靠市场
“我们每天之所以能吃上晚饭，不是因为屠夫和酿酒师爱我们，而是因为他们要自私自利，要追求自己的利益。每当我们跟他们做生意时，不说我们需要什么，而说他们需要什么。
8）商业是最大的慈善
行善扶贫难见成效的四大原因：
A、缺乏反馈机制
缺乏效率标准，我们不知道怎样的行善才是有效率的
举例：如果你给4个人10万去经商，可以通过谁的钱赚得多来分辨给谁更好
但是如果把这钱给4个人做慈善，很难判断谁的慈善做得更好（疑问：人民物质生活水平的提升是无法测量的吗？）
思考：如果你有一笔奖学金，该给那个又穷又笨的学生，还是给那个又穷又聪明的学生
B、委托代理问题
人们捐款委托一些人执行善行，但是执行人因为用的不是自己的钱，认真程度打折扣。
C、所托非人
一般捐款都会交给政府去使用，但政府的无能可能也是导致贫困的因素之一。
D、培养懒汉
可能会让人养成不劳而获的心得，为了获得贫困补助而放弃努力。
商业是最大的慈善：
通过市场机制发挥作用，协调和鼓励人们分工合作，所以能大幅、持续、高效地改进福利。
举例：可口可乐能卖到贫困的非洲国家
9）稀缺
稀缺的两个原因：
A、你喜欢的东西别人也喜欢
B、人的需求其实是无限的
举例：人治病吃药，大多不是为了救命，而是为了减少痛苦。从过去50年100年到今天，我们所知道的疾病数量变多了很多。因为我们对健康的标准越来越高，越来越挑剔。
10）选择和歧视
只要有稀缺，就有歧视，我们不能避免歧视
稀缺➡️选择➡️区别对待➡️歧视
举例：巴基诉美国加州大学董事会案。
背景：巴基，30多岁，想考加州大学；美国大学有严重的年龄歧视；加州大学有一个条款，在100个招生名额中，留16个名额专门照顾弱势群体；巴基申请以弱势群体的身份申请加州大学；加州大学拒绝了巴基，说不能把他当弱势群体照顾。
核心：加州大学明文规定要照顾弱势群体，而是弱势群体不包括白人。原来为了消除歧视，却产生了新的歧视。
