之前早课重播,听马桂兰老师《五师说》,现整理下来,再复习一遍。
五师说是2016年12月25日上午,中级事业峰会结束后,赖老师提出来的。
2017年2月23-26日,讲师考核期间,赖老师也提出讲师-行师-明师,大学之道,在明明德,在讲师,在行师,在止于明师。
何为师道,传承的过程是如何的?马桂兰老师引经据典,为我们一一展开。
*《易经》中的师卦第七彖曰:师者,众也,贞者,正也,能以众正,可以王(四声)矣。象曰:地中有水,师,君子以容民蓄众。
王三赐命,怀万邦也。
从这些经典的句子中可以看出,师者从者众也,一定有很多的人追随,师卦中是九二阳爻统五阴,一阳领众阴。师者,是同人于野的大人。
什么是大人?易经告诉我们:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
所谓的大人,在朝从政,在野为师。能以众正,可以王矣。
讲到师,韩愈的师说:师者,所以传道受业解惑也。什么是传道呢?道是规律。师出以律,失律凶也。
*师道的传承,掌握天地规律的大人,带领一群人,做符合天地规律的事情。并且把天地规律传承下去。我们看电影,头狼,他会先走出一条道,然后让其他的狼来跟随。修道之谓教。
*易经的传承,被誉为,为更三圣,世历三古,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。
易经系辞中有一段:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以“自天祐之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸《随》。重门击柝,以待暴客,盖取诸《豫》。断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。
易经系辞的那段描写了庖牺氏(伏羲)与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。
周文王和周公也对易经的成书作出了贡献。最后是孔子的系辞等。易经的成书过程中,很多人都参与过。
春秋战国时期,孔子编五经,对上古的经典做了一次系统的整理,所以我们经常说孔子是集大成者,对文化的传承起了很大的作用。
老子也参与过,道生一,一生二,二生三,三生万物。
庄子的天下,132页,古之人,其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。——经典(王官之学)
韩愈的师说,古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
宋代的二程,王阳明的尊经阁记,经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
当代育心经典,高举系统学经的大旗,从根学起,找到文化传承过程中的大米。
虽然我们的国家改朝换代,但是文化传承的脉络一直没有断过。因为这些文化,我们才称为中国人。
*五师说
师不是一个人,师者不仅是当下的人、师,还可以是圣贤,经典等。
1、识师——认识中国文化的过程,成为育心的用户,有担当,有责任。
2、学师——读经一个阶段,有了想要传承的使命感,参加指导师培训,了解育心真实情况,认识真实的赖老师。
3、信师——通过了解育心机构,事业,赖老师,相信他,拜他为师,开始承担责任。
4、行师——讲师等,在生活中践行经典。
5、化师——心中有师,行中无师,己化为师。多少年以后我就成了你。
马桂兰老师用自己的成长过程,来告诉我们她是如何一步一步走过来的。
她2006年4月10日成为用户,最开始是为了孩子,孩子是育心早期的用户。
坚持了三年,2010年找到总部群,赖老师天天上课,她主动整理,用了一年多的时间,盖了758层楼,这些累积,对于后期出版赖老师三大文集是最珍贵的资料。
2011年起,她开始传播育心经典,一直在行师的过程中,一直没有改变过。
从2011年开始讲课,前段时间整理了自己讲课7年的文件夹。
行师一直在做,化师目前在慢慢体会中,用行动带动大家。
最后,马桂兰老师还讲了育心讲师、行师、明师的考核标准。
讲师又分初级、中级、高级。讲师五度说:精度,学问要严谨;深度、广度、速度、诙度(幽默感)。
行师的考核标准,影响多少人受益育心,还有组织活动,参加活动,引导培训,引导弟子的人数。
明师(化师),所过者化。明师标准,中庸的大德者的四得。
完全笃信,克己为公,培训出讲师、行师,10年的行师经验等,团队万人计,社会广泛好评。