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作评
开蒙启智现不同，
情爱过义用溺宠。
始不教孝学表演，
使其童幼显小聪。
早受一些艺术类，
可识数字背诗文。
让人看了不惜夸，
开口就是你好棒。
富家纵容不设限，
不怕任性称祖宗。
穷家再苦不苦子，
使其处优被养尊。
衣食不用自动手，
家长以为大全能。
只求孩子读书好，
可读不是圣贤文。
就算教过《弟子规》，
或是《三字经》读本。
可是解行不相应，
教学先后没读懂。
仍是倒行和实施，
有不力行但学文。
事实人知靠教学，
心灵手巧凭熟能。
不知不觉被养大，
龙子成了寄生虫。
最是首先未教孝，
儿女不感父母恩。
自身没有作好则，
子孙无念父母功。
于是老小难安乐，
怨声载道成家风。
长怨后人无孝心，
小怨家长太无能。
人家财产千万亿，
子孙挥霍不需供。
富豪不忧子不孝。
只愁子孙把天捅，
捅出小窟有法补，
最怕捅天被轰隆。
穷家忧子又忧己，
担心老骨不经啃。
老少忧非仅缺钱，
最怕到时无本能。
这种现象非一家，
有感而发作此文。
唯愿读者都知道，
孝子不难得贤孙。
中国是道家真文明，特是家庭传统教学之道，是以人之初性本善为本，以自己与他人，即己所不欲，不施于人之仁为本，积古原来实施的足人性化教学。
因此中古在此之前不用社保，教道德，学仁义，有作田还公粮，养子供爹妈，被视为天经地义，你养我小，我养你老，使人人个个家庭知道尊老爱幼，不愁老，老有所养，老有所乐。小有得真爱。
教得子孝孙贤传家久，诗书济世长，因此，中古人类历史包括国家未被消亡不是侥幸，西方都有亡国历史。
因人不是生而知之，是学而知之，因此自古建国君民，教学为先，先教什么，先学什么？中古圣贤书即优秀《经典》童，启蒙教材开宗教道，即父母最好先教孝，以身作则传帮带，上所施，下所效，教好教坏在父母施为，孩子先学什么，先学为人，即道德良知，唯有良知不失良心即本善。
实施人性化教学，中国有圣贤教学经典，父母可学为好人师，学以致用，孩子可依教奉行，学而常习之，不亦乐乎。
知所先后，则近道，当人知道孝是百善之首，人的孝心一开，百善都开。
因此中古圣贤学说如《论语》子曰：为人弟子，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文，即学习为人处世在先，学文在后。
而落实圣贤教学，有《弟子规》是在子曰：入则孝大纲基础上扩充实施教学内容。
而在《弟子规》后又有贤人作的《小学韵语》如同《三子经》一样道教学的意义。因虽人性本善，但性近，习相远，孩子性是受父母性格影响，因此有少成若“天”（父母）个性，习惯成自然，因此家庭教育是父母给孩子定性阶段。
因西方因本不立，因此与东方教学文化意义对比明显不同，西方实施的家庭教学意义类似物化，
他们同是万物因缘生，孩子同是缘于父母姻缘结合，是爱的结晶，但他们父母与子女关系，如动物一样，也婚，也育，也教，也学。
但其家庭社会教育，是教孩子从小学会日后谋生能力，和别人赢得竞争，即功利化，思想是自私自利。
因为西方都知道自私自利，即利己主义，所以西方教学也体现了己所不欲，不施于人的本义，不是仁义。
就是西方父母也依法尽人事，把子女供养到法定成年，即有独立生活能力后，就如动物学会捕获有生存能力离开父母后，互不再依赖。
除父母子女继续愿意，父母不会倒行逆施，子女不会啃老，家家人人知道如此，国家也因此有相应的社保，制度规范比较健全，情爱不会过义，虽亲情没有人性化浓厚，但平平淡淡才是真。
而西方不教孝，因此善化不足，恶化有余，就只想和别人进行不良竞争，而不良竞争难免不引发恶性zhan争，损人不真利己，终不得好下场，历史上经常自生自灭。
实中古贤文教道，天道无亲，常与善人，祸因恶积，福缘善庆，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，善恶到头终有报，只争来早与来迟。
人无横财不富，国如是家如是，人如是，而西方列强特是近代米D是靠巧取豪夺包括zhang争获得不义横财而发达，于是真应了“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”，国人开始引入西方所谓“先进”教学文化，及西方思想主义，已有不少家庭个人离经叛道，教出了不伦不类。
西方国家实施的不是人性化教学，但又是人类，西此西方人类社会文明除家教如物化，国还用神化。
因此单是同一个“爱”，中西教学的意义完全相反，因中古圣贤是以“人”（自己）为本，本立道生。
因愛是彼此心的感受，只学会自私自利的人，让人感受不到爱，因自私不是真爱，真爱是心地无私，行为成全，成全别人同样成全自己。
因此真爱是学会以爱自己开始，推己及人，即爱己爱人，己所不欲，不施于人。这就是孔圣提倡的仁爱，
仁字是会意字，左一个仁，右一个二，即至少两个人，才能彼此感受真爱，因自私不是真爱，因此中方爱的教学体现在日常生活中人与人之间相爱，亲爱，友爱。
可西方倡博爱，但人不是神，没有神能，因此仅只能说说，不可当真，因任何个人的能力做不到博爱，即神爱世人。
因此西方个人思想主义，总是用爱的借口和名义，对爱是彼此心的感受不知道，没有责人之心责己，恕己之心恕人之德，因此为人处事不合人类道德。因人道是知错能改，得不能忘，人的美德之饶恕。
因汉字载道，“恕”字是如心两字合成，即如恕己之心一样恕人，也算美德，因人有私心难免，而唯有真爱以人为本，以仁为本可忘了自私，如特是不少中国父母对子女，真体现一个天大无私。
但雨泽过润，万物之灾，情爱过义，子孙之灾，这是中古祖训，事实真不难理解发现。
因此《三字经》同是童蒙启智圣贤学说【原文】“昔孟母，择邻处（注意境教）子不学，断机杼（用事实教道）教出孟子，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”（五子登科），用的是情爱不过义，深明大义用义方，
而国内砖家学说更误导国人，以“家不是讲道理的地方，是讲爱的地方”，事实西方家也教道，即物化如同畜性也知道，既生得教，生得养，既人得遵以“替天行道”的国家名义相关法律。
西方也说爱，因同是人类，曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具，即人都有七情六欲，即七种情感。
因此西方也谈情，也说爱，以爱的名义和借口说的还比较好听，如神爱世人，以自己是救世主，要保护全世界人权，所有生命财产权等。
但正是他们的行为，使世界真不和谐安宁，而一个家只要有一个以爱的借口和名义无度索爱，家真不算祥和，难以安乐。
人与人相处，只要有一个人总是横行霸道，强词夺理，无理都可取闹，终让人不可忍受。
因此诚愿有缘简友读者特是小孩家长可对比中，西，认真思考哪种教学真教得最终结果比较好。
最好不要以为西方教学好，当然也不要觉得西方不倡仁而无义，因物化即动物也有义。而动物之义的情爱少泛滥。
也不要以为西方发达是因人种比较聪明，实他们除工业比较发达，因为他们教学思想只想损人利己，而工业制造的各种器具产品事实特是使用者终不难发现总是弊多利少。
而中东曾差点被亡种，现是所谓发达国家，其只在家族理财经验一方面表现特别聪明，使他们儿女越无能力越不给败家，使他们家族真富过不只三代，是当今世界上家族最富。
但其因实施的教学和使用手段是最大功利化，因此不免伤害别人，所以其虽差点亡种，仍不悔改，学得理智，树敌特多。
因此最好用去其糟粕，取其精华，博采众长才不难真人兴财旺，事业发达。
